Probabil cel mai faimos și mai bine-cunoscut rugăciunea evreiască - este „Kol Nidrei“, deschizând rugăciunea zilei de Yom Kippur, ziua cea mai solemnă și importantă în calendarul evreiesc. În lumea aglomerata sinagogă - chiar dacă un an întreg evreu nu a mers la sinagogă, atunci cu siguranță pe „Kol Nidre“, el va veni, pentru că nu există nici o zi mai importantă decât Kipur, și rugăciunea decât Kol Nidrei și ne'ila (zavershayushaya rugăciunea zilei de Yom Kippur ).
„Esența acestei rugăciuni - o declarație că, dacă cineva își exprimă verbal sau în orice lor lucrări, care este în contradicție cu viziunea asupra lumii a iudaismului, toată lumea ar trebui să știe că acest lucru nu corespunde adevăratele sale motive, se înțelege numai că a fost făcut sub presiune din exterior - public sau altele. Cu toate acestea, sufletul omenesc este complet devotat lui Dumnezeu și Tora Lui - că el a fost forțat împotriva voinței sale de a disimula sub presiune.
Rugăciunea „Kol Nidrei“ și, se pare, melodia frumoasă, a apărut în epoca Inchiziției în Spania. În acele vremuri au existat evrei care, din teama dracului Inchiziției pentru specie, s-au convertit la creștinism. Ei nu au sta în proces, nu a urca la foc altarul credinței lor, dar încă păstrat curajul de a o dată pe an, de Yom Kippur, pentru a aduna în subsoluri și alte locuri izolate, și există un rugăciuni solemne și tânguitoare sunete scutire expresă de la juramintele impuse asupra lor de circumstanțe: pe parcursul întregului an, nu putem îndeplini cele 613 porunci ale Torei, și către exterior forțat să se comporte ca și creștini - dar tu știi tot ce renunțăm în prealabil toate cuvintele și faptele contrar credința iudaică, care ne va împinge la circumstanțele în pe tot parcursul anului - de la acest Yom Kippur la celălalt. Am fost și rămânem evrei!
Repetăm această rugăciune încântată de simpatie și acum. Precum și eliberarea jurămintele, „Beit Din,“ de trei ori repetat „ai eliberat, ești eliberat, ești eliberat,“ Hazan și întreaga comunitate a repetat de trei ori rugăciunea „Kol Nidre“, în primul rând încet, aproape în șoaptă, apoi mai tare, și în cele din urmă , cu voce plină: "Voturile nu sunt jurăminte, interdicțiile nu sunt interdicții, jurămintele nu sunt jurăminte".
Rabi Eliyahu Ki Tov spune acest lucru despre semnificația acestei rugăciuni: "În Yom Kippur, o persoană trebuie curățată de păcate. În cazul anumitor infracțiuni, rugăciunea Kol Nidrei îl ajută. Dacă o persoană a făcut un jurământ anul trecut, Yom Kippur nu îl eliberează de necesitatea de ao îndeplini. Neîndeplinirea jurământului este un păcat grav. Ce să faci dacă o persoană a uitat de jurământul pe care la dat? În acest caz, numai permisiunea jurământului vă poate ajuta. Prin urmare, înainte de Yom Kippur, comunitatea permite toate jurămintele pe care o persoană nu le poate îndeplini în anul următor. Astfel, în Ziua Pocăinței, evreii sunt nevinovați de acest păcat.
Cuvintele "Cu permisiunea Celui Preaînalt. ne permitem să ne rugăm cu cei vinovați ", pronunțate înainte de" Kol Nidrei ", au fost introduse în rugăciune în timpul persecuțiilor suferite de evreii din Spania. Aceste cuvinte sunt rostite în vremea noastră, pentru că chiar și astăzi în Yom Kippur oamenii vin în sinagogă, pătați cu multe păcate, iar vecinătatea lor ar putea deteriora rugăciunile celor neprihăniți. Dar din moment ce cerem și primim permisiunea de a ne ruga împreună, acest lucru nu se întâmplă; dimpotrivă, rugăciunile celor răufăcători se ridică la Tronul Celui Prea Înalt, împreună cu rugăciunile celor neprihăniți. Căci noi suntem descendenții lui Avraam, Isaac și Iacov și noi toți vrem să facem voia Celui Prea Înalt. Combinația dintre rugăciunile celor neprihăniți și păcătoși din Yom Kippur este similară cu mirosurile diferitelor tămâie din timpul tămâiei din Templu.
Înțelepții noștri au spus: "Postul în care păcătoșii invizitori nu iau parte nu este postul." (Talmudul babilonian, tratatul "Kritot", 6) "De aici vedem că este necesar să-i atasăm pe păcătoși tuturor posturilor și rugăciunilor noastre" (Rashi). "
Iată cum pronunță Kol Nidrei:
Înainte de începerea acestei rugăciuni, ei deschid Aron Kodesh și cheamă doi membri respectați ai comunității. Ei sunt onorați să ia în mâinile scrolli Torei și să stea pe dreapta și pe mâna stângă a lui Khazan.
Înainte de deschiderea "Aron Kodesh", întreaga comunitate, în picioare, repetă versetul de trei ori: "Lumina este semănată pentru cei neprihăniți și pentru bucuria simplă".
Hazan proclamă: "În prezența Tribunalului Cerului și a Tribunalului Pământului, cu permisiunea Celui Atotputernic și cu permisiunea comunității, ni se oferă dreptul de a ne ruga împreună cu păcătoșii".
Atunci Khazan citește "Koh Nidrei" de trei ori.
Prima dată când el rostește cuvintele rugăciunii într-o voce slabă, totuși, rugăciunile sunt auzite. A doua oară citește mai tare, iar al treilea - chiar mai tare. El trebuie să se roage cu tremurături și concentrare.
În multe comunități, rugăciunile repetă cuvintele rugăciunii din spatele cantorului.
După ce a terminat citirea lui Kol Nidrei, chazanul (și după el întreaga comunitate) pronunță trei versete de trei ori: "Să se ia rămas bun de la toate comunitățile copiilor lui Israel. "," Iartă păcatul acestui popor "și apoi" Eu te iert în conformitate cu cuvântul tău ".
După aceea, ei citeau (chazanul - cu voce tare și rugăciunile - cu o șoaptă) binecuvântarea lui Sheeheyan ("Cel care ne-a dat să trăim"). Acesta subliniază caracterul plin de bucurie de la începutul zilei, în care ne putem împlini porunca și ispășească pentru toate păcatele noastre.
Rugăciunile ar trebui să termine citirea binecuvântării puțin mai devreme decât Khazanul și să răspundă "Amin", deoarece nu poți spune "Amin" după binecuvântarea ta.
Trimiteți-le prietenilor: