Scrollurile Mării Moarte și Credibilitatea Bibliei
Harry C. Brantley
Data documentelor
A doua serie de certificate, care este adoptată de majoritate pentru datarea acestor suluri, este susținută de considerente paleografice. Paleografia este o știință care studiază inscripțiile antice sau, mai exact, formele și stilurile de litere. Caracteristicile limbilor străvechi, căile de scriere a literelor evreiești și arameice s-au schimbat în timp. Un ochi experimentat poate determina, în anumite limite, perioada de scriere a unui document, conform formularului scrisorilor sale. Aceasta este metoda paleografică prin care oamenii de știință determină data scrierii unui text. În conformitate cu această metodă, scrierile Qumran sunt paleografic trei perioade ale istoriei: (1) un grup mic de texte biblice ale căror stil arhaic puncte pentru perioada cuprinsă între 250-150 de ani. BC.; (2) majoritatea manuscriselor, atât biblice și non-biblice, care se potrivește cu stilul de scriere comun pentru perioada hasmoneană (circa 150-30 î.Hr ..); (3) și aceeași parte mare a textelor, care se referă în mod clar la stilul de scriere a perioadei caracteristice a lui Irod (30 î.H. - 70 î.Hr.). Aceste date lingvistice sunt, de asemenea, în concordanță cu datarea generală a documentelor Qumran.
Importanța acestor suluri
Scrolls și Text Masoretic
Oamenii de știință critici pun la îndoială acuratețea MT, care a stat la baza traducerii în limba engleză a Vechiului Testament, deoarece a existat un decalaj cronologic atât de mare între el și autografe. Din cauza acestei incertitudini, oamenii de știință deseori au "corectat" liber textul. Qumran, cu toate acestea, a furnizat un text care datează de mult mai devreme Masoretic, și a existat înainte de epoca creștină, în timpul căruia a apărut un MT tradițional. O comparație a MT cu acest text anterior a scos la iveală precizia cu care scriitorii au redactat textele sacre. În consecință, autenticitatea Bibliei evreiești a fost confirmată, ceea ce, în general, a întărit respectul față de el în rândul oamenilor de știință și a denaturărilor textuale drastic reduse.
TABELUL 1. TEXTUL DIN KUMRAN ÎN COMPARAȚIE CU MASORETSKY
166 cuvinte ebraice în Isaia 53, numai șaptesprezece litere în Marea Moartă 1QIs b diferă de la Masoretic Text (Geisler si Nix, 1986 g. Art. 382).
17 litere = și nici o influență asupra învățăturii biblice
Oamenii de știință critici, Daniel și sulii
Integritatea textului
Ca și în cazul cărții lui Isaia, înainte de Qumran nu existau manuscrise supraviețuitoare ale lui Daniel datate mai devreme de sfârșitul secolului al X-lea d.Hr. În consecință, oamenii de știință au pus la îndoială integritatea textului cărții lui Daniel. Ca și în cazul cărții lui Isaia, acest scepticism legat de fiabilitatea conținutului cărții lui Daniel ia determinat pe oamenii de știință să modifice textul ebraic cu mare libertate. Unul dintre motivele acestei suspiciuni a fost prezența aparent arbitrară în cartea secțiunii aramaice. Unii savanți, datorită acestei tranziții lingvistice, au presupus în mod nejustificat că Daniel a scris inițial în aramaică, iar mai târziu unele părți ale acestei cărți au fost traduse în ebraică. În plus, compararea traducerii Septuaginte (traducerea greacă a Bibliei Evreiești) către MT a dezvăluit o mare inconsistență în domeniul și conținutul dintre cele două texte. Datorită acestor și altor considerații, oamenii de știință critici au început să atragă puțină importanță textului cărții lui Daniel în MT.
Dating o carte
Fragmentele din cartea lui Daniel găsite în Qumran vorbesc și despre autenticitatea acestei cărți. După cum am menționat mai devreme, majoritatea oamenilor de știință se referă, de obicei, la sfârșitul cărții lui Daniel până în secolul al II-lea î.Hr. În această carte se spune că a fost scrisă de Daniel, care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. Cu toate acestea, fragmentele din sulurile Mării Mondiale oferă dovezi convingătoare ale unui precedent, adică data biblică de scriere a acestei cărți.
Ultima contribuție a descoperirilor de la Qumran la maturitatea biblică a scrisului cărților lui Daniel se face din considerente lingvistice. În ciuda faptului că, așa cum am menționat mai devreme, oamenii de știință critic susțin că secțiunea aramaică din cartea lui Daniel indică spre secolul al II-lea î.Hr. ca dată a scrisului, dar materialele Qumran spun opusul. De fapt, o comparație a documentelor găsite la Qumran cu cartea lui Daniel arată că secțiunea sa aramaic se referă la o dată anterioară de scris, mai degrabă decât din secolul al 2-lea î.Hr. Această comparație arată, de asemenea, că cartea lui Daniel a fost scrisă într-un loc complet diferit de Iuda. De exemplu, cartea apocrifă pe care Genesis a găsit-o în prima peșteră este un document din secolul al II-lea î.Hr. scrisă în limba aramaică și se referă la aceeași perioadă ca aceea cerută de critici pentru a scrie cartea lui Daniel. Dacă criticii au avut dreptate în datarea lui Daniel, atunci ar trebui să reflecte aceleași caracteristici lingvistice ale acestei ființe apocrife. Dar limba aramaică a acestor două cărți variază considerabil.
concluzie
Există, desigur, oameni de știință critici care, în ciuda dovezilor, continuă să conteste credibilitatea cărții lui Daniel, precum și alte cărți ale Bibliei. În același timp, textele Qumran au oferit dovezi convingătoare care ne întăresc credința în intactitatea manuscriselor pe care se bazează traducerile noastre. Și acum credincioșii din Biblie trebuie să aibă încredere în aceste texte și să-i lase să ne îndrepte atenția asupra problemelor care ne preocupă pe Dumnezeu și să devenim oameni pe care Dumnezeu vrea să le facem.
Trimiteți-le prietenilor: