Sărbătoarea liturgică centrală a anului bisericii este Învierea Luminată a Domnului nostru Isus Hristos (Paști). Postul Mare este o perioadă de patruzeci de zile pentru pregătirea pentru o participare bucuroasă și fructuoasă la misterele Paștelui. Așa cum Hristos a prefațat lucrarea sa de patruzeci de zile în pustie, post și rugăciune și Biserica dedică patruzeci de zile de reînnoire spirituală a credincioșilor săi.
Postul Mare este timpul pregătirii poporului lui Dumnezeu pentru cele mai mari festivități - Paștele, înțeles ca Pasiune, Moarte și Înviere, și sărbătorit ca Triduum de Paști. Punctul central al celebrării este participarea la Cina Pascală, asociată cu reînnoirea legământului în botez.
Liturghia Postului Mare se concentrează pe următoarele teme:
- vegherea - ca o batalie cu Satana (I și III săptămâni)
- pocăință și convertire (Ash miercuri și majoritatea săptămânii);
- Botezul și reînnoirea botezului (duminica, în special săptămânile III, IV și V);
- Pasiunea lui Hristos (Duminica Floriilor și zilele următoare din Săptămâna Mare).
Abținerea de la alimentele din carne și respectarea postului cantitativ în miercurea și marțea cea bună.
Ordinul local acordă eliberarea până la anularea acestuia de obligația de a se abține de la consumul de carne vineri:
- toți cei care mănâncă în sistemul de catering public, unde postul nu este respectat;
- tuturor celor care nu au posibilitatea de a alege alimente și trebuie să mănânce acele produse disponibile în prezent.
Această versiune nu se aplică Vinerea Mare, Miercurea de miercuri și Nașterea Nașterii Domnului Hristos.
Credincioșii, care se bucură de eliberare, trebuie să se roage pentru Papă și să doneze caritate sau să facă lucrarea de caritate creștină.
În această zi, prin stropirea capului cu cenușă, Biserica ne amintește că viața noastră pe pământ se va sfârși într-o zi și că casa noastră nu este pe pământ, ci în ceruri. Cenușa simbolizează impermanența lumii, umilința și pocăința. Participând la ritualul public de a strânge cenușă pe cap, recunoaștem păcătoșenia noastră și ne exprimăm dorința de a ne îmbunătăți viața. Prin puterea meritelor bisericii, primim ajutorul lui Dumnezeu pentru a realiza fapta postului. Ne exprimăm zelul în participarea la sacramentul mărturisirii, precum și în activitatea de caritate creștină și pocăință.
Antiphon: Întoarce-ne, Dumnezeule, Salvatorul nostru, pentru ca postul de patruzeci de zile să ne fie de folos, să trăim cu dreptate, să ne abținem de păcat și să-L iubim pe Dumnezeu. Amin.
S. Despre Isus, prin meditația pioasă asupra patimilor voastre,
Toate: să găsim bucuria de a domni cu Tine în ceruri.
Să ne rugăm: Doamne, nu vreau să mor, dar convertirea păcătoșilor. Îndurător ascultare la rugăciunile noastre și să binecuvânteze cenușa ne vom stropească capetele noastre, pentru a ști că suntem țărână și în țărână te vei întoarce, am realizat un feat patruzeci de zile de post și, după ce a primit iertarea păcatelor, a luat pe viață nouă în imaginea Fiului înviat, care trăiește și domnește în vecii vecilor.
C. Acum, suflete, ridicați gândul lui Dumnezeu.
Toate: Cu post și îndemn, cerșind pentru iertare.
Să ne rugăm: Dumnezeu, curățiți Biserica voastră cu un fast de patruzeci de ani anual; face ca poporul tău prin fapte bune să merite harul pe care el încearcă să-l câștige prin post. Prin Domnul Hristos.
Prin împrăștierea capetelor credincioșilor cu cenușă, preotul spune:
"Adu-ți aminte, omule, că ești praf și te întorci în praf" (Geneza 3:19)
"Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie" (Marcu 1:15).
Doamne, ajutați-ne la începutul postului sfânt să intrați pe calea pocăinței, pentru ca continuitatea noastră să ne întărească pentru a lupta împotriva spiritului rău. Prin Domnul nostru Isus Hristos, Fiul vostru, care locuiește împreună cu voi și domnește în unitatea Duhului Sfânt, Dumnezeu, în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea pentru Postul Mare
Doamne Dumnezeule, Sfânt Mighty, Sfânt Nemuritor, ai milă de noi. Puterea iubirii tale este din nou mai mare decât răul care ne amenință. Să fie mai mult păcat - o multitudine de păcate care își asumă din ce în ce mai cu îndrăzneală dreptul de a face parte din viața oamenilor și a societății.
Fie ca puterea Crucii voastre, a lui Hristos, să propovăduiască tatălui întregului păcat, numit "prințul acestei lumi"! Căci prin Cruce și Patimile voastre ați răscumpărat lumea! Amin.
Papa Ioan Paul al II-lea
Salvatorul nostru! Prin patimile și moartea voastră, Crucea a devenit un semn de mântuire pentru noi. În semnul acestei - victoria noastră. Prin crucea ta, Doamne, semnează, ne luăm crucea și vrem să vă imităm.
Crucitele Tale, încoronând cupolele templelor, pământul nostru este consacrat. Crucea noastră este pentru noi speranța învierii și a gloriei.
Fie ca Crucea voastră, Doamne, să fie pentru fiecare dintre noi o forță care ne permite să ne împotrivim răului și să depășim obstacolele. Fie ca acesta să fie semnul consacrării muncii noastre și a familiilor noastre.
O cruce glorioasă, singura noastră speranță! Hristos, ne conduce! Hristoase, cuceri! O, Hristoase, împărăție! Amin.
Papa Ioan Paul al II-lea
Great începe (Bine) săptămână. ore și zilele nu zile mai lungi și ore la două săptămâni, dar în mintea unui creștin este - Marea Week ca un mod special și amintește reamintește misterul pascal: misterul Patimilor, moartea, învierea și înălțarea Domnului Isus. În acest mister Hristos Domnul „moarte prin moarte și a înviat, viața reînnoită.“
Cuvântul „Paști“ înseamnă „tranziție“. Primul Paste - este îngerul de tranziție Domnului prin Egipt. Este o intepatura fatală a atins pe toți întâii născuți din Egipt, dar nu a afectat casa lui Israel, marcate cu sângele mielului sacrificat, și eliberat poporul ales din robia Egiptului (Exod 11-13).
Tranziția este imaginea și semnul viitoarei tranziții a lui Hristos, Mielul Pascal al Noului Testament. Cu El poporul lui Dumnezeu merge de la moarte la viață, de la robia păcatului la libertatea copiilor lui Dumnezeu.
Astăzi ne amintim intrarea lui Isus Hristos în Ierusalim. În temple ramurile de palmier consacrate (palmieri), cu care credincioșii merg la procesiunea solemnă. În timpul Sfântului. Liturghia descrie Pasiunea lui Hristos.
Înainte de consacrarea salbaticelor, se cântă un antifon:
Osana către Fiul lui David! Ferice de împăratul lui Israel care vine în numele Domnului! Hosanna în cel mai înalt!
Dumnezeul atotputernic, cu ramuri în mâini, sărbătorim astăzi victoria lui Hristos; înmulțiți credința noastră și auziți rugăciuni, că în unire cu Hristos vă aducem roadele faptelor bune. amin
Sacred Triduum de Paști
Sărbătorile de Paști sunt vârful întregului an liturgic. Aceste sărbători sunt cel mai mare festival al Bisericii, căci în cadrul amintirilor liturgice exprimă chiar esența creștinismului - misterul pascal al lui Hristos, în care suntem încorporați prin botez. Celebrarea liturgică de trei zile a Paștelui începe în mod tradițional în Marea Joi - Liturghia despre Cina cea de Taină, pe care Hristos a gustat-o în ajunul Patimilor Sale, și continuă până la Sărbătoarea Învierii Bine a lui Hristos.
Liturghia Sfântului Părinte Triduum
În Marile doisprezece amintim înființarea Sfintei Taine a Euharistiei și a sacramentului preoției. Euharistia - Pâinea este în viață, dă viață. Fructele sale sunt unitate și pace, pentru că unește pe cei care o mănâncă. După Sfânta. Liturghia Cele mai sfinte daruri sunt transferate în temniță. În timpul procesiunii cu darurile cele mai sfinte, se face un imn în temniță: "Vom mări-o cu onoare".
Seara, în Joia Sfântă și în toiul Vinerea Sfântă, înainte de serviciul de seară, credincioșii vin în temnița pentru închinarea la rugăciune, în timpul căreia poți să cânți cântecele corespunzătoare.
Bună vineri - o zi de tristețe pentru că moartea a afectat capul omenirii, Isus Hristos. Dar este, de asemenea, o zi de speranță, pentru că anticipează învierea. „Hristos însuși smerit, fiind ascultător până la moarte, și încă moarte de cruce“ (Filipeni 2, 8). „Pentru ca neascultarea unui singur om, mulți păcătoși și ascultarea unui singur om mulți în picioare“ (Roma 5, 19). „Dar Dumnezeu Își arată dragostea față de noi, că Hristos a murit pentru noi pe când eram încă păcătoși. Mult mai mult, fiind acum justificate prin sângele Lui, vom fi mântuiți prin El de mânie. Căci, dacă, atunci când eram vrăjmași, am fost împăcați cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Său, cu mult mai mult, fiind împăcați, vom fi salvați viața Lui „(Romani 5: 8-10). „Isus Hristos, care este martorul credincios, cel întîi născut din morți, și conducătorul împăraților pământului. Lui, care ne-a iubit și ne-a spălat de păcatele noastre în propriul lui sânge și noi împărați și preoți ai lui Dumnezeu și Tatăl său a făcut, să-i fie slava și puterea în vecii vecilor „(Apocalipsa 1: 5-6). În ziua jertfei sangeroasa a refrene Christ Church de la servire Sf. sacrificiu fără vărsare de sânge în masă. Serviciul de seară are loc, al cărui început se află în antichitatea creștină. Toate serviciu acoperă patru părți:
În prima parte, în Liturgia Cuvântului, vom asculta fragmente din Scriptură care ne conduc în misterul morții lui Hristos, precum și reflecta asupra narațiunea Patimilor lui Hristos în Evanghelia lui Ioan. Liturghia Cuvântului completează rugăciunea credincioșilor.
A doua parte a Liturghiei Vinerea Mare este închinarea la Cruce. Crucea este semnul Mântuitorului nostru, ne amintește de suferințele Sale și este un simbol al credinței creștine. Astăzi noi ne închinăm în mod public crucii pe care sa realizat mântuirea lumii, pentru care fiecare creștin poate primi o indulgență totală.
Preotul, în picioare în fața altarului, ia Crucea, o deschide și o ridică pronunțând cuvintele:
S. Aici este pomul Crucii, pe care a fost răstignit Mântuitorul Lumii.
Toate: Haideți, să ne închinăm.
În timpul închinării la Cruce, sunt cântate cântece corespunzătoare.
Partea a treia este Comuniunea. După ce se închină închinarea Crucii, preotul sau diaconul mută cele mai sfinte cadouri din temniță și, după ce citește Rugăciunea Domnului, distribuie sfânt credincioșilor. Comuniunea.
În a patra parte - după Sfânta. Împărtășirea, cele mai sfinte daruri din procesiune sunt transferate Sfântului Mormânt. Cultul preoților cei mai sfinte în Sfântul Mormânt continuă până la începutul Papei.
Dumnezeu, prin patimile Fiului Tău, Domnul nostru Isus Hristos, ați desființat moartea, care, ca moștenire a păcatului vechi, a domnit peste toate generațiile. Prin natura noastră purtăm imaginea unui om pământesc. Dă-ne, întăriți unirea cu Fiul Tău, prin harul sfințirii, pentru a găsi chipul unui om din ceruri. Prin Domnul Hristos. Amin.
Domnul Isus Hristos, viața și învierea noastră, ne ridică din mormântul păcatelor, ne vizitează și ne umple cu putere spirituală. Dă-ne, întăriți în credință, speranță și dragoste, împreună cu toți sfinții, pentru a înțelege măreția iubirii tale. Ne-ati iubit atat de mult incat pentru noi am suferit moartea pe Cruce, pentru ca toti cei care cred in Tine sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica, pentru ca traiesti si domnești în vecii vecilor. Amin.
În sâmbăta sâmbătă, Biserica în post și în tăcere rămâne cu Sfântul Mormânt, meditând asupra patimii și morții lui Hristos. Prin tradiție, Euharistia nu este servită în această zi: doar seara, credincioșii se adună pentru Liturghia de la Paste.
În conformitate cu vechile obiceiuri, în Sâmbăta Sfântă mâncăruri consacrate la masa de Paști. Această mâncare poate fi, de asemenea, binecuvântată în sărbătoarea Învierii Bletice înainte de masa de dimineață. În coșul festiv, pe care îl aducem bisericii pentru consacrare, trebuie să punem produsele și articolele de masă de Paști: ouă, prăjituri și altele conform obiceiurilor locale.
După întoarcerea din templu, membrii familiei pregătesc o masă solemnă.
Pe masă sunt mâncăruri consacrate și alte produse alimentare. Masa poate fi decorată cu ramuri verzi și lumânări.
La începutul mesei, unul dintre membrii familiei citește un extras din Marcu 16, 1-7
Citirea Evangheliei sfinte a lui Marcu.
După Sabat, Maria Magdalena și Maria James și Salome au cumpărat arome pentru a merge la ungerea Lui. Și foarte devreme, în prima zi a săptămânii, vin la sicriu, la răsăritul soarelui, și spun între ei: cine va rula piatra departe de ușa sicriului? Și când privesc, ei văd că piatra este îndepărtată; dar a fost foarte mare. Și când au intrat în mormânt, au văzut un tânăr stând pe partea dreaptă, îmbrăcat în haine albe; și au fost îngrozite. El le spune: Nu vă îngrijorați. Isus caută pe Nazaret, răstignit; El a înviat, El nu este aici. Acesta este locul unde El a fost pus. Dar du-te, spune ucenicilor și lui Petru că te conduce în Galileea; acolo Îl vei vedea, așa cum ți-a spus El.
După aceea, rugăciunea este citită:
Doamne Isus Hristos, stați printre noi, să simțim bucuria învierii voastre, pentru ca noi să devenim discipolii voștri, iar masa noastră să fie un semn de reconciliere și unitate. Amin.
După rugăciune, poți să cânți o cântec de Paști.
Apoi toți vorbesc unul cu celălalt despre dorințele Paștelui, împărtășind cu ei ouăle consacrate și schimbând felicitările "Hristos a înviat!" - "A fost cu adevărat înviat".
ÎN SUPRAFAȚA VASURILOR. în Noaptea cea Mare din sâmbătă până duminică, Biserica în vigilența rugăciunii așteaptă Învierea lui Hristos și o celebrează în ritualuri liturgice. Liturghia Vigilului Paștilor este compusă din patru părți: Serviciul divin liturgic, Liturghia Cuvântului, Liturghia Botezului și Liturghia Euharistică.
Serviciul Liturgiei deschide vizita de noapte. În timpul ritualurilor de a binecuvânta focul și de a găti și de a arde lumanarea de Paști (ouă de Paște), ne dăm seama că Hristos cel înviat este lumina tuturor oamenilor, lumina care luminează întunericul lumii.
Ridicând Paste, din care credincioșii luminează lumânările lor, diaconul (sau preotul) cântă:
Toate: Mulțumesc lui Dumnezeu!
Apoi preotul sărbătorește lucrarea Ispășirii și misterul Învierii lui Hristos cu imnul solemn și plin de bucurie al Proclamării Paștelui (Exultet).
Liturghia Cuvântului introduce credincioșii într-o înțelegere mai profundă a misterului acestei Noapte Sfinte. Citirile din Sfânta Scriptură reamintesc evenimentele mari din istoria mântuirii. În timpul spectacolului imnului "Glorie lui Dumnezeu în cel mai înalt nivel" începe o sonerie și "Alleluia" este cântată.
Congregația, reținându-și botezul, își mărturisește credința și reînnoiește jurămintele botezului. Stropirea apei noi botezate ne aduce și amintirea botezului.
Liturghia euharistică este punctul culminant al întregii Cina. Nu ne amintim doar evenimentele trecute, împlinirea a tot ceea ce este în Hristos, dar, celebrând Euharistia, sărbătorim moartea și învierea Domnului. Veniți la Sf. Noi participăm la Trupul Domnului. Procesiunea de Paști este proclamarea solemnă a Învierii lui Hristos și chemarea la întreaga creație de a participa la triumful Cel Înviat.
Imediat după sfârșitul rugăciunii după îndurare, clerul și slujitorii urmează Mormântul Domnului. Preotul expune darurile sfinte, îi expune și, după ce îndemna, proclamă:
Hristos a înviat!
Toate: Cu adevărat înviat!
Aceste strigăte sunt pronunțate de trei ori.
În fruntea procesiunii, ei poartă o cruce concepută pentru procesiune, decorată cu o masă roșie, ca semn al sacrificiului triumfător al Marelui Preot al lui Hristos și al chipului Hristosului înviat. La întoarcerea la altarul principal, crucea și chipul Hristosului înviat se află lângă altar. Preotul cântă imnul "Pentru voi, Doamne, noi lăudăm". La sfârșitul imnului, preotul cântă:
S. Cerul și pământul s-au bucurat. Aleluia.
Toate: Învierea Ta, Hristosul. Aleluia.
Să ne rugăm: Dumnezeule, Tu ai dat mântuirea poporului Tău prin Paștele lui Hristos. Trimiteți-i abundența darurilor voastre, pentru a ajunge la libertatea și bucuria deplină a vieții veșnice, pe care îi permiteți să-l mâncați pe pământ. Prin Domnul Hristos.
Preotul îi binecuvântează pe credincioși cu darurile sacre. După aceasta, ei efectuează antifonul de Paști al Fecioarei Maria "Regina Cerului".
După sfârșitul Liturghiei de Paște și al procesiunii de Paști, părăsim templul cu lumânări arzătoare. Lăsați lumina Hristosului înviat să lumineze nu numai întunericul templului, ci și căile vieții noastre. Dacă este posibil, aducem flacăra de Paști a Paștelui parohiei în casele noastre și, în lumina ei, ne felicităm reciproc și schimbăm dorințele noastre: "Hristos a înviat. Aleluia. Cu adevărat El Sa înălțat. Aleluia. "
"Hristos Sa smerit pe Sine, fiind supus chiar morții și moartea crucii. De aceea, Dumnezeu La înălțat și La dat un nume deasupra oricărui nume "(Filipeni 2, 8-9).
Paste. Învierea luminoasă a lui Hristos
Mântuitorul, după ce a trecut prin moarte, ne-a eliberat de puterea morții, Satana și păcatul și ne-a dat ocazia să ne mutăm într-o viață nouă. În unirea cu Isus, participăm la biruința Lui.
Învierea lui Hristos este temelia, temelia credinței și speranței noastre. "Dacă Hristos nu a fost înviat, propovăduirea noastră este de asemenea zadarnică, credința voastră este zadarnică" (1 Corinteni 15, 14). Hristos nu sa înălțat singur, ci cu toți oamenii pe care El ia răscumpărat pe cruce, a adus la viață din moarte. Sfântul Apostol Pavel spune: "Deci, dacă sunteți înviați împreună cu Hristos, căutați pe cei mai înalți, unde Cristos stă la dreapta lui Dumnezeu; Setați afecțiunea voastră asupra lucrurilor deasupra, nu asupra lucrurilor de pe pământ "(Col. 3, 1-2). Învierea luminată a lui Hristos este noul început al istoriei umane. Din acest moment, fiecare zi de duminică devine ziua amintirii învierii Domnului, iar Euharistia, în care trebuie să participăm în modul cel mai complet, ne face inerenți în Misterul. Domnul Isus spune: "Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu are viața veșnică și îl voi ridica în ultima zi" (Ioan 6:44). Aceasta este singura modalitate de a trăi învierea secretă pe tot parcursul anului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: