Capitolul trei
PERFORMANȚĂ ȘI NORME DE REPETIȚIE
Cablul sacru
În timpul inițierii în Gayatri, discipolului i se dă un fir sacru. Purtând un cordon sacru, tehnic numit "upavita", "yagyapavita" sau "brahmasutra", face parte integrantă din Upanayanam. Domnul Vishnu este, de asemenea, cunoscut sub numele de Yagya. Deoarece toate ritualurile de sacrificiu sunt dedicate Domnului Visnu, ele sunt numite yagyas. Cuvântul "upavitam" înseamnă "ceea ce înconjoară". Cablul care este purtat pe Domnul Visnu este, prin urmare, numit yagyopavita. După ce a primit Upanayanul, persoana poartă un cablu sacru, upavita, care, când cade din umăr, înconjoară? Domnul Visnu, venind în inima lui. Cuvântul dariopavita înseamnă, de asemenea, "cordonul sacrificiului", pentru că simbolizează sacrificiul eului de a sluji Domnului.
În momentul inițierii, guru-ul îi binecuvântează pe discipol cu un fir sacru, repetând mantra:
om yagyopavitam paramam pavitram,
pragyapater yat sahajam purastat.
ayusham agryam pratimuncha subram,
yagyopavitam balam astu tejah.
"Acest cablu sacru este extrem de curat. Strămoșii au binecuvântat acest cordon. Prin purtarea yagyapavita, o persoană câștigă o viață lungă, putere spirituală, strălucire și lumină divină ".
De ce este cordonul numit și brahmasutra? Firele sacre, formate din trei fire (sutre) legate între ele, simbolizează o combinație de trei ființe - cheatul, sufletul individual; Achit, corpul material; Isvara, Domnul Suprem ca Supersoul și mărturia veșnică. Cele trei fire simbolizează, de asemenea, folosirea celor trei funcții - de a gândi, de a vorbi și de a acționa numai de dragul scopului spiritual. Nodul principal este cunoscut ca Brahmagratha, nodul lui Brahma. Acest nod protejează organismul de boli și vibrații proaste.
Upavita este dat unui om după ce primește mantra Vedic Gayatri. Aceasta înseamnă că el a acceptat guru-ul și poate studia Vedele. Este un simbol al purității. El reamintește sadhaka de obligația sa de a medita pentru a menține această puritate.
În conformitate cu tradiția brahmacaris cablul este una dintre cele trei filamente; grhastha adaugă cordon suplimentar din cele trei fire pentru soția sa (un total de șase toroane); vanaprastha are trei funia împletită în trei. În mod tradițional vanaprastha care călătoresc în pădure, purtând doar scoarța copacilor. cordon suplimentar din trei componente înlocuiește îmbrăcăminte, care este necesară pentru citirea Gayatri și de a face puja. Brahmachari, imediat administrarea sannyasa poate purta un cordon de patru axe, constituind astfel o a patra modalitate de viață spirituală. Conform declarațiilor date în sruti, Smriti și brahmanilor, dacă se ia sannyasa, după ce trece prin ashram householder, el poate purta patru funia împletită în trei (un total de douăsprezece fire), ceea ce ar indica faptul că acesta a trecut prin toate cele patru ashram. Se mai spune că cele patru cordonul sunt Devasii, Pitris, odezhlu hainele exterioare și interioare.
În Bengal există o tradiție, în special în rândul brahmanilor și în special printre brahmanii grhasthi, de a purta trei fire de trei fire (nouă fire); un cordon pentru fecioare, un fir pentru pythis (strămoși) și un cordon pentru utariya (îmbrăcăminte exterioară). Srila Prabhupada a purtat trei corzi de trei și a fost plasată în samadhi cu același număr de corzi.
Purtarea prea groasă va duce la pierderea reputației, ca o persoană care încearcă să divulge și să arate tuturor că este un "mare brahman". Purtarea prea subțire se termină cu pierderea bogăției, deoarece o persoană este rușinată să declare deschis că este un brahmana. Această mentalitate, care poate fi determinată, se află în spatele alegerii corzilor. Ideea unei mentalități echilibrate este susținută în Vede când poartă upavita. Brahmana trebuie să fie lipsită de mândrie falsă și să umilească prefăcut. După ce sa eliberat de orice motiv ascuns, el trebuie să poarte upavita numai pentru a îndeplini slujba Domnului.
Upavita pot fi spălate în timp ce lua baie. În timp ce de ras sau de a lua un ulei de masaj, acesta poate fi înfășurat în jurul pieptului. Cu toate acestea, upavita fi niciodată eliminate cu excepția cazului când acesta este înlocuit cu unul nou. În cazul în care o persoană a decis să defeca upavita ar trebui să fie înfășurat de două ori și jumătate în jurul urechii drepte. De ce firul sacru rămâne pur atunci când înfășurat în jurul urechea dreaptă (așa cum se face în momentul de evacuare)? La momentul inițierii brahmanic șapte râuri sacre (Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Marmada, Sindhu și Kaveri) incluse în urechea dreaptă și să rămână pentru totdeauna în gaura ureche. Atingerea urechea dreaptă, cablul rămâne curat, chiar și în cazul în care organismul devine act impur cu evacuarea.
"Upavita este semnul distinctiv al celor care sunt competenți să studieze vedele predate de acariu. Un învățător spiritual acceptă o persoană sinceră care pune întrebări ca discipol și dă-i un cordon sacru "(SB 1.2.3).
„Când maestrul spiritual dă mai aproape discipol conștiinței spirituale, acea persoană este dat upanayanam sau firul sacru. Firul sacru este: „Acest om este acum sub controlul învățătorului spiritual, pentru a avansa în Kṛṣṇa conștiinței.“ Această ceremonie se numește upanayanam din cordonul ombilical „(LSHP 07/07/73).
"În felul acesta, încercăm cel puțin să dăm cordonul sacru prin desfășurarea ceremoniei. Dar oricine poate cumpăra un cablu pe piață - pentru două paisaje sau un cent - și să devină un brahmana. "Ești brahmană?" "Da, îmi vedeți cordonul?" S-a terminat. "Ce faci?" "Nu fi așa." "Nu ar trebui să existe brahmani, cel puțin în societatea noastră. Trebuie să urmați regulile și regulamentele. Nu arătați: "Sunt acum inițiat de două ori, am un cordon sacru". Nu vă înșelați în acest fel. (LSP 25/6/76)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: