Întrebări pentru auto-examinare
1. Cum a fost formarea vechii culturi rusești?
2. Care sunt principiile filosofice asociate cu cultura Rusiei antice?
3. Ce rol a jucat religia în autoidentificarea culturii rusești?
4. Ce monumente ale literaturii antice rusești sunt cele mai semnificative?
5. Care a fost arhitectura și pictura veche rusă?
În perioada analizată, se pot distinge două etape ale procesului cultural:
1) un declin marcant al culturii (până la mijlocul secolului al XIV-lea).
2) creșterea culturii (de la mijlocul secolului al XIV-lea).
Procesul cultural a fost blocat din cauza invaziei mongol-tătari care a început în 1237-1240, care a durat aproape două secole și jumătate. A fost însoțită de exterminarea și captivitatea populației, distrugerea valorilor materiale ale orașelor și satelor. Multe monumente de arhitectură au fost distruse, un număr mare de monumente ale limbajului scris au fost pierdute, cronicile și pictura s-au deteriorat.
Ca urmare a evenimentelor istorice, poporul vechi rus a fost împărțit. Pe baza sa au existat trei popoare frățești - rusești (rusești mari), ucraineane (puțin rusești) și belarusiene. Cultura fiecăruia a început treptat să dobândească trăsăturile sale specifice, reflectând trăsăturile dezvoltării etno-culturale.
Formarea naționalității rusești (Marele Rus) a fost facilitată de:
• apariția unei limbi comune;
• disponibilitatea unui teritoriu comun de stat;
• origine comună;
• lupta împotriva jugului mongol-tătar și eliminarea fragmentării teritoriale.
După victoria asupra armatei mongol-tătari în lupta de la Kulikovo din 1380, rolul principal al Moscovei în unificarea teritoriilor rusești este determinat treptat. De la mijlocul secolului al XIV-lea, legăturile cu culturile europene au fost restaurate.
În timpul luptei cu tătari - invadatorii mongoli apel la epopei și legende, care a descris lupta cu dușmanii Rusiei vechi și preamăreau feat de arme ale poporului, a dat oamenilor o nouă putere. Tocmai în acest moment unificarea epicului epic rus a avut loc într-un singur ciclu. Eroii din herina rusă - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich - devin simboluri ale patriotismului și lupta poporului rus pentru independență. Noi legende, inclusiv „Legenda invizibil orașului Kitezh“ - orașe adâncite pe fundul lacului cu apărătorii lor curajoși care nu trec inamicul, chemat poporul rus să lupte împotriva jugul Hoardei de Aur. Genul cântecelor poetice istorice a început, de asemenea, să se formeze, de exemplu, "Cântarea lui Shchelkan Dudentievici", care povestește despre revolta împotriva tătarilor mongoli din Tver în 1327.
Novgorod nu a întrerupt cronicile chiar și în timpul mongole - invazia tătară, iar la sfârșitul XIII - începutul secolului al XIV-lea au existat centre noi cronici (în special, cronicile de înregistrare a început să se desfășoare la Moscova în 1325).
În 1408, a fost compilată o cronică total rusă, așa-numita cronică Trinitate, care a murit la incendiul de la Moscova din 1812 (în timpul războiului patriotic cu Franța napoleoniană). Inima cronicii este ideea unirii rusești, rolul istoric al Moscovei în unificarea tuturor unităților ruse, continuitatea tradițiilor Rusiei antice.
Literatura istorică devine un gen popular literar. Deseori, povestea a fost, ca atare, parte din textul cronicilor, unde i sa spus despre activitățile unor figuri istorice reale, fapte și evenimente istorice specifice. Faima larg răspândită a povestii "Despre bătălia de la Kalka", "Despre Ruina lui Ryazan Batu". O serie de povestiri istorice este dedicată strălucirii victorii în câmpul Kulikovo, de exemplu "Legenda luptei Mamai". "Legenda" este o lucrare unică în genul său. Aceasta nu este o cronică uscată a evenimentului, ci un fel de înțelegere a ceea ce sa întâmplat în timpul invaziei mongol-tătari. Acest lucru a păstrat ne-a entuziasmat și plin de reflecție filosofică profundă asupra sensului povestea întâlnirii istorică a două lumi: să-și apere dreptul la propria lor ordine mondială a Rusiei ortodoxe și de producție dornici de lumea nomad al Hoardei de Aur.
Un loc notabil în literatura de atunci a fost ocupat de poezia patetică "Zadonshchina", construită pe modelul "Campaniei Layului lui Igor". Dar dacă "Lay" a descris înfrângerea armatei ruse, apoi în "Zadonshchina" - victoria sa.
În perioada unificării teritoriilor ruse din jurul Moscovei, genul de literatură hagiografică a înflorit. Eroii literaturii vieții au devenit oameni, în viața cărora au fost încorporate orientările valoroase ale timpului. Imagini cu Alexander Nevski, Dmitri Donskoi - apărători ai țării ruse, alături de imagini ale unor războinici spirituali - Ștefan din Perm, cunoscut pentru misiunea sa de educație creștină în Zavolzhsk, Serghie de Radonej - fondatorul Sfintei Treimi - Mănăstirea Sf. Serghie, al cărui nume a devenit un simbol al unității Rusiei.
"Viața lui Serghei de Radonej" de către scriitorul talentat Epiphany the Wise - o demonstrație vie a misiunii pe care acest gen de literatură a realizat-o în cultura rusă a acestei perioade. Viețile sfinților au devenit literatură luminată despre ascensiunea spirituală a omului, care nu se întâmplă într-o lume înfricoșată de păcate, ci în singurătate de la el. Această literatură înregistrează schimbările care au avut loc în societatea rusă. Ideea unității Rusiei, care a stat la baza formării statului, a cerut numirea unor astfel de calități ca persuasiune, perseverență, diligență în persoană.
"Călătoria celor Trei Mări" de către comerciantul Tver, Atanasie Nikitin, este prima descriere a Indiei în literatura europeană. Calea lui, descrisă în carte, Nikitin a făcut timp de treizeci de ani înainte de deschiderea drumului către India de către portughezul Vasco da Gama.
În domeniul arhitecturii, această perioadă istorică se caracterizează prin reluarea arhitecturii pietre, care a început la Novgorod și Pskov mai devreme decât în alte țări. În aceste orașe au fost construite structuri arhitecturale semnificative, ale căror construcții au folosit tradițiile din trecut. Printre acestea se numără și Biserica Mântuitorului din Ilyin (1374) din Novgorod, Vasilij pe Gorka (1410) din Pskov. Abundența ornamentelor decorative pe pereți, eleganța generală sunt tipice pentru aceste clădiri.
Primele clădiri din piatră din principatul Moscovei aparțin secolelor XIV-XV. Această Catedrală existent Assumption (1400) în Zvenigorod, Sfânta Treime Biserica Sfânta Treime - Mănăstirea Sf. Serghie (1422), Catedrala Mănăstirii Andronikov (1427) la Moscova. În aceste clădiri au continuat tradițiile arhitecturii de piatră albă Vladimir - Suzdal. Experiența acumulată în domeniul dezvoltării urbane a permis crearea unui puternic, plin de măreție și putere a Kremlinului din Moscova, primii ziduri al căror piatră albă a fost construită sub dmitri Donskoi în 1367. Un secol mai târziu, o clădire grandioasă din Moscova cu participarea maeștrilor italieni, care au fost apoi poziția de lider în domeniul arhitecturii în Europa, a dus la crearea la sfârșitul secolului al XV-lea, ansamblul de Kremlin, care există în ziua de azi. A fost una dintre cele mai mari cetati, construite conform tuturor regulilor stiintei de atunci.
Inima Kremlinului este Piața Catedralei, pe care se află principalele catedrale. Clădirea centrală a Kremlinului este cea mai mare clopotniță Ivan. Adormirea Maicii Domnului, unde regii au fost încoronați în regat, au declarat cele mai importante decizii de stat - catedrala principală a fost construită în 1475-1479 de către. În anii 1481-1489 a fost construită Catedrala Buna Vestire - biserica de origine suveranilor Moscova, iar mormantul marelui prinților din Moscova a fost construit în apropiere - Catedrala Arhanghelului (1505-1508 ani). Palatul În același timp, a fost construit fațetelor (1487-1491 ani), a primit numele de la „chipuri“, decora peretii exteriori, si face parte din curtea regală, camera lui tronului, unde regele a fost reprezentat de ambasadori străini, efectuat trucuri. Teritoriul Kremlinului în zona de 27,5 hectare a fost protejat de un zid de cărămidă roșie în grosime lungă 2.25 kilometri, perete - 3.5-6.5 m, iar inaltimea lor - 5-19 metri. În secolul XV, au fost construite 18 turnuri din cele 20 existente, care aveau acoperișuri în patru laturi.
Fuziunea școlilor artistice locale cu școala rusă a fost observată în pictura. Acesta a fost un proces lung, care a continuat în secolul al XVI-lea.
Pictura acestei perioade istorice distinge, în primul rând, expresivitatea și expresia picturilor fresce ale lui Theophanes grecul - un artist frumos care a venit din Bizanț. Frescele care au supraviețuit în Biserica Mântuitorului nostru la Ilyin din Novgorod sunt admirate de puterea neobișnuită a spiritului uman și, în același timp, de ascetism.
Cea mai înaltă creștere a picturii icoane rusești este legată de lucrarea urmașului lui Teofan, grecul, strălucitul pictor rus de iconițe Andrei Rublev, care a creat la începutul secolelor XIV-XV. Opera sa a fost inspirată de căutarea adevărului, de realizarea destinului său ca artist și persoană. Adâncimea filosofică, ideile unității și păcii între oameni, omenire au fost reflectate în lucrările artistului printr-o combinație armonioasă de culori blânde și pure. Faimoasa "Trinitate" (păstrată în galeria Tretyakov), care a devenit una dintre vârfurile artei mondiale, simbolizează ideea demnității interioare și a puterii omului. Picturile lui Andrei Rublyov aparțin, de asemenea, picturilor fresce ale Catedralei Adormirii din Vladimir, Catedrala Trinității din Sergiev Posad.
Întrebări pentru auto-examinare
1. Ce sa întâmplat cu cultura Rusiei în timpul invaziei mongol-tătari?
2. Ce genuri de literatură au fost cele mai frecvente în această perioadă istorică?
3. Ce monumente de arhitectură și pictură din această perioadă au supraviețuit până în prezent?
Trimiteți-le prietenilor: