prezentari terminate pe literatura de specialitate au slide-uri colorate cu imagini de poeți și eroi, precum și ilustrații pentru romane, poezii și alte sarcini literare proizvedeniyam.Pered profesor literatura este de a pătrunde în sufletul copilului, invata-l morala, și să se dezvolte în el o persoană creativă, așa prezentare potrivit literaturii ar trebui să fie interesant și memorabil. În această secțiune a site-ului nostru puteți descărca prezentări gata făcute pentru lecții de literatură pentru clasele 5,6,7,8,9,10,11 absolut și fără înregistrare.
Nietzschean motive în primele lucrări ale lui M. Gorky
Este dificil să numim un filozof al cărui nume nu ar produce astfel de evaluări și argumente contradictorii ca numele lui Friedrich Nietzsche. Unii îl consideră un visător strălucit, care a prezis soarta omenirii în secolul al XX-lea. Alții - fondatorul celei mai monstruoase ideologii a secolului al XX-lea, fascismul.
Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) sa născut într-un mediu pastoral protestant din Rekken (Saxonia). În cinci ani mi-am pierdut tatăl. După aceasta, familia se mută la Naumburg, unde Friedrich primește educația primară. Mai târziu a absolvit faimoasa școală Pfort, care a publicat numeroși filosofi și istorici din Germania. La douăzeci de ani, a intrat în Facultatea de Teologie de la Universitatea din Bonn, dar după un an a trecut la filologie, dedicându-se studiului literaturii, istoriei și artei antice. În urma profesorului său iubit, profesorul Ritschl, Nietzsche este transferat la Universitatea din Leipzig. El a fost foarte distins între studenți cu abilitățile sale extraordinare: el a fost un poet, un excelent filolog și un cunoscător de limbi, un compozitor, un filosof. Pentru abilitățile sale remarcabile și prima lucrare științifică în 1869, la vârsta de 24 de ani, primește un doctorat de la Universitatea din Leipzig. Iar titlul îi este destinat încălcării regulilor general acceptate, fără test de examinare și fără apărarea tezei. Chiar înainte de terminarea studiilor, Nietzsche este invitat la departamentul de predare al Universității din Basel (Elveția), unde va lucra în 1869-1879. Dar munca didactică nu-i aduce satisfacție. Și numai în 1879, în legătură cu boala, el va fi forțat să părăsească amvonul, Nietzsche se dedică în întregime filosofiei. El a suferit de dureri de cap severe, crampe de stomac și mai târziu a devenit aproape orb. Fiecare zi din viața lui a cerut într-adevăr curaj. Și în această luptă pentru viață sa născut ideile sale filosofice. Pentru numeroasele sale lucrări filosofice semnificative este necesar să purtăm "Omul, prea uman", "Așa vorbește Zarathustra", "Pe cealaltă parte a binelui și răului", "Anti-creștin". Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) sa născut într-un mediu pastoral protestant din Rekken (Saxonia). În cinci ani mi-am pierdut tatăl. După aceasta, familia se mută la Naumburg, unde Friedrich primește educația primară. Mai târziu a absolvit faimoasa școală Pfort, care a publicat numeroși filosofi și istorici din Germania. La douăzeci de ani, a intrat în Facultatea de Teologie de la Universitatea din Bonn, dar după un an a trecut la filologie, dedicându-se studiului literaturii, istoriei și artei antice. În urma profesorului său iubit, profesorul Ritschl, Nietzsche este transferat la Universitatea din Leipzig. El a fost foarte distins între studenți cu abilitățile sale extraordinare: el a fost un poet, un excelent filolog și un cunoscător de limbi, un compozitor, un filosof. Pentru abilitățile sale remarcabile și prima lucrare științifică în 1869, la vârsta de 24 de ani, primește un doctorat de la Universitatea din Leipzig. Iar titlul îi este destinat încălcării regulilor general acceptate, fără test de examinare și fără apărarea tezei. Chiar înainte de terminarea studiilor, Nietzsche este invitat la departamentul de predare al Universității din Basel (Elveția), unde va lucra în 1869-1879. Dar munca didactică nu-i aduce satisfacție. Și numai în 1879, în legătură cu boala, el va fi forțat să părăsească amvonul, Nietzsche se dedică în întregime filosofiei. El a suferit de dureri de cap severe, crampe de stomac și mai târziu a devenit aproape orb. Fiecare zi din viața lui a cerut într-adevăr curaj. Și în această luptă pentru viață sa născut ideile sale filosofice. Pentru numeroasele sale lucrări filosofice semnificative este necesar să purtăm "Omul, prea uman", "Așa vorbește Zarathustra", "Pe cealaltă parte a binelui și răului", "Anti-creștin". În lucrările sale, Nietzsche a încercat să descopere o nouă stare a spiritului uman - Supermanul.
Ideea principală a creativității filosofice a lui Nietzsche este imnul raptor al vieții ca idol de valoare. Cu aceeași pasiune cu care Nietzsche își închină viața idolului, el urăște tot ceea ce duce la dakadanism, adică căderea tipului de viață. Toate forțele lui Nietzsche au ca scop lupta împotriva a tot ceea ce provoacă o astfel de cădere. Nietzsche credea că viața căderii rădăcini sunt: 1. Morala modernă cu conceptul său de bază de compasiune pentru cei slabi, acele greutăți stopudovo care trage un om în jos, spune Nietzsche: „Moralitatea negates viață“ 2. În starea - este domesticit și a aterizat om într-o cușcă de fier care limitează normele. Nietzsche consideră că o persoană este valoroasă în măsura în care conține simptomele unui viitor, un tip mai înalt de viață.
În opinia lui Nietzsche, tipul mai înalt de viață și cel mai înalt tip de individualitate sunt în "Superman"
Poemul a creat o imagine a unei personalități bogate și puternice din punct de vedere spiritual, care a ales cunoașterea drept scop al vieții ei. Poemul a creat o imagine a unei personalități bogate și puternice din punct de vedere spiritual, care a ales cunoașterea drept scop al vieții ei. În destinul ei ", gândit, ca și soarele plin de dispreț al toamnei, luminează haosul teribil al prezentului". Înainte de cititor există o "imagine maiestuoasă a omului", care este "tragică frumoasă". Personajul principal al lui M. Gorky apare ca întruchiparea unui început luminos, se distinge printr-o iubire dezinteresată a gândirii. Calea "mândră" a omului este luminată de vedeta conducătoare a creativității; "Din sângele ars" creează "poezii flori nepieritoare". Acest detaliu artistic al imaginii omului îl deosebește de personalitatea povestilor romantice timpurii ale lui M. Gorky. Semnificația vieții personajului principal al poemului este cunoașterea și arta, și nu jertfa de sine. Dragostea oamenilor înlocuiește devotamentul față de sine. Fidelitate față de idealurile creativității și științei.
Informația este încorporată în imagine
Deși ideea de libertate nu încetează să mai fie ideea principală în viața omului. "Fruntea lui mândră și ochii îndrăzneți și adânci" sunt plini de hotărâre. Diferența este că libertatea este necesară pentru om doar pentru auto-exprimare. "Înarmat doar cu puterea gândirii", el caută să subordoneze legile ființei la dorințele sale. Omul devine liber de dragoste pentru oameni, sentimente, suferințe; el merge mult mai departe decât oamenii, dar înainte ca cititorul să nu fie altruist, Danko, care este gata în orice moment să piară în numele salvării poporului. Și creatorul? Mintea lui este lovită de Gândire, nu-i pasă de oamenii cu pasiunile lor. El este singur, mândru și liber. Această imagine este similară cu cea a lui Larry, dar el nu este deloc ca un exil. Omul însuși a ales calea cunoașterii și a renunțat la oameni. Din Larry, avea o dragoste de libertate. El nu are nevoie de prieteni, "gândul este prietenul omului", cu care nu este întotdeauna separat. Eroul poemului lui M. Gorky nu aspiră să devină parte a unui trib puternic de oameni. El nu are dorința de a iubi poporul sau de a-și dedica viața la căutarea fericirii. El este deasupra acestor aspirații, Omul este ca și cum ar fi divorțat de realitate. El trăiește într-o altă lume, unde nu există loc pentru slăbiciune. Omul la creat pe sine însuși, așa că este înconjurat de "creaturile spiritului său creativ" - dragoste, prietenie. Speranță, ură, furie, credință și nebunie. "Însoțitorul veșnic" este o moarte mută și misterioasă. Omul are cea mai înaltă spiritualitate. În lumea sa, el este liber de societatea umană, dorințe de bază, iubire cu ei "trucuri insidioase și vulgare". O persoană este singură și în această minciună este adevărata sa măreție. Setea de viață este în strânsă legătură cu sufletul său, cu dorința de creativitate și cunoaștere. Un gând inspirat de succes, posedând mintea unei persoane, chiar și ea nu este capabilă să-și predetermineze soarta. Bătrâna Izergil și Danko știau despre modul de viață răzvrătit pregătit de el. Persoana din poemul lui M. Gorky își alege propriul său destin. Părea să devină mai înțelept și mai serios cu privire la viață. O persoană vede cum "urât, imperfect, slab sunt creațiile spiritului său creativ", "îmbrăcați în zdrențe de adevăruri vechi" ...
Sentimentele nu se pot uni cu gândirea în "o flacără puternică și creativă". Ele sunt trecătoare, iar ideea e veșnică, numai că îi dă omului nemurirea. Eroul poemului, M. Gorky, sa gândit la esența Morții, care "gândul se studiază gelos". Și bătrâna Izergil, Larra și Danko nu se temeau de moarte, au acceptat-o. Moartea apare ca o continuare a omului. Eroul poemului a realizat acest lucru. El a descoperit un nou mister al ființei. Prin cunoașterea morții, omul este capabil să înțeleagă viața. El este minunat cu Gândul său, ca oricare altul, simte o nevoie urgentă pentru aceasta. O persoană înțelege că, lipsită de idee, este nesemnificativă. Gândul, și nu dragostea vieții, îl salvează de slăbiciune și de manifestările sale, care au apărut sub forma a trei păsări negre: Despondență, Disperare și Tosca. Omul simte legătura sa cu ideea și cu lumea adevărurilor raționale. Ei resping emoțiile ca o posibilă modalitate de a cunoaște sufletul. Omul este cu adevărat grozav numai prin faptul că este transformat spre interior, spre gândurile sale, născute din cunoaștere și creativitate. El este puternic în abilitatea de a învinge slăbiciunea printr-un efort de voință, de a rezista Lui. Otrava de înșelăciune, ca un vierme, ascuțește creierul eroului poemului, el, ca o secetă, golește pieptul și, ca un călău, tortură. "Dar gândirea este mândră și omul este dragă pentru ea", așa că ideea triumfă asupra Lui. Mintea este mai puternică decât sentimentul scăzut. Această caracteristică a omului îl deosebește de eroii povestilor romantice timpurii ale lui M. Gorky, care nu încercau să reziste pasiunilor carnale. Ei au căutat plăcere și s-au bucurat cu entuziasm în ea. Plin de plăcere a fost viața bătrânei Izergil, absorbită de setea de noutate a ființei. Larra caută plăceri, omorând o fată care a refuzat să fie iubitul ei, o fură și o înșeală pentru bunăstarea ei. În poezie, o persoană se schimbă. El nu mai este atras de plăcerile pământești. El este un filozof, descoperind plăcerile cunoașterii, care îl înlocuiesc cu dragoste și prietenie. "Omul Majestic, mândru și liber" arată curajos în ochii Adevărului ". El este inseparabil de conștiința adevăratului și a falsului. Omul nu este posibil fără credință în contradicții. Nu e de mirare că paginile poemului dezvăluie profunzimea spiritualității sale. El este plin de idei de moralitate, libertatea de exprimare. Unul dintre "ruinele adevărurilor vechi" Un om este sortit să caute Adevărul, a cărui prefacere este ascunsă în sine. Datorită înălțimii spirituale, el caută să posede idealurile mântuitoare ale virtuții creative, capabile să deschidă singura cale adevărată spre cunoaștere. Larra sau Danko se gândeau la asta? Erau prea ocupați cu propriile dorințe și sentimente. Emoțiile distrug principiul rațional. Persoana din poemul lui Gorky înțelege acest lucru, urmărește legea gândirii raționale și asta îl salvează de la alegerea unei căi dezastruoase.
Omul Gorky are diferențe cardinale de la creatorul Zarathustra. Ideea depășirii personale se înlocuiește cu ideea unei revigorări a societății. O persoană este sigură că propria căutare spirituală este doar prima etapă a procesului de renaștere a maselor. Acest proces va conduce în cele din urmă la transformarea societății în ansamblu. „Am sunat la comanda, - spune omul - să descâlcească nodurile toate erorile și erorile legate de intimidarea oamenilor într-un sângeros și urât animale forfetare, devora reciproc. Aici mai clar decât oriunde altundeva înainte, artistul Gorki dezvăluie liderul arogant, „preoțesc“ esența personalității sale: el vorbește despre oameni în termeni negativi, văzând în ele „com urât“ animale care au nevoie de formare și îndrumare. Oamenii nu par a fi capabili de auto-analiză și auto-dezvoltare. Dorința de dominație este contrară spontaneității, în cuvintele pe care le afirmă. Ea țesute complicat ideologie filosofică de sine ascetică afirmare și voința preoțească de a interzice, de a suveranității, și în cele din urmă la distrugerea dătătoare de viață impulsuri intuitive. Ca rezultat, apare un tip de lider, care poate fi numit "preot lumetic". O încercare este universală auto-realizare, nu prin auto-motivare, auto-creație, auto-descoperire, ci în smerenie, ascultare și slujire preotului lumesc.
Gorki a visat și a scris mereu despre eroi care și-ar pune munca peste viețile lor. De exemplu, Danko în poveste „Old Isergil“ (1895) scoate din inima lui flăcări în piept și poartă-l ca o torță pentru a salva oamenii lor de necazuri. Cu toate acestea, până în poemul „The Man“ (1904), Gorki nu a fost posibil să se creeze o imagine a creatorului cu un program pozitiv al creatorului, care, potrivit Zarathustra, ar fi un „motor primar“, „roata samokatyaschimsya,“ forța, face lumea „Rotate“ în jurul lui. Gorki a visat și a scris mereu despre eroi care și-ar pune munca peste viețile lor. De exemplu, Danko în poveste „Old Isergil“ (1895) scoate din inima lui flăcări în piept și poartă-l ca o torță pentru a salva oamenii lor de necazuri. Cu toate acestea, până în poemul „The Man“ (1904), Gorki nu a fost posibil să se creeze o imagine a creatorului cu un program pozitiv al creatorului, care, potrivit Zarathustra, ar fi un „motor primar“, „roata samokatyaschimsya,“ forța, face lumea „Rotate“ în jurul lui. "Omul" este cea mai pasionată încercare a lui Gorky de a-și susține propriul "gând dominant". Dar acest crez nu a putut să dea o renaștere mit cu adevărat viabilă, deoarece Gorki de fapt, a reînviat numai vechile tipuri și valorile unei alte epoci, mai degrabă decât să creeze propria lor.
După turbulențele politice din 1905, Gorky și-a legat complet soarta de activitățile bolșevicilor. În exil, el a fost angajat în obținerea de bani pentru partid, a publicat multe în presa bolșevică. Și cel mai important - a ajutat la organizarea unei școli pentru muncitori pe insula Capri. În timpul exilului, el era sub îngrijirea personală a lui Lenin, care la iubit și a încercat să adapteze creativitatea literară a scriitorului la scopurile bolșevicilor. Luând în considerare un astfel de sprijin puternic și eșec personal în rolul de lider al artistului, Gorki a putut găsi nici un rău pentru ea însăși într-o oarecare măsură să se adapteze la bolșevice gândire. După turbulențele politice din 1905, Gorky și-a legat complet soarta de activitățile bolșevicilor. În exil, el a fost angajat în obținerea de bani pentru partid, a publicat multe în presa bolșevică. Și cel mai important - a ajutat la organizarea unei școli pentru muncitori pe insula Capri. În timpul exilului, el era sub îngrijirea personală a lui Lenin, care la iubit și a încercat să adapteze creativitatea literară a scriitorului la scopurile bolșevicilor. Luând în considerare un astfel de sprijin puternic și eșec personal în rolul de lider al artistului, Gorki a putut găsi nici un rău pentru ea însăși într-o oarecare măsură să se adapteze la bolșevice gândire. Se pare că în acești ani a dispărut visul scriitorului de lider-artist. În realitate, acest lucru nu este cazul. Gorki a devenit de fapt un astfel de lider, creatorul unei noi conștiințe sociale, chiar dacă nu a creat un nou mit. O parte din munca nietzschean Gorki a continuat să trăiască ca o literatură revoluționară populară în ciuda dezaprobării lui Korolenko și alți critici ai orientării liberal-populiste. Ca „Cântec de Falcon“ și „Omul“ este adesea recitat la adunări și întâlniri, în 1919, Armata Roșie a intrat în luptă sub steagul cu sloganul „nebunia de curajos am cânta un cântec.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: