Procesele sociale - stadopedia

Cooperarea în societățile primitive are de obicei forme și venituri tradiționale fără o decizie informată de a lucra împreună. Pe insulele din Polinezia, locuitorii nu se pescuiesc împreună pentru că au decis astfel, ci pentru că părinții lor au făcut-o. În societățile cu o cultură, tehnologie și tehnologie mai dezvoltate, întreprinderile și organizațiile sunt create pentru cooperarea deliberată a activităților oamenilor. În centrul oricărei cooperări se află acțiuni coordonate și realizarea unor obiective comune. Acest lucru necesită elemente de comportament, cum ar fi înțelegerea reciprocă, coerența acțiunilor, stabilirea unor reguli de cooperare. Cooperarea este legată în primul rând de dorința oamenilor de a coopera și mulți sociologi consideră că acest fenomen se bazează pe dezinteres. Cu toate acestea, studiile realizate și doar experiența arată că obiectivele egoiste sunt mult mai susceptibile de a servi cooperarea oamenilor decât cele care îi plac și displace, respingerea sau dorința. Astfel, principala semnificație a cooperării constă în primul rând în beneficiul reciproc.







Cooperarea între membrii grupurilor mici este atât de comună încât istoria de viață a majorității indivizilor poate fi definită în principal drept încercarea lor de a deveni parte a unor astfel de grupuri și, de asemenea, să reglementeze viața grupului cooperativ. Chiar și cei mai pronunțați individualiști sunt forțați să se înțeleagă că găsesc satisfacție în viața de familie, în grupuri de petrecere a timpului liber și în grupuri la locul de muncă. Nevoia unei astfel de cooperări este atât de mare încât, uneori, uităm că existența stabilă cu succes a grupului și satisfacția membrilor săi depind în mare măsură de capacitatea fiecăruia de a fi inclusă în relațiile de cooperare. O persoană care nu poate coopera cu ușurință și liber cu membrii grupurilor primare și mici este probabil să fie izolată și, eventual, să nu se adapteze la a trăi împreună. Cooperarea în grupurile primare este importantă nu numai în sine, ci și pentru că este asociată invizibil cu cooperarea în grupurile secundare. Într-adevăr, toate organizațiile mari sunt o rețea de mici grupuri primare în care cooperarea funcționează pe baza includerii indivizilor într-un număr mare de relații personale.

Cooperarea în cadrul grupurilor secundare este sub forma multor persoane care lucrează împreună la organizații de dimensiuni mari. Dorința oamenilor de a coopera pentru atingerea obiectivelor comune este exprimată prin intermediul agențiilor guvernamentale, al firmelor private și al organizațiilor religioase, precum și prin grupuri cu interese foarte înalte. O astfel de cooperare implică nu numai mulți oameni din societatea dată, dar determină și crearea unei rețele de organizații care colaborează la nivel de relații de stat, regionale, naționale și interetnice. Principalele dificultăți în organizarea unei astfel de cooperări la scară largă sunt cauzate de extinderea geografică a legăturilor de cooperare, de acordul dintre organizațiile individuale, de prevenirea conflictelor dintre grupuri, indivizi și subgrupuri pe care le compun.

Concurența - este o luptă între indivizi, grupuri și societăți, pentru deținerea de valori, stocurile sunt limitate și distribuite inegal între indivizi sau grupuri (acest lucru poate fi bani, putere, statut, iubire, recunoștință și alte valori). Aceasta poate fi definită ca o încercare de a realiza o remunerație prin eliminarea sau avansarea concurenților care doresc obiective identice. Concurența se bazează pe faptul că oamenii nu-și pot satisface niciodată dorințele. Prin urmare, relațiile competitive se dezvoltă într-o abundență, la fel cum există concurența în ceea ce privește angajarea unor locuri de muncă mai bine plătite, cu locuri de muncă cu normă întreagă. Dacă luăm în considerare relația dintre sexe, atunci în aproape toate societățile există o concurență puternică pentru atenția anumitor parteneri de sex opus. Concurența se poate manifesta la nivel personal (de exemplu, atunci când cei doi lideri se luptă pentru influență în organizație) sau uzură impersonale (lupte antreprenor pentru piețe, fără a cunoaște persoana care a concurenților săi). În acest din urmă caz, concurenții nu pot identifica partenerii ca rivali. Atât competiția personală, cât și cea impersonală se desfășoară, în mod obișnuit, în conformitate cu anumite reguli, care se concentrează pe atingerea și avansarea rivalilor, și nu pe eliminarea acestora.

Deși concurența și rivalitatea sunt inerente în toate societățile, gravitatea și forma manifestării lor sunt foarte diferite. În societățile în care există statute în principiu prescrise, concurența este, în general, mai puțin vizibilă; se mută în grupuri mici, la organizații în care oamenii tind să fie "printre primii dintre cei egali". În același timp, în societăți cu statut esențial obținut, concurența și rivalitatea pătrund în toate sferele vieții publice. Pentru o persoană care trăiește într-o astfel de societate, o relație competitivă începe în copilărie (cum ar fi Anglia sau Japonia, în continuare cariera depinde în mare măsură de școală în care copilul începe învățătura lui). În plus, în fiecare grup sau societate, corelarea proceselor de cooperare și concurență este diferită. În aceste grupuri, există o procese competitive clare gonflează la un nivel personal (de exemplu, dorința de a avansa, pentru a lupta recompensa financiară), în alte rivalitate -lichnostnoe pot dispărea în fundal, relațiile personale sunt, în principal de natura cooperării și concurența se desfășoară pe o relație cu alte grupuri.

O altă consecință a concurenței poate fi considerată crearea de sisteme rasterizate de instalații de la concurenți. Atunci când indivizii sau grupurile concurează unul cu altul, ei dezvoltă atitudini asociate cu o atitudine prietenoasă și ostilă una față de cealaltă. Experimentele efectuate în grupuri arată că, dacă situația se dezvoltă astfel încât indivizii sau grupurile să coopereze pentru a-și atinge obiectivele comune, relațiile și atitudinile prietenoase sunt menținute. Dar, de îndată ce condițiile în care apar valorile nepuse, generând o concurență apar imediat de instalare neprietenos și stereotipurile neonorantă (204; 208, 215). Se știe, de exemplu, că, de îndată ce grupurile naționale sau religioase intră într-o relație competitivă una cu cealaltă, apar prejudicii naționale și religioase care, pe măsură ce creșterea concurenței crește constant.







În al doilea rând, concurența pare să fie un instrument stimulativ numai în anumite domenii ale activității umane. În cazul în care sarcina cu care se confruntă oamenii este simplă și necesită punerea în aplicare a acțiunilor elementare, rolul concurenței este foarte ridicat și există un câștig prin stimulente suplimentare. Dar, de îndată ce sarcina devine mai complicată, calitatea muncii devine mai importantă, concurența fiind mai puțin utilă. În rezolvarea problemelor intelectuale, nu numai că producția de grupuri care lucrează pe principiul cooperării (și nu concurenței) crește, dar munca se face mai calitativ decât atunci când membrii grupului concurează între ei. Concurența între grupurile individuale în rezolvarea problemelor tehnice și intelectuale complexe stimulează într-adevăr activitatea, însă în cadrul fiecărui grup cel mai stimulativ nu este doar cooperarea.

În al treilea rând, concurența tinde să se transforme într-un conflict (conflictul mai mult vor fi luate în considerare în capitolul următor) Într-adevăr, acordul privind lupta pașnică pentru unele recompense valoroase de rivalitate este adesea încălcate. Un concurent care își pierde îndemânare, inteligență, abilități poate fi tentat să ia în stăpânire valori prin violență, intrigi sau încălcări ale legilor concurenței existente. Acțiunile sale pot genera un răspuns, iar concurența transformă conflictul în rezultate imprevizibile.

Adaptarea este acceptarea de către un individ sau de un grup de norme culturale, valori și standarde de acțiune ale noului mediu, atunci când normele și valorile asimilate în vechiul mediu nu duc la satisfacerea nevoilor, nu creează un comportament acceptabil. De exemplu, emigranții dintr-o țară străină încearcă să se adapteze la o nouă cultură; elevii școlii intră în instituție și trebuie să se adapteze la noile cerințe, la un nou mediu. Cu alte cuvinte, adaptarea este formarea unui tip de comportament adecvat pentru viață în condițiile schimbate ale mediului extern. Într-un anumit grad, procesele de adaptare continuă, deoarece condițiile mediului se schimbă continuu. În funcție de evaluarea individuală a schimbărilor în mediul extern și semnificația acestor modificări, procesele de adaptare pot fi de scurtă durată sau de lungă durată.

Dispozitivul este un proces complex în care se pot distinge o serie de caracteristici. Aceasta este subordonarea, compromisul, toleranța.

Orice schimbare a situației din mediul înconjurător al individului sau al grupului le obligă să se supună sau să intre în conflict cu el. Prezentarea - un proces de adaptare condiție necesară, deoarece orice rezistență împiedică în mod semnificativ o intrare individuală în noua structură, iar conflictul face imposibilă apariția sau dispozitiv. Prezentarea noilor norme, obiceiuri sau reguli poate fi conștient sau inconștient, dar în viața unui individ, apare mai frecvent decât sfidare și de respingere a noilor norme.

Compromisul este o formă de adaptare care înseamnă că un individ sau un grup este de acord cu schimbarea condițiilor și a culturii prin acceptarea parțială sau completă a unor noi scopuri și modalități de a le atinge. Fiecare individ încearcă, de obicei, să ajungă la un acord, având în vedere punctele forte proprii și forțele care înconjoară mediul în schimbare într-o anumită situație. Compromisul este un echilibru, un acord interimar; Imediat ce se schimbă situația, trebuie să căutăm un nou compromis. În acele cazuri în care obiectivele și metodele de realizare a acestora pentru o persoană sau un grup nu pot satisface o persoană, nu se poate ajunge la un compromis și persoana nu se adaptează noilor condiții de mediu.

O condiție prealabilă pentru un proces de ajustare reușit este toleranța față de noua situație, noi modele de cultură și noi valori. De exemplu, cu vârsta, percepția noastră despre cultură, schimbare și inovație se schimbă. Nu putem să ne îmbrățișăm pe deplin cultura tineretului, dar putem și trebuie să o tratăm tolerantă și prin această adaptare putem coexista pașnic cu copiii și nepoții noștri. Același lucru se poate spune despre un emigrant care călătorește într-o altă țară, care pur și simplu trebuie să tolereze exemple de cultură străină de el, să se pună în locul oamenilor din jurul lui și să încerce să le înțeleagă. În caz contrar, procesul de adaptare nu va avea succes.

Asimilarea. Asimilarea este un proces de penetrare culturală reciprocă, prin care indivizii și grupurile vin la o cultură împărtășită de toți participanții la proces. Este întotdeauna un proces bidirecțional în care fiecare grup are posibilitatea de a-și pătrunde cultura în alte grupuri proporțional cu mărimea, prestigiul și alți factori. Procesul de asimilare este cel mai bine ilustrat de exemplul americanizării imigranților care sosesc din Europa și Asia. Ajunși în număr mare de imigranți în perioada 1850-1913, au format colonii de imigranți în orașele din nordul Statelor Unite. În interiorul acestor colonii etnice - Italia mică, Polonia mică etc. - au trăit în mare măsură în conformitate cu tiparele culturii europene, percepând unele dintre complexele culturii americane. Cu toate acestea, copiii lor încep să respingă brusc cultura părinților lor și să absoarbă cultura noii lor patrii. Ei adesea intră în conflict cu părinții lor în legătură cu vechile modele culturale. În ceea ce privește a treia generație, americanizarea lor este aproape completă, iar americanii nou-coapte simt cele mai convenabile și familiare mostre de culturi americane. Astfel, cultura grupului mic a fost asimilată în cultura unui grup mare.

Întreținerea frontierelor. Importanța proceselor de asimilare și amalgamare este în principal în ștergerea limitelor dintre grupuri, distrugerea separării formale, la apariția unei identificări comune a membrilor grupului.

Grupurile nu numai că trebuie să stabilească anumite limite, ci și trebuie să-și convingă membrii să recunoască faptul că aceste limite sunt importante și necesare. Etnocentrismul se dezvoltă de obicei în credința individuală în avantajul grupului său și în deficiențele altora. Un rol semnificativ în educarea unei astfel de credințe îl are patriotismul, care ne spune că slăbirea suveranității naționale printr-un acord internațional poate fi fatală.

Dorința de a păstra granițele grupului este susținută de sancțiunile aplicate celor care nu respectă astfel de limite și de recompensa indivizilor care încearcă să le consolideze și să le păstreze. Remunerația poate consta în accesul la ocuparea forței de muncă a anumitor funcții prin calitatea de membru al asociațiilor, proximitatea în spirit într-o companie prietenoasă etc. Sancțiunile sau sancțiunile negative constau cel mai adesea în anularea sau în privarea remunerației. De exemplu, cineva nu poate obține o treabă bună fără sprijinul unui anumit grup sau asociație; cineva poate fi nedorit într-un grup de prestigiu, într-un partid politic; cineva poate pierde sprijinul prietenos.

Uneori limitele între grupuri pot fi stabilite în mod formal, de exemplu, în cazurile de indicare directă sau introducerea unor reguli restrictive speciale. În toate celelalte cazuri, crearea de granițe este un proces informal, nefixat de documentele oficiale relevante și de regulile nescrise. Foarte adesea existența unor limite între grupuri sau absența lor nu corespunde interdicției lor oficiale sau, invers, introducerii.

Crearea și modificarea limitelor dintre grupuri este un proces care are loc în mod constant cu o intensitate mai mare sau mai mică în cursul interacțiunii dintre grupuri.

Este evident că fiecare grup trebuie să rezolve dilema: să se străduiască să-și mențină independența, integritatea, independența sau să mențină și să consolideze sistemul relațiilor cu alte grupuri.

În concluzie, trebuie remarcat faptul că toate procesele luate în considerare sunt strâns interdependente și aproape întotdeauna au loc simultan, creând astfel oportunități pentru dezvoltarea grupurilor și schimbări constante în societate.

Întrebări pentru autocontrol

6. De ce se numește adesea concurența antipodul de cooperare? Care este esența procesului de concurență?

7. Care sunt consecințele pozitive și negative ale procesului de concurs? Cum putem slăbi impactul său negativ?

8. Care este structura internă a proceselor de adaptare? Care este rolul compromisului în procesul de adaptare?

9. Care sunt procesele de asimilare și amalgamare bazate pe? Ce poate preveni fluxul acestor procese?

11. Care sunt rezultatele proceselor active în curs de creare a unui sistem de legături? Dați exemple ale procesului de creare a unui sistem de relații în lumea modernă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: