Tema 1 a drepturilor omului - fenomenul culturii și civilizației mondiale
1. Drepturile omului: concept, esență, surse.
2. Principiile protecției drepturilor omului. Principiile fundamentale ale drepturilor omului: umanism, libertate, egalitate și egalitate.
3. Baza juridică și morală a drepturilor omului
4. Drepturile omului și drepturile cetățenilor.
1. Drepturile omului: concept, esență, surse
drepturile omului - este un sistem de norme morale și juridice, care consideră ființa umană ca fiind cea mai mare valoare a civilizației mondiale, îl recunoaște chiar de la naștere de a acționa la propria discreție, nu în detrimentul intereselor legitime ale altora și nevoile societății și a statului, în numele idealurilor de libertate , egalitate, fraternitate.
Subiectul drepturilor omului este relațiile morale și juridice moderne care pun individul în centrul universului.
Obiectul drepturilor omului este persoana în sine, posedând de la naștere oportunități nelimitate de a-și dezvolta cele mai bune calități naturale și de a le aplica liber, la propria sa discreție, în beneficiul lui și al altora.
Sarcinile drepturilor omului sunt asigurarea umanizării relațiilor dintre individ, pe de o parte, și organele de stat, instituțiile societății civile și alte persoane, pe de altă parte.
Drepturile omului - una dintre proprietățile esențiale ale societății civile, determinând nivelul culturii și civilizației sale. Statul de drept și drepturile omului sunt inseparabile.
Drepturile și libertățile fundamentale ale omului nu sunt înstrăinate și aparțin tuturor de la naștere.
Drepturile omului sunt universal universale. Aceasta se explică prin faptul că:
1) toți oamenii, fără nicio discriminare, au drepturi și libertăți fundamentale;
2) toate drepturile omului sunt universale, indiferent de sistemul de stat sau de statutul internațional al țării;
3) persoana are drepturi și libertăți oriunde este;
4) problema drepturilor omului este universală.
Surse de existență a drepturilor omului: societatea civilă liberă, statul de drept, pluralismul politic.
Sursele drepturilor omului constau în trei grupuri de documente și materiale:
1. Documente internaționale:
a) care sunt obligatorii, adică ratificat de ramura legislativă a puterii de stat (convenții, tratate etc.);
b) cei care au un caracter recomandator (declarații, etc.).
2. Acte normative naționale (constituții, legi, decrete, rezoluții).
3. Recomandări de instalare morale, obiceiuri, tradiții și alte reguli, precum și materiale morale și etice (legende, mituri, legende, cântece, proverbe, cronici, etc. ..), transmise din generație în generație.
Aceste surse sunt scrise (sunt prezentate în paragrafele 1 și 2), precum și oral sau scris (așa cum se indică în paragraful 3).
2. Principii pentru protecția drepturilor omului
Principiile protecției drepturilor omului sunt ideile de bază ale direcțiilor moderne de realizare a drepturilor individuale:
- universalitatea (toți oamenii sunt supuși protecției - fără deosebire de rasă, sex, limbă, religie etc., și nu numai cetățenii unui singur stat.
- natura naturală a originii drepturilor (la orice persoană apar drepturi la naștere, el nu le este dat de stat);
- indivizibilitatea (neadmiterea restricții privind drepturile omului cu privire la pretexte false, de exemplu, din cauza formei „greșită“ a ochilor, marimea capului, magnitudinea nasului, urechilor, etc.). Valorile universale ale civilizației lumii - orientarea, condițiile în sine înseamnă construirea unei societăți mai perfectă, care a fost folosit și este acum utilizat de către țările și popoarele în calea ascensiunii la începutul dezvoltării sale regulate în numele idealurilor de libertate, egalitate, fraternitate, dreptate și umanism.
Constituția Republicii Belarus în partea introductivă a proclamat principiul aderării poporului belarus la valorile umane universale.
Acest concept conceptual include următoarele aspecte:
- regulă (dominația) a dreptului (drept) „înseamnă nu numai o recunoaștere a Constituției și a altor acte legislative de forță juridică superioară, capacitatea lor de a stabili regulile inițiale, primare de reglementare juridică în societate, ci și subordonarea necondiționată a tuturor membrilor societății și a statului în general, legea în vigoare“ 1 ;
- eficacitatea legii (spune că „în activitățile sale multiple ale statului nu acționează la libera sa alegere sau arbitrar, iar în limite strict definite stabilite de Constituție și de alte acte legislative de bază“ 2);
- Toleranță (toleranță pentru opinia altui);
- pluralismul (admisibilitatea și adecvarea diversității opiniilor și a modalităților de rezolvare a problemelor);
- respectarea normelor de dreptate;
- întărirea familiei etc.
Principiile fundamentale ale drepturilor omului sunt: umanismul, libertatea, egalitatea și egalitatea
Originile umanismului au fost ideea valorii morale a vieții și a personalității umane, libertatea ei și nevoia de a-și proteja demnitatea, lupta pentru drepturile ei. Esența umanismului se ocupă de o persoană, recunoscându-l ca persoană, dreptul său la libertate, inviolabilitate. În conceptul umanist al lui B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseau și ceilalți acordă atenție moralității, virtuților individului. Statul ar trebui să folosească puterea numai în beneficiul membrilor societății.
Criterii morale ale politicii și statalității: bunul comun, principiile juridice, formele optime ale vieții sociale. De aceea, statul care recunoaște prioritatea drepturilor omului, pe baza principiilor de separare a puterilor și a statului de drept, poate fi apreciat drept legal și moral.
Principalul lucru pentru o persoană este libertatea, care ar trebui să fie mediul locuinței sale. În sfera libertății, o persoană își alege propriul mod de viață, își dă seama de interesele sale. Nominalizarea de libertate ca principiu principal al vieții decalaj stabilit umane cu prima abordare a relației sale cu statul, unde a acționat ca un cetățean, proiectat ascultător să efectueze voința domnitorului și a statului. Libertatea transformă o persoană dependentă într-un cetățean, definind un nou caracter al relațiilor cu statul. O nouă înțelegere a libertății este inseparabilă de drepturile omului, care este limita atotputernicia statului. Fără libertate, o "societate deschisă" care recunoaște și respectă drepturile omului este imposibilă.
Principiul egalității și al egalității.
Libertatea este inseparabilă de egalitate. Libertatea și egalitatea sunt condiții necesare pentru deținerea de către toți oamenii a drepturilor inalienabile, inalienabile. Declarația de Independență din 1776 Declarația drepturilor omului și a cetățeanului din 1789 a proclamat că toate ființele umane se naște și rămân libere și egale în drepturi. Proclamația drepturilor omului natural și inalienabil este imposibilă fără recunoașterea egalității tuturor oamenilor în fața legii.
Principiul comunicării juridice între stat și individ, încheiat în drepturile omului, a fost inițial construit pe normele de egalitate în fața legii și a instanței, absența privilegiilor arbitrare. În cazul în care nu există niciun principiu al egalității, nu există un drept ca atare.
Opusul principiului egalității este „dreptatea“ egalitarism, pretinde privilegiu, sau că morale, religioase, ideologice, politice, naționale, performanța economică, interesele și cerințele. Din punct de vedere al principiului juridic al egalității de persoane (cu toate diferențele lor într-un ciuda complex și în aceste diferențe) sunt egale, libere și independente una de alta numai ca subiecte de drepturi, în sensul de capacitate și oportunități egale pentru a atinge și a dobândi toate mijloacele legale și în limitele legale .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: