Creierul unei persoane libere este locul iubit al diavolului.
Oamenii caută plăcere, se grăbesc de la o parte la alta doar pentru că simt goliciunea vieții lor, dar nu simt încă goliciunea acelei noi distracții care îi atrage.
Nimeni nu a calculat încă milioane de zile lucrătoare și de sute, poate mii de vieți petrecute în lumea noastră pentru a face distracții. De aceea nu există distracție în lumea noastră.
Omul, ca orice animal, este atât de creat încât trebuie să lucreze pentru a nu muri de foame și de frig. Și această lucrare, ca și pentru orice animal și pentru om, nu este tortură, ci bucurie, dacă nimeni nu intervine în această lucrare.
Dar oamenii și-au aranjat viața astfel încât unii, care nu lucrează nimic în sine, îi obligă pe alții să lucreze pentru ei înșiși și, plictisiți de ea, inventează tot felul de prostii și mușcături pentru a se ocupa de ei înșiși; alți oameni lucrează prin putere și se plictisesc de lucru, cel mai important, pentru că trebuie să lucreze nu pentru ei înșiși, ci pentru alții.
Nu este bine pentru ambele. Primul, care nu lucrează, este că își distrug sufletele de la leneș; Cel de-al doilea rău este că își petrec trupurile prin forță.
Dar munca este încă mai bună decât cea care nu funcționează. Sufletul este mai prețios decât corpul.
Este posibil să-ți fie rușine de nici o lucrare, chiar și cea mai impură, dar numai una: o viață idioată.
Oamenii ar trebui să fie respectați nu prin rang și bogăție, ci prin munca pe care o fac. Cu cât această lucrare este mai utilă, cu atât oamenii mai respectabili. În lume, este opusul: ei respectă idoli, bogați și nu respectă pe cei care fac lucrurile cele mai utile tuturor: fermieri, muncitori.
Idle, oamenii bogați se îngrijesc cum să-și arunce praful în ochi. Ei simt că fără aceasta toată lumea îi disprețuiește, deoarece merită.
Este o rușine pentru o persoană atunci când este sfătuit să urmeze o industrie cu diligență. Și este chiar mai jenant când nu urmează acest sfat.
Una dintre cele mai surprinzătoare concepții greșite este concepția greșită că fericirea unei persoane este de a nu face nimic.
Ar fi trebuit să includem lipsa veșnică în chinurile iadului și, dimpotrivă, ea a fost plasată printre bucuriile paradisului.
Cel care nu face nimic, are întotdeauna o mulțime de ajutoare.
"Diviziunea muncii" este, în cea mai mare parte, un pretext pentru a nu face nimic sau a face nimic, dărâmând toată lucrarea de care aveți nevoie pentru alții. Cei care dispun de această diviziune, își ia întotdeauna munca proprie, care le pare cea mai plăcută, aceea care le pare dificilă, îi este dată altora. Și un lucru uimitor: acești oameni întotdeauna fac greșeli, astfel încât munca aparent plăcută se dovedește a fi la sfârșitul celei mai dificile, iar cea pe care au evitat-o a fost cea mai plăcută.
Nu deranjați niciodată pe altcineva cu ceea ce puteți face singur.
Îndoieli, tristețe, deznădejde, indignare, disperare - toți acești demoni îl pazesc pe persoana și, imediat ce conduce o viață idioată, îl atacă imediat. Mântuirea cea mai credincioasă de la toți acești demoni este munca grea. Un om va lua această slujbă, iar toți demonii nu îndrăznesc să se apropie de el, și numai de la o distanță de la el vorbește.
Diavolul, prins oamenii la udu, a plantat momeli diferite. Dar pentru o persoană înnebunită de care nu aveți nevoie - se duce la cârligul gol.
Există două proverbe: "De la lucru vei fi un cocoș și nu vei fi bogat" și altul: "Din truda celor neprihăniți nu faci camere de piatră". Aceste proverbe sunt nedrepte, pentru că este mai bine să fii încremenit decât să fii nesăbuit bogat, iar faptele celor neprihăniți sunt mult mai bune decât camerele de piatră.
Au fost doi frați: unul slujit cu împăratul, iar celălalt hrănit cu mâna mâinilor. Fratele bogat a spus celor săraci:
- De ce nu te duci la slujba regelui - nu ai fi știut munca grea.
La acest om sărac a spus:
- Și de ce nu muncești: nu ai fi cunoscut umilința, sclavia.
Înțelepții au spus că este mai bine să mănânci pâinea muncii tale mai bine decât să poți purta o curea de aur și să fii servitor al alteia. Este mai bine să frământați cu mâinile tale var și lut, decât să le puneți pe piept ca semn de depunere.
Este mai bine să luați coarda și să mergeți în pădure pentru lemn de foc și să vindeți un pachet de lemn de foc pentru alimente decât să cereți oamenilor să vă hrănească. Dacă nu vă dau, veți fi supărați, și dacă o vor face, va fi și mai rău: vor fi rușinați.
Nu stați la ușa celor bogați și nu vorbiți cu vocea petiționarului - aceasta este cea mai bună viață. Și pentru a evita acest lucru, nu trebuie să ne fie teamă de muncă.
Dacă nu doriți să lucrați, fie vă umiliți sau vă forțați,
Caritatea este atunci o faptă bună, când te supui din munca ta.
Proverbul spune: mâna uscată este strânsă, mâna transpirată este tare. Astfel, în "Învățătura celor 12 Apostoli" se spune: permiteți-vă apoi să iasă din mâinile tale pomenile tale.
Acarianul unei văduve săraci nu este doar echivalent cu cele mai bogate daruri, ci doar un astfel de acarian este o adevărată caritate.
Numai cei săraci, muncitori pot avea fericirea carității. Bogați, inactivi sunt privați de acest lucru.
Bogatul avea tot ce-și dorea oamenii: milioane de bani, un palat ruinat, o soție frumoasă, sute de slujitori, mese de lux, tot felul de gustări și vinuri și pline de grajduri de cai scumpe. Și toate astea s-au plictisit astfel încât el a petrecut toată ziua în camerele lui bogate și a oftat și sa plâns de plictiseală. Doar pentru el a fost fapta și bucuria că mâncarea. Sa trezit - a așteptat micul dejun, de la micul dejun pe care-l aștepta la cină, de la cină la cină. Dar și el a pierdut curând această bucurie. El a mâncat atât de mult și atât de dulce încât stomacul și-a tresărit și nu mai era nevoie de mâncare. A chemat doctorii. Medicii au dat medicamente și au ordonat să meargă în fiecare zi timp de două ore.
Iar acum el merge odată ce a pus două ore și totul se gândește la durerea lui că nu este nici o dorință de a mânca. Și cersetorul a venit la el.
- Dă - spune el - pentru numele lui Hristos, pentru săracul om.
Omul bogat se gândește la durerea lui, că nu vrea să mănânce și nu asculta un cerșetor.
- Ai milă, domnule, nu mâncați o zi întreagă.
Auzit pe bogatul cu privire la mâncare, sa oprit.
- Vrei să mănânci?
- Cum să nu vrei, domnule, pasiunea vrea!
- E un om fericit, gândi bogatul. Și el invidia pe cel sărac.
Slaba invidie bogat, iar bogata invidie săracă.
Toți sunt egali. Sărăcia este mai bine pentru că săracii nu sunt adesea vinați pentru sărăcia lor, dar bogații sunt întotdeauna de vină pentru bogăția lor.
Păcatul lăcomiei constă în a acumula tot mai multe elemente sau bani de care au nevoie alte persoane și de a-și păstra în putere aceste obiecte sau bani pentru a folosi în mod intenționat munca celorlalți.
Care este păcatul bogăției?
O persoană din societatea noastră nu poate să doarmă fără să plătească pentru locul unde doarme. Aerul, apa, lumina soarelui îi aparțin numai pe drumul mare. Singurul drept recunoscut prin lege este să meargă pe acest drum grozav până când se stânjește de oboseală, pentru că nu se poate opri, ci trebuie să meargă.
Zece oameni buni se vor liniști și vor dormi liniștit într-o singură senzație, iar doi oameni bogați nu se vor întâlni în zece camere. Dacă un om bun primește o bucată de pâine, atunci jumătate din el va împărți cu cei flămânzi. Dar dacă împăratul va cuceri o parte a lumii, nu se va odihni până nu va prinde unul din aceiași.
Bogații au 15 camere pentru 3 persoane și nu le puteți lăsa să se încălzească și să petreacă noaptea în sărăcie.
Un țăran are o baracă de șapte case pentru 7 suflete și, din bună voie, lasă un străin afară și spune: Dumnezeu poruncește în jumătate să împartă.
Bogații și săracii sunt complementari. Dacă sunt oameni bogați, atunci trebuie să existe oameni săraci. Dacă există un lux nebun, care este și nu poate exista și că o nevoie teribilă care face ca indigentul să servească un lux nebun.
Bogații sunt tâlhari, săraci sunt jefuiți. Din aceasta, Hristos ia iubit pe cei săraci și a plecat de la cei bogați. Conform învățăturii sale, jefuirea este mai bună decât a fi un hoț. Și în domeniul adevărului pe care El la predicat, bogații și săracii ar fi la fel de imposibil.
Un tramp este un plus necesar unui milionar. Henry George
Plăcile bogate sunt obținute prin lacrimile celor săraci.
Când oamenii bogați vorbesc despre binele public, știu că nu este altceva decât conspirația bogatului, căutând propriul lor beneficiu sub numele și sub pretextul binelui comun.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: