Apărând în 1859 în Otechestvennye Zapiski, romanul lui Goncharov Oblomov a atras imediat atenția publicului lectură. Toată lumea a recunoscut Oblomov ca un fenomen artistic remarcabil, dar în înțelegerea principalelor patosuri ale romanului nu există nici o unitate de opinie până în prezent.
După ce a citit romanul, L.N. Tolstoy a scris A.V. Pentru Drujinin: "Spune-i lui Goncharov că sunt încântat de Oblomov și îl recitesc din nou. Dar ceea ce va fi mai plăcut pentru el este că Oblomov nu este un succes accidental, nu cu un bang, dar sănătoasă, capitală și prematură în acest public ". Cu alte cuvinte, Tolstoi a văzut în roman un simț comun al omenirii.
Cu toate acestea, indiferent de modul în care se tratează critica romanului, un fapt imuabil rămâne că baza complot „Oblomov“ este istoria soarta personajului principal, dragostea lui pentru Olga Elias, o fată cu un caracter solid și puternic.
Se pune întrebarea de ce nici prietenia, nici dragostea în sine nu ar putea învinge lenea lui Oblomov, înzestrată cu un "cap fier, o inimă umană". Ceea ce a jucat un rol decisiv în "visul" spiritual al lui Oblomov: viața și educația în Oblomovka sau alte circumstanțe ostile care împiedicau persoana spiritualizată să se realizeze?
În primul rând, explicația personajului și a predilecțiilor lui Oblomov constă în educația și modul de viață al lui Oblomov în oblombovia sa nativă. Imaginea copilăriei descrisă în visul lui Oblomov oferă un răspuns exhaustiv. același Goncharov însuși a scris că „în această primă parte este doar o introducere, prologul romanului ... iar romanul nu este!“ De fapt, acest lucru este adevărat, pentru că Oblomov culcat pe canapea, nu destul de persoana care o vedem în relațiile cu Olga.
Personajul principal îl recunoaște pe Olga la începutul celei de-a doua părți, așadar centrul de compoziție al lucrării se mișcă aici, pentru că numai recunoașterea de către Oblomov a dragostei pentru Olga face o nouă acțiune. La începutul celei de-a doua părți, Oblomov oferă o explicație a apatiei vieții sale. Într-o conversație cu Stolz, Ilya Ilyich se plânge de lipsa scopului din viața lui, de micuța și de goliciunea din împrejurimile sale. Oblomov spune că în sufletul său "lumina era închisă, care căuta o priză, dar numai ardea închisoarea, nu sa eliberat și a murit". Toată vina pentru inacțiunea lui Oblomov se transformă într-o societate imorală.
Brusc, Oblomov îl întâlnește pe Olga Ilyinskaya. Îl fascinează atât de mult încât uită de apatia lui, sufletul său este plin de un sentiment profund și absorbit. Si sentimentul lui Oblomov este atat de natural si de curat, atat de corect incat nu se opune grijilor practice, afacerilor publice, le revarsa o viata noua.
Olga însăși este trasă foarte organic în această viață. A crescut dincolo de orice clasă și domeniu de interdicție și a fost format într-o personalitate întreagă, spiritualizată. Potrivit romancierului, Olga trebuia să combine istoricul concret
cu începutul creștin.
Olga reușește să trezească Oblomov pentru o vreme. Îl forțează să-și arunce roba. Începeți să vă mutați și să trăiți în mod activ. Astfel de schimbări în ritmul vieții au avut un efect benefic asupra eroului:
"Se ridică la ora șapte, citește, poartă cărți undeva. Pe față nu dormi, nici oboseală, nici plictiseală. Aveau chiar vopsele pe ea, strălucesc în ochi, ceva de genul curaj sau cel puțin încredere în sine ".
După ce sa îndrăgostit de Olga, Oblomov începe să simtă totul foarte sensibil. Ilya Iliich deschide noi fațete ale sufletului său, înțelege esența relației dintre bărbat și femeie, a cărui încheiere este căsătoria. În ceea ce privește uniunea familială, Oblomov are opinia proprie foarte devreme. Crescut în Oblomovka, eroul a absorbit foarte repede o imagine idilică a vieții părinților săi.
În creștere, Ilya Ilici nu și-a schimbat preferințele, adăugând "note, cărți, pian". Mai dorea să trăiască într-un spirit patriarhal-idilic în sânul naturii. Într-o astfel de viață nu este perpetuat latura practică, pentru că, în conformitate cu Oblomov, clasa economic sunt nevoiți să coboare din înălțimi amețitoare asupra realității „vulgar“, așa cum dureros „atins“ Ilia Ilici.
Tocmai pentru că Goncharov remarcă la sfârșitul celei de a doua parte a acestei Oblomov „prins cu viață, care este învățat din nou, ceva din care a ramas in urma pentru o lungă perioadă de timp“, adăugând că Oblomov „a aflat doar că se rotește într-un cerc de conversații de zi cu zi, în casa lui Olga, care a fost citită în care rezultă există ziare ... Totul este înecat în domeniul iubirii pure ".
Treptat, aspectul practic al vieții face totuși să se acorde atenție asupra ei înșiși. Construcția unei case din Oblomovka, lipsă de bani, este foarte greu pentru Ilya Iliich. El încetează să creadă în puterea lui, îndoiește de veridicitatea sentimentelor lui Olga, de posibilitatea de a-și realiza visul de căsătorie. Drept urmare, el este pe partea Vyborg, vizitează rar Olga, din ce în ce mai mult morând. Eroul din noua lui casă seamănă cu Oblomovka, impulsurile emoționale din ce în ce mai demise, dând loc apariției și inactivității. În cele din urmă, se căsătorește cu gazda casei Agafia Pshenitsyna.
Pentru a înțelege această idee ajută filosofia olarului de dragoste. Scriitorul credea că "dragostea, cu puterea unei pârghii arhimedei, mișcă lumea", că acesta este principiul principal al ființei. De aceea se poate spune că Oblomov este un roman despre diferite tipuri de dragoste. O persoană, conform lui Goncharov, se poate dezvălui, își arată esența numai după ce a trecut "școala iubirii". Toți eroii romanului trec această școală. Chiar și Stolz, care a fost angajat în afaceri toată viața, după ce a primit consimțământul lui Olga, exclamă: "El a așteptat! Câți ani de sete pentru senzație, răbdare, salvarea puterii sufletului! Cât am așteptat - totul a fost răsplătit: aici este, ultima fericire a unui om! "
Mulți critici au tratat-o negativ pe Stolz. Sa găsit o mulțime de uscăciune, egoism. Poate că au avut dreptate. Cu toate acestea, acest personaj a fost conceput ca ideal, capabil să combine diferite elemente naționale și culturale. Tatăl lui este un german. El a insuflat în fiul său o dragoste de muncă, discreție. Mama - o nobilă rusă - a dat multe calități spirituale lui Andrei. Se pare că Stolz ar trebui să combine armonios toate acestea în sine.
De fapt, Stolz nu a satisfăcut așteptările scriitorului. "Ultima sa fericire" nu este ideală, deși face mult efort. Dragostea își pierde principalele, conform lui Goncharov, sensul - de a umaniza, de a înmuia "unghiurile acute" publice. Olga este uneori vizitată de tristețe și nemulțumire. Deși dragostea lor poate părea ideală.
Stolz sa stabilit împreună cu soția sa în Crimeea, în casa lui. Alegerea acestui loc nu este accidentală: simbolizează armonie în natură. În casa lor există întotdeauna un "gând nondescript", este plin de lucruri grațioase, daruri de civilizație și în jurul ei este "frumusețea veșnică" a naturii. Dar încă nu există o armonie în această casă, ceea ce înseamnă că nu există iubire ideală. Aceasta înseamnă că speranța lui Goncharov de a traduce imaginea unei persoane armonioase și de o dragoste la fel de armonioasă în realitatea contemporană a fost o utopie. El a scris: "Între realitate și minciuni ideale ... un abis prin care podul nu a fost încă găsit și nu va fi construit atunci când".
Într-o lumină complet diferită, imaginea Oblomov începe să fie percepută. Într-una din conversațiile cu Stolz Oblomov remarcă: "Sau nu am înțeles această viață sau nu este bună". După părerea mea, Oblomov nu înțelegea într-adevăr viața fără a arăta persistența necesară, fără de care era imposibil să se facă dragoste. Dar, de asemenea, Stolz nu este capabil de această sarcină, deși a mers neobosit la ea. Prin urmare, nu este atâta vina lui Oblomov ca nenorocirea lui. Prin urmare, alegerea lui Ilya Iliich nu este atât de teribilă, cât de teribilă este realitatea din jur.
Alegerea odihnă idilică pe latura Vyborg din Petersburg a fost un fel de mântuire. Această idee se realizează printr-o comparație între Pshenitsyna și Olga. Agafya Matveyevna este caracterizată într-un mod complet diferit de Olga Ilyinskaya. Nu are nici o lume interioară bogată, nici un gând constant de lucru, nici impulsuri mari. Dar ea a reușit perfect cu economia, a simțit în mod clar numirea ei ca o femeie și soție. Ea a iubit Oblomov fără gânduri despre caracterul adecvat al sentimentelor și „a intrat sub jugul dulce, desigur, fără rezistență și de hobby-uri, fără a premoniții vagi, dor, fără a asculta muzică și nervoase.“
Astfel, în "Oblomov" este prezentată o poveste dramatică a dragostei și chinului moral al Ilyi Iliich. A fost dragostea care a dezvăluit adevărata natură a caracterului eroului și, prin urmare, se poate concluziona că aventura de dragoste din roman joacă un rol major. Dragostea ne face mai înțeleabili și mai apropiați, iar Oblomov însuși și ceea ce îl înconjoară, face ca romanul să devină nesfârșit și să-l umple cu semnificație universală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: