Raport asupra disciplinei "Filosofie"
Relevanța și importanța practică a temei alese de abstracte „Problema adevărului în filozofie și știință, criterii ale adevărului“, prin faptul că toate problemele legate de definirea criteriilor de adevăr, legi și modalități de gândire a persoanelor interesate de mai multe din cele mai vechi timpuri. Și prima știm de filosofi care au aceste probleme este deosebit de sondare filosofice, este Aristotel, Kant, și apoi mulți alți oameni de știință, și fiecare dintre ei avea propria opinie cu privire la această chestiune.
Armonia veșnică a adevărului și a frumuseții. În antichitate, înțelepții egipteni, într-un simbol al infailibilității și înțelepciunii, purtau un lanț de aur cu o piatră prețioasă numită adevăr. Frumusețea, armonia și nobilimea nefolositoare a Partenonului - Templul grecesc al zeitei înțelepciunii Athena Pallada simbolizează puterea înțelepciunii și invincibilitatea adevărului. În imaginea mitologică, adevărul este o frumoasă femeie mândră și nobilă; uneori este zeița dragostei și frumuseții Afroditei într-un carat tras de porumbei - simbolul etern al lumii. Dorința pentru adevăr și frumusețe ca fiind cel mai înalt bun este, potrivit lui Platon, frenezie, extaz, dragoste. Noi trebuie să iubim adevărul așa, a spus Tolstoi, pentru a fi gata în orice moment pentru a afla adevărul suprem, să renunțe la tot ceea ce este considerat în primul rând să fie adevărat. Ce este adevărul? Toate cunoștințele umane sunt îndreptate spre obținerea adevărului. Cu toate acestea, această cale nu este ușoară, pentru că, așa cum J.-J. Rousseau, "mii de căi duc la eroare și numai la adevăr."
1. Adevăr, eroare, minciună - ca rezultat al cunoașterii
De obicei, adevărul este definit ca o corespondență cu cunoașterea unui obiect. Adevărul este o informație adecvată despre un obiect, primit prin înțelegerea sa senzuală și intelectuală sau comunicarea despre el și caracterizat din punct de vedere al fiabilității sale. Astfel, adevărul nu există ca o realitate obiectivă, spirituală în aspectele sale de informare și valoare. Valoarea cunoașterii este determinată de măsura adevărului ei. Cu alte cuvinte, adevărul este o proprietate a cunoașterii, și nu a obiectului cunoașterii în sine.
Adevărul și eroarea sunt opuse, dar într-un anumit sens aspecte interdependente ale cunoașterii științifice. Conceptele greșite în domeniul științei sunt treptat depășite, iar adevărul este ruperea drumului spre lumină. Adevărul trebuie distins de iluzie. Delusia este un companion constant al adevărului. Adesea, cunoașterea, de multă vreme considerată adevărată, se dovedește a fi o amăgire. Un exemplu viu al acestei imagini geocentrice a lumii, recunoscută de mai multe secole ca un adevăr incontestabil. Cu toate acestea, N. Copernicus în secolul al XVI-lea a arătat că adevărul este imaginea heliocentrică a lumii, în care centrul sistemului solar nu este recunoscut ca Pământ, ci ca Soare.
2. Conceptul de adevăr. Obiectivitatea adevărului
Conceptul de adevăr se referă la cele mai importante din sistemul general al problemelor de vedere asupra lumii. Este similar cu concepte precum "justiția", "bună", "sensul vieții". Din modul în care este interpretat adevărul, cum este rezolvată întrebarea, dacă este posibilă, depinde adesea de poziția vieții persoanei, de înțelegerea scopului său. Deci, și procesul de căutare științifică depinde. un om de știință care face o descoperire trebuie să fie sigur că el într-adevăr îmbogățește imaginea științifică a lumii și nu introduce un alt element de eroare.
Există diferite definiții ale adevărului:
"Adevărul este corespondența cunoașterii realității";
"Adevărul este o confirmare experimentată";
"Adevărul este o proprietate a auto-coerenței cunoașterii";
"Adevărul este utilitatea cunoașterii, eficacitatea ei";
"Adevărul este un acord"
Prima poziție, conform căreia adevărul este corespondența gândurilor realității, este principalul lucru în concepția clasică a adevărului. Acesta este numit așa pentru că se dovedește a fi cel mai vechi dintre toate conceptele adevărului: de aici încep investigarea teoretică a adevărului. Primele încercări de studiu au fost întreprinse de Platon și Aristotel.
4. Criteriile adevărului în cunoaștere
Vorbind ca un criteriu al adevărului, practica are toate proprietățile necesare pentru aceasta: cu care se confruntă obiectul și depășește sfera cunoașterii; universalitate, deoarece practica nu se limitează la activitatea subiectului individual al cunoașterii; necesitatea concretenței senzoriale. Pe scurt, practica presupune o tranziție de la gând la acțiune, la realitate materială. În același timp, succesul în atingerea obiectivelor stabilite demonstrează adevărul cunoașterii, pe baza căruia au fost stabilite aceste obiective, și eșecul - în legătură cu lipsa de fiabilitate a cunoștințelor inițiale.
Concretența senzuală a practicii nu înseamnă că trebuie să confirme adevărul fiecărui concept, fiecare act de cunoaștere. Confirmarea practică este primită doar prin legături separate de raționament al acestui sau acelui ciclu cognitiv; majoritatea actelor de cunoaștere sunt realizate prin retragerea unei cunoștințe de la alta, precedentă; Procesul de probă este adesea logic.
Un criteriu logic însoțește întotdeauna criteriul practicii ca o condiție necesară pentru realizarea acesteia din urmă. Și totuși, dovada logică este doar un criteriu auxiliar al adevărului, în final el însuși având o origine practică.
Când a început să vorbească, vocea lui a sunat brusc și neplăcut. comportamentul lui, postura bizar, lipsa de mișcare - totul părea să fie împotriva lui, dar după câteva minute a revenit la el auto-control, onestitate, căldură, și a început discursul său real.
Greutatea specifică a criteriului formal-logic al adevărului (sau mai degrabă, acuratețea și coerența) în domeniul cunoașterii matematice este mare. Dar chiar și aici, numai în domeniul matematicii fundamentale, "pure", el apare ca un criteriu direct al adevărului construcțiilor matematice. În ceea ce privește matematica aplicată, aici practica este singurul criteriu pentru validitatea modelelor matematice, eficacitatea lor.
Relativitatea practicii ca criteriu al adevărului constă în faptul că, fiind întotdeauna limitat din punct de vedere istoric, nu este capabil să dovedească sau să respingă pe deplin toate cunoștințele noastre. Practica este capabilă să facă acest lucru numai în procesul de dezvoltare ulterioară.
"Incertitudine", relativitatea practicii ca un criteriu al adevărului este în unitate cu opusul său - certitudine, absolut (în final, în principiu, în tendință). Astfel, relativitatea practicii ca criteriu al adevărului corespunde adevărului relativ, naturii cunoașterii pe care omenirea o are în acest stadiu al dezvoltării sale istorice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: