Profeții evrei din Vechiul Testament

Profeții erau mentorii poporului și consilierii regilor, politicienilor și tribunilor, poeți și înțelepți. Ei au fost scufundați nu numai în profeția viitorului și în intuiția universului divin ascuns în spatele unor mistere muritoare, dar și în grosul evenimentelor din epoca lor. Profeți cu ardoare, uneori chiar furie se întoarse către contemporanii săi - puterile care să fie și oamenii obișnuiți, expunând în mod constant răutatea lor, reproșat că dorințele și acțiunile nedrepți, au apelat la conștiința lor.







Dar profeții, care pot fi numiți primii dizidenți din lume și care, în ciuda căldurii violente a cuvântului lor, primii umaniști și apărători ai drepturilor omului, și-au continuat misiunea fără voie. Singurul lucru care ia speriat cu adevărat era să nu fie demni de chemarea divină. Rolul profeților evrei în formarea credințelor creștine este enorm: ei au prezis fenomenul care vine de la Mesia - salvatorul omenirii, mediatorul dintre Dumnezeu și popor.

Mesajele mesianice care au apărut în profunzimile iudaismului au devenit piatra de temelie a unei noi religii - creștinismul. Profeții au vorbit despre Mesia ca un om ales de Dumnezeu ("Mesia", tradus din ebraică și din aramaică, înseamnă "uns", adică ales); au văzut în el regele ideal, noul David, dar în nici un caz nu l-au proclamat Dumnezeu și fiu al Celui Prea Înalt. Cu toate acestea, toate, uneori foarte vagi si non-specifice, menționarea profeților a lui Mesia a fost interpretat de creștini ca o predicție a venirii Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, și l-au acceptat de dragul suferinței poporului (cuvântul „Hristos“, este, de asemenea, tradus din limba greacă ca „cel uns“).

Mai mult decât atât, profeția a primit statutul în tradiția creștină a scrierilor Vechiului Testament, orice expresie care ar putea fi interpretată ca anticipare a evenimentelor descrise în Evanghelii. Astfel, cuvintele profetului Ieremia, doliu la distrugerea Ierusalimului, sunt percepute ca o predictie de agonie a lui Isus pe cruce: «Toți cei care trece (EA) prin contact și a vedea dacă există încă în cazul în care durerea ca durerea mea?» (Plângerile lui Ieremia 1:12. ).

Fără referințe constante la profeți, fără a reflecta asupra fiecărui cuvânt, teologia creștină este de neconceput. Moștenirea profeților este atât de adânc înrădăcinată în cultura europeană încât, repetând expresiile lor imaginative și capabili, uităm de multe ori sursa. Cât de mulți amintesc că cuvintele frumoase înscrise pe perete la clădirea ONU din New York, „Nu ridicați sabia împotriva altuia, și nu vor învăța mai de război“, luată din cartea profetului Isaia (Isaia 2: 4)?

Unul dintre cei mai venerați de profeții biblici este Ilie (despre secolul al IX-lea î.Hr.). În tradițiile Vechiului Testament (a treia și a patra carte a Regilor), el apare ca un luptător neobosit cu idolatrie și zelot pentru puritatea credinței într-un singur Dumnezeu. Povestea lui Ilie este plină de evenimente minunate. Menționăm doar câțiva dintre ei. Când Dumnezeu, în pedeapsa pentru idolatrie, a trimis o secetă fără precedent apostazilor, Ilie s-a ascuns într-o sursă secretă și două ciorapi i-au adus mâncare.

Fugind de mânia reginei păcătoase Izabela, profetul a fost forțat să intre în deșert, unde a fost sprijinit și instruit de un înger. Ilie a făcut minuni, care sunt foarte asemănătoare cu cele din care știm din Evanghelii: a salvat de la foame văduvă săracă din Sarepta, făcând astfel că făina în cadă, iar borcanul de ulei nu a omis, a ridicat fiul ei mort, a luat pe apă cum ar fi (apele Iordanului s-au despărțit înaintea lui).

Ca și Isus, el a avut un ucenic credincios și un urmaș - profetul Elisei. Cel mai impresionant lucru din această legendă îl reprezintă ascensiunea lui Ilie. În ochii Domnului, a trimis Elisei a fost un car de foc tras de cai de foc, iar „Ilie sa înălțat un vârtej de vânt în cer“ (cartea a 4. I Regi 2:11).

Profeții evrei din Vechiul Testament

Peter Powell Rubens. Profetul Ilie primește pâine și apă de la înger. 1625-28 ani.

Cu toate acestea, rolul special al lui Ilie în lumea creștină se datorează nu numai unei biografii uimitoare, ci unui alt profet, Malachi.

Maleahi (.... Kon.6 - ser 5 BC) se încheie cu aceste cuvinte: „Eu voi trimite pe proorocul Ilie, înainte de a veni ziua Domnului, cea mare și înfricoșată“ (Maleahi 4: 5). Această profeție este confirmată în evangheliștii Noului Testament Marcu, Matei și Luca spune că precursorul lui Isus și Ioan Botezătorul este Ilie, care a coborât din cer pe pământ.

Aceiași evangheliști spun că atunci când Isus sa schimbat pe Muntele Tabor și a apărut înaintea ucenicilor în forma sa divină,







au apărut proorocii Moise și Ilie și au vorbit cu el (Mt 17: 2,3, Mk 9: 4, Luca 9:30). În picturile și frescele "Transfigurarea", Ilie și Moise sunt în mod tradițional portretizate pe ambele părți ale lui Isus.

Scene din viața lui Ilie, nu ne întâlnim adesea în pictura vestică europeană. După cum vom vedea mai târziu, în arta Europei Occidentale, imaginile profeților sunt mai des întâlnite în lucrări de caracter monumental - statui și picturi murale, decât în ​​lucrările pictorilor.

Imagine foarte delicată a artistului olandez Dirk Bouts "Aspectul îngerului la profetul Ilie" (1464-67 gg.). Pentru profetul somn liniștit pe pământ, un înger blând se apropie și atinge umărul, chiar cu atenție. În fundal, îl vedem din nou pe Ilie: încurajat de un înger, el părăsește deșertul pentru a face față noilor provocări. În această imagine există ceva linii captivante, simple, clare, culori pure, o dispoziție luminată și binevoitoare.

În Rusia, Ilie este venerat din cele mai vechi timpuri. Un profet a urcat în cerul găsit în ideile oamenilor caracteristicile vechiului zeu slav al furtunii lui Perun. "Tunetele răsună - înseamnă că profetul Ilie călărește într-un car" și încă vorbeau în satele rusești. Ilya Thunderer, considerat purtător de ploaie și gardian al incendiilor, a dedicat multe icoane minunate.

Pe unii, vedem un profet care stă pe o piatră lângă peșteră și o cioară care poartă pâinea pe alții - Ilie, ascultând discursurile unui înger. Imagini foarte spectaculoase pe tema "Înălțarea Fiitoare a Profetului Ilie". Ele se disting printr-o dinamică pentru iconografia rusă. În vârtejul de foc, un prooroc urcă pe cer și după el Elisey își scutură mâinile.

În mod tradițional, în icoanele dedicate lui Ilie, culoarea flacării domină - roșu aprins. Cea mai faimoasă imagine din arta antică rusă este imaginea lui Ilie pe icoana magnifică a școlii din Novgorod (începutul secolului al XV-lea). Un profet cu sprâncene grav schimbate și o perforare, privirea este ca o divinitate atotputernică formidabilă. În detaliu, povestea vieții (vieții) a pictorilor de icon-iconițe ruși relizat în semne distinctive - mici compoziții situate de-a lungul întregului perimetru al pictogramei principale.

Este interesant faptul că, în pictura europeană occidentală Ilie portretizat destul de un soț arătos, în timp ce în icoanele rusești, el de multe ori prezentat în exact așa cum este descris în Biblie: „toate în păr și o curea de piele încins coapsele cu ea“ un pustnic într-o haină din piele de oaie căptușită,

Profeții evrei din Vechiul Testament

Icoana profetului Ilie.
Con. 14 - început. 15 secole.

Spre deosebire de Eli, legendarul, erou aproape de basm, profeți, scriitori, cărți sau profeți, dintre care majoritatea apar în Biblie ca persoane reale ale timpului său - 8-5 secole. BC. e. Dar ei au făcut minuni: aceste minuni erau cărțile lor, care reflectau o adevărată tragică pentru epoca poporului evreu.

profeți carte asistat la invazia asirienilor în împărăția lui Israel, văzute ca sub atacul Babilonului a căzut un alt stat evreiesc - Iudeea, cum a fost distrus Ierusalimul și a distrus templul din Ierusalim; erau printre cei pe care babilonienii i-au luat cu ei într-o țară străină. Fiecare dintre profet-scriitori avea viziunea sa asupra lumii, stilul său literar, dar cel mai strălucitor dintre ei erau cei trei mari profeți - Isaia, Ieremia, Ezechiel. Ei, precum și Daniel, pe care creștinii i-au clasat de asemenea ca fiind minunați

profeți și despre care vom vorbi mai târziu, cel mai des portretizată de artiștii europeni. Ce ne spune Biblia despre cei trei mari profeți? Profetul Isaia (născut în secolul al VIII-lea î.Hr.) locuia în Iudeea într-un moment în care țara era încă puternică, bogată și calmă. Și, deși Isaia a denunțat fără încetare păcătoșenia contemporanilor săi, el rămâne unul dintre cei mai străluciți și cei mai optimi gânditori nu numai în istoria biblică, ci în întreaga lume.

Isaia a dat omenirii o imagine completă a armoniei divine a viitorului, care va domni pe pământ după venirea lui Mesia: „nu va fi nici rău, nici o pagubă pe tot muntele Meu, căci pământul va fi plin de cunoașterea lui Dumnezeu, ca apa de mare“ (Isaia 11: 9.). Discursul lui Isaia sună puternic, solemn, maiestuos. Pușkin, inspirat de cartea lui Isaia, a scris una dintre cele mai bune poeziile sale - „Profetul“ (1926), o adaptare liberă a capitolului 6-a, unde Isaia spune povestea cum a fost chemat la lucrarea profetică. Partea profetului Ieremia (născut în secolul al VII-lea î.Hr.) a fost cea mai amară soartă.

El a prevăzut că Nabucodonosor muta în curând împotriva lui Iuda și a îndemnat compatrioții săi să prezinte în mod voluntar la autoritatea conducătorului invincibil pentru a evita un dezastru și mai mare - distrugerea completă a regatului lui Iuda. Această poziție nepatetică a lui Ieremia, precum și profețiile sale sumbre despre căderea iminentă a Ierusalimului, au stârnit o furie generală. Ieremia a fost bătut, aruncat în închisoare, lăsat să moară într-un șanț noroios, a încercat să omoare.

Dar el a fost destinat să supraviețuiască în toate testele, pentru a vedea cu ochii lor catastrofa pentru Iuda, și plângem distrugerea Ierusalimului: „se sfârșesc cu lacrimi, ochii mei, totul arde în mine, copiii și sugarii leșină pe străzile din oraș“ (Lam Ier. 2,11). De trei ori regele Nebucadnețar a furat locuitorii din Iudeea cucerit în Babilon. În primul val de imigranți a fost profetul Ezechiel (născut în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.).

Satisfacția politică și previziunea (a îndemnat colegii să nu disperați, să speră să se întoarcă și să stabilească cu răbdare viața într-un loc nou) au fost combinați cu el cu un dar profetic inspirat. viziunea lui Ezechiel - elocventă, plin cu personaje misterioase, imagini fantastice absorbit mitologia babiloniană - au stat la baza multor credințe religioase ale evreilor și creștinilor.

În vechea artă rusă icoanele reprezentând profeții au fost create, în principiu, încă din secolul al XV-lea. Faptul este că în acest moment a fost format un alt tip special de altar: iconostasul înalt al Rusiei. Se compune din cinci rânduri de icoane, iar al patrulea rând este dedicat în mod tradițional profeților din Vechiul Testament. Pe icoanele acestei serii sunt descriși profeții care țin în mâinile lor suluri dezvăluite cu predicțiile lor despre venirea lui Mesia.

Pe paragraful lui Isaia, de exemplu, este inscripționat: "Fecioara din pântece va primi pe Fiul". Icoana din seria profetică este uneori numerotată mai mult de douăzeci de ani. În centrul rândului se află icoana Maicii Domnului cu copilul, prin urmare figurile profeților, îndreptate spre icoana centrală, sunt adesea întoarse la stânga sau la dreapta.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: