Rezumat Istoria dezvoltării retoricii ca știință - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și

Retorica în Renaștere.

Locul retoricii în Occident și în Est.

Dezvoltarea retoricii în Rusia.

Starea actuală a retoricii.

Lista literaturii utilizate.







Retorica cuvânt (de la verbul grecesc RHEO - spune) a însemnat inițial oratorie. Multe orașe-grecești, precum Atena, au fost administrate în mod democratic. Deciziile politice și judiciare au fost luate prin vot la adunare, care va determina persuasiunea discursurile publice și impresia a făcut pe cetățeni asamblate. Discursul Persuasiv depindea de logo-ul său - o forță de argumente, orator de conducere, etos - caracterul adecvat al vorbirii, conformitatea cu obiceiurile general acceptate și punctele de vedere, și Filocalia (litere pentru frumusete. - Frumusețe) vorbitor și discursul său, pathos - emoțiile (furie, compasiune, curaj, milă și alții), excitați în public de arta verbală a vorbitorului. În aceste condiții, în secolele V-IV î.Hr.

A existat o profesie de sofisti - "experti, maestri", profesori de filosofie si oratoriu platiti, care ii invatau pe tineri tehnica de argumentare si metode de expunere la cuvant.

Inventatorul retoricii se numește Gorgia Leontinsky (485-380 î.Hr.). El a propus o doctrină a argumentării, a desemnat figuri retorice desemnate și a creat o școală de retorici.

Un alt inventator al retoricii ca arta de a polemicilor al căror scop - pentru a câștiga argumentul, este considerat filozof materialist Protagoras de Abdera (480-410), a crezut că „omul este măsura tuturor lucrurilor - existența existenței existente și non-existente“ suflet „are sentimente și nimic mai mult. și că totul în lume este adevărat ". În această calitate, materialist, umanist și democrat Protagoras a fost primul care a percepe pentru lecțiile de retorică.

Retorica în sensul propriu începe cu afirmarea sarcinilor și scopurilor argumentării publice și a definirii stării ei etice și cognitive de către cel mai mare gânditor al antichității, Plato (427-347 î.Hr.). Adevărata artă a retoricii, potrivit lui Platon, depășește cu mult tehnica argumentării, iar adevăratul retorician apare ca filosof. Platon a fost perfect stăpân al tehnicii retorice și a folosit cu pricepere în lucrările sale. Problema valorii cognitive a raționamentului plauzibil, prezentată de Platon, este direct legată de problema retoricii însuși în sistemul de cunoaștere.

Sarcina de a transforma retorica într-o disciplină științifică a fost rezolvată de Aristotel (384-322 î.Hr.). "Retorica" ​​lui Aristotel este prima monografie sistematică care descrie "capacitatea de a găsi posibilități de persuasiune asupra fiecărui subiect dat". Retorica lui Aristotel nu este primul ghid al oratoriei, ci primul

tratatul științific care a ajuns la noi, în care teoria argumentării publice este prezentată în mod sistematic.

Cel mai mare discurs oral, în principal politic, a fost marele orator atenean Demosthenes (385-32). La începutul carierei sale creative, Demosthenes a ținut discursuri, dar în viitor a fost din ce în ce mai atras de viața politică turbulentă a Atenei. Curând el a devenit un politician lider, de multe ori vorbind din tribuna Adunării Populare. Moștenirea literară a lui Demostene (înainte de 61 am auzit, dar nu toate, se pare, sunt adevărate) este discursul politic definească locul în istoria oratoriei grecești.

Cel mai remarcabil orator atenian al erei clasice în domeniul elocvenței judiciare a fost, fără îndoială, Lysias (circa 415-380 î.Hr.). El a pus bazele pentru genul de discurs judiciar, creând un fel de stil de stil, compoziție și argument în sine - generațiile ulterioare de vorbitori au urmat-o în mare măsură. Sunt deosebit de mari serviciile sale în crearea limbajului literar al prozei atît.

Ce este în genul elocinței judiciare a făcut Fox, genul de marea elocvența a Isocrates (c. 436- 338 ani.), Care a venit dintr-o familie ateniană înainte, dar ruinat bogat. Particularitatea stilului lui Isocrate este o perioadă complicată, totuși, ele au un design clar și clar și, prin urmare, sunt ușor accesibile pentru înțelegere.

Oratoriu al Greciei antice.

educație. 3 Lecțiile acestui antrenament au fost preluate de manualele și manualele create. Au început să apară din secolul al V-lea î.Hr. e. dar aproape că nu au ajuns la noi. În secolul al IV-lea î.Hr. e. Aristotel încearcă deja să generalizeze realizările teoretice ale retoricii din punct de vedere filosofic. Potrivit lui Aristotel, Retorică examinează sistemul de probe utilizate în silabă vorbire și compoziția sa: Retorică Aristotel conceput ca o știință este strâns asociat cu dialectica (de exemplu, logica ..). Aristotel definește retorica ca fiind "capacitatea de a găsi posibilități de persuasiune asupra fiecărui subiect dat. El împarte toate discursurile în trei tipuri: consultativ, judiciar și epidemic (solemn). Intervenții de caz consultativ regresive sau respinge, instanța de judecată - blamarea sau să justifice, epidikticheskih-lauda sau vina. Din cele trei genuri ale discursului public din antichitatea clasică, cel mai important a fost genul deliberativ sau, altfel spus, elocvența politică.

Oratoriu al Romei antice.

Dezvoltarea elocvenței în Roma a fost ajutată foarte mult de exemplele strălucitoare ale oratoriei grecești, care, începând cu secolul al II-lea î.Hr., BC. e. devine un subiect de studiu atent în școli speciale.

Discursuri puternice au fost făcute de figuri politice, cum ar fi reformatorii fraților Gracchi, în special Guy Gracchus, care a fost un vorbitor de putere excepțională. Realizând masele cu darul de vorbire, el a folosit în discursurile sale și unele tehnici de teatru.

Dintre vorbitorii romani, de exemplu, a fost o tehnică, cum ar fi expunerea cicatricelor de la rănile primite în lupta pentru libertate.







La fel ca și grecii, romanii au evidențiat două direcții în elocvență: Asiaticul și Atticul.

Pentru că atticismul a fost caracterizat, de asemenea, printr-un limbaj comprimat și simplu, așa cum a scris oratorul grecesc Lysias și istoricul Thucydides. Direcția de mansardă din Roma a fost urmată de Julius Caesar, poetul Lipinius Calvet, republicanul Mark Julius Brutus.

Retorica din Evul Mediu.

Evul Mediu nu a adus prea mult la moștenirea teoretică a antichității. În ceea ce privește începutul Evului Mediu, în Europa de Vest, cele două sau trei nume este suficient să menționăm: spaniolă Arhiepiscopul Isidor de Sevilla (560-635), un cronicar anglo-saxon și călugăr Bede (673-735)

precum și Julia Rufinia. În lucrările lor, lista cifrelor este sistematizată, terminologia fiind ordonată.

Printre retorica și Retorici de la sfârșitul Evului Mediu la Renaștere, este demn de menționat filolog german, profesor de limba greacă și latină Philipp Melanchthon (1497-1560).

Evaluând starea de retorică din Evul Mediu, trebuie spus că suferă de același defect de bază ca cel antic. Retetele ei nu dau un efect regulat in practica. "Ucenicii credincioși" continuă să întrebe: de ce succesul este realizat numai de un orator foarte talentat sau foarte viclean, în timp ce oamenii obișnuiți onesti nu-și pot atrage ascultătorii.

Retorica în Renaștere.

retorica de criză începe cu Renașterea, cu învierea judiciar și parlamentar, odată cu apariția elocvenței de cumpărături, polemic acuitate academice, cu apariția de „moda“, în dezbatere acerbă în scris. Creșterea nevoilor reale dezvăluie încă o dată inconsistența practică a pretențiilor științei retorice.

La sfârșitul secolului al XVI-lea. în Anglia apar repede popular "Grădina elocvenței" de Henry Pichema, "Arta poeziei engleze" de George Puttenham. În Franța, în aceeași direcție se caută poetul celebru și teoreticianul clasic Nicola Boileau. În secolul al XVIII-lea. în Anglia și Franța, totuși, apar, dar dispar rapid din utilizarea științifică a retoricii lui G. Houm, J. Campbell, X. Blair, Batte, Lagarp, Dumars.

La începutul secolului al XIX-lea. aproape peste tot, retorica din Europa de Vest încetează să mai fie privită ca o știință și este eliminată din sfera educației. Declinul retoricii merge atât de departe încât, până acum, este văzut de mulți oameni ca un sinonim pentru un discurs frumos, pompos, dar nesubstanțial.

Locul retoricii în Occident și în Est.

Retorica de azi ocupă un loc special în cultura, educația multor țări din Vest și din Est. De exemplu, în Japonia - o țară în care teoria informației în curs de dezvoltare rapidă - retorica renaștere a început în mijlocul secolului XX. Caracteristica principală a etichetei de vorbire japoneză - o atenție sporită și sensibilitate la cealaltă parte (cauza acestei trăsătură a culturii vorbirii japoneze a fost un fel de viață japoneză: generație după generație au trăit un grup foarte închis, în strânsă legătură unele cu altele).

O poziție specială este luată de retorica modernă între științele umaniste din Statele Unite. Cu toate acestea, pentru americani, aceasta nu este doar o știință, ci un obiect al ideologiei statului. De aceea, retorica este subiectul central al pregătirii pentru limba maternă. Americanii încearcă să transforme cunoștințele într-o abilitate eficientă.
Este bine cunoscut faptul că, în urmă cu peste 2.500 de ani, în momentul nașterii și dezvoltării rapide a retoricii, părinții teoriei elocvenței au petrecut timp în conversații. O persoană modernă își petrece 65% din timpul său de lucru în comunicarea orală. Potrivit oamenilor de știință americani, timpul mediu petrecut pe conversațiile cu un locuitor mediu al Pământului este de 2,5 ani. Asta inseamna ca fiecare dintre noi, de-a lungul vietii, are timp sa "vorbeasca" despre 400 de volume cu un volum de 1000 de pagini. Deci, spunem foarte mult, dar noi o facem mai des decât nu este în stare, este rău. Aproximativ 50% din informație se pierde în timpul transmisiei. Motivul pierderilor este incapacitatea de a transmite interlocutorului mesajul, înclinația de a vorbi cu tine, în cazuri extreme, de a auzi, dar nu de a asculta.
Teoreticienii pedagogiei retorice au subliniat esențialul care face ca vorbirea să fie eficientă: "Vorbește, ca să te cunosc" (Socrates); "Dacă vreți să deveniți un bun vorbitor, fiți o persoană bună" (Quintilian).

Dezvoltarea retoricii în Rusia.

Înainte de începutul secolului al XVII-lea. arta oratoriei este reprezentat în Rusia de multe nume luminoase, dar este tipic Evului Mediu, natura non-conflictuală, concretizată în primul rând în omiletică și din acest motiv poate fi cu greu considerate ca obiect principal de studiu pentru un total de retorică, dacă înțelegem această știință în sens strict ca studiul limbii overpersuasion înseamnă.
Termenul "retorică" apare pentru prima dată în traducerea manuscrisului grec "Despre imagini" în 1073, dar până la începutul secolului al XVII-lea. nu există manuale în limba rusă. Însușirea arta de a vorbi se bazează pe modele și pentru a preda marea elocvența, îndrumare practică este împrăștiată în diferite monumente ( „albine“, „Domostroy“). Primul manual tradus este cartea lui Melanchthon (1620).
Aparent, prima retorică rusă originală a fost un manual scris de Mitropolitul Makarius (1617). Este demn de remarcat că acest manual a constat doar din două cărți (secțiuni) - "Cu privire la inventarea cazurilor" și "La decorare". Astfel, ea subliniază rolul special al cuvântului, care "atribuie și adaugă putere afacerilor". La sfârșitul secolului al XVIII-lea. (în 1699), această retorică a fost revizuită și completată de Mikhail Usachev.
Până la începutul secolului al XVIII-lea. arta elocinței, păstrând în principal o necontencioase, este din ce în ce trecerea de la omiletica pe genuri artistice, și, mai presus de toate, poezie. În 1705 există un curs de Feofan Prokopovich (1681-1736) „De arte poetica“ ( „În arta poetică“), iar în 1706 -, de asemenea, scrisă în limba latină, „De rhetorica arte“ ( „cu privire la arta retorice“) .
Prima retorică științifică rusă, continuând calea dezvoltării mondiale a acestei științe, a fost "Ghidul succint al elocvenței" (1747), scris de MV Lomonosov (1711-1765).

Rise de interes în retorică în Rusia la sfârșitul XVIII - începutul secolului al XIX-lea. are, cu toate acestea, efectele același model ca și cea a Occidentului. Cu 60-e. în numele manuale, retorica înlocuiește literatura. În acest caz, ca urmare a criticilor revoluționar-democratică a marelui filolog - AA Potebnya Veselovski - proclama principalul tip de literatură de ficțiune. Prestige retorica scade brusc. Și acest lucru este de înțeles. În mașină științifică nu are nici un mecanism pentru stabilirea și consolidarea artă plastică cu scopul de a rezolva componentele psihologice ale vorbirii convingătoare. Prestige retorica continuă să scadă, în ciuda elocvența inerent conflictuală înfloritoare judiciară, atunci când fondul de aur al discursului oratoriei rus include avocat bine-cunoscut: Peter Akimovich Alexandrov (1838-1893), Serghei Abramovici Sf. Andrei (1847-1918), Anatoli Koni (1844 -1927), Fedor Nikiforovich Plevako (1842- 1908), Włodzimierz Spasowicz (1829-1906)

Starea actuală a retoricii.

Există o lucrare fundamentală, care rezumă cu scrupulozitate eforturile retoricilor antice. Aceasta este cartea lui G. Lauberg "Ghidul pentru retorica literară".

Deci, a crescut încet, dar constant realizarea că experiența de succes a utilizării dispozitivelor retorice poate depinde nu numai de talentul si intuitia, dar, de asemenea, pe cunoștințele teoretice nemeritat uitate. Aceasta conduce la o serie de lucrări care exprimă recomandări directe pentru a reînvia retorica într-o formă sau alta. Acest lucru a fost scris W. Kroll, G. Leach, B. Stolte, C. Lachman, M. Gasparov, S. Gindin, AK Avelichev, și alți oameni de știință. Uneori sunt auzite și voci foarte ascuțite, opuse retoricii față de toate celelalte tipuri de literatură. De exemplu, T. Conley scrie în revista „Unele realizări semnificative în studiul retoricii“: „Am intrat într-o nouă perioadă în istoria ideilor, atunci când revigorarea interesului în retorica - este rezultatul unui consens între gândire oameni care mainstream metodele și principiile filosofice și științifice sunt depășite. , s-au epuizat sau au dat faliment. "

Tot ceea ce sa spus mai sus inspiră încrederea că o nouă renaștere a retoricii va transforma în final o știință autentică.

Lista literaturii utilizate:

1) Annushkin V.I. Prima retorică rusă. M. "Cunoașterea", 1989. № 1.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: