Preotul Michael Shpolyansky
Un alt criteriu, al patrulea (cu siguranță nu diminuat în importanță, căci în cerc toate punctele sunt echivalente) este rugăciunea. Este un mod absolut natural și evident pentru un credincios să învețe voința lui Dumnezeu. Îți voi spune un exemplu din viața mea. Era o perioadă dificilă pentru ea: atât de multe probleme erau concentrate, atât de multă înțelepciune - se părea că viața era într-un gol. Înainte este un labirint nesfârșit de drumuri, în cazul în care să pas, în ce mod să mergeți - este complet de neînțeles. Apoi, mărturisitorul mi-a spus: "Ce înțelegi? Rugați-vă în fiecare noapte. Nu este nevoie de nici o extravaganță - în fiecare seară spun o rugăciune: "Doamne, arată-mi calea, voi merge vnozhe." De fiecare dată, înainte de a merge la culcare, spuneți acest lucru cu o prosternare - Domnul va răspunde. " Așa că m-am rugat timp de două săptămâni și aici a existat un eveniment în sensul vieții de zi cu zi extrem de improbabil, a rezolvat toate problemele mele și a determinat viața viitoare. Domnul a răspuns ...
Al cincilea criteriu este binecuvântarea mărturisitorului. Fericit este cel pe care Domnul îl permite să primească binecuvântarea bătrânului. Din păcate, în epoca noastră - "bătrânii sunt luați din lume" - aceasta este o raritate excepțională. Ei bine, dacă există o oportunitate de a primi binecuvântarea mărturisitorului vostru, dar și acest lucru nu este atât de simplu, nu toată lumea are un mărturisitor chiar acum. Dar chiar și în primele secole ale creștinismului, când oamenii erau bogate în daruri spirituale ale Sfinților Părinți a spus: „Rugați-vă lui Dumnezeu că ți-a trimis persoana care te va guverna spiritual.“ Asta este, și apoi găsirea unui confesor a fost o problemă specifică, și apoi a fost deja necesar să se ceară un lider spiritual. Dacă nu există nici un bătrân, nici un mărturisitor, atunci se poate primi o binecuvântare de la preot. Dar în vremea noastră, timpul sărăciei spirituale, trebuie să fim suficient de sobrieni. Nu se poate urma principiul mecanicii: tot ce spune preotul este neapărat de la Dumnezeu. Este naiv să presupunem că toți preoții pot fi mărturisitori. Apostolul spune: Sunt toți apostolii? Sunt toți profeții? Sunt toți profesorii? Sunt lucrători minuni? Toți au darul vindecării? (1 Corinteni 12,29). Nu presupuneți că carisma preoției în sine este în mod automat o carismă a profeției și a perspicacității. Aici trebuie să fim întotdeauna prudenți și să căutăm un astfel de conducător spiritual, comunicarea cu care să aducă beneficii evidente sufletului.
Următorul criteriu este sfatul oamenilor cu experiență spirituală. Aceasta este o experiență a vieții unei persoane evlavioase și aceasta este abilitatea noastră de a învăța din exemplul bun (și poate negativ - și de experiență). Amintiți-vă, ca și în filmul "Scutul și sabia", cineva a spus: "Doar nebunii învață din experiența lor, inteligentii învață din experiența altora". Capacitatea de a percepe experiența oamenilor evlavioși, contactul cu care ne-am acordat Domnului, abilitatea de a asculta sfatul lor, pentru a găsi în ele încrederea necesară și rațional-l utilizați - este, de asemenea, o modalitate de a cunoaște voia lui Dumnezeu.
Există încă un criteriu foarte important pentru determinarea voinței lui Dumnezeu. Criteriul despre care vorbesc sfinții părinți. Deci, scrie Sfântul Ioan Scărarul, în celebra sa „Scara“: cea a lui Dumnezeu, umiryaet sufletul uman, care este împotriva lui Dumnezeu, sufletul derutează și o conduce la o stare turbulentă. În cazul în care rezultatul muncii noastre este de a găsi sufletul în lumea Domnului - nu lene și toropeală, dar statutul special al conciliatorismul activ și luminos - este, de asemenea, o indicație a corectitudinii calea aleasă.
Al optulea criteriu este capacitatea de a simți circumstanțele vieții; percepe și evaluează sobru ceea ce se întâmplă în jurul nostru. La urma urmei, nimic nu se întâmplă fără nici un motiv. Părul de la capul unui om nu va cădea fără voia Celui Prea Înalt; o picătură de apă nu se va rostogoli, creasta nu se va rupe; nimeni nu ne va apropia sau ne va jigni și nu ne va săruta, dacă nu ar fi fost dus de Domnul la un fel de avertizare. Acesta este modul în care Dumnezeu creează condiții de viață, dar libertatea noastră nu se limitează la aceasta: alegerea comportamentului în toate împrejurările, întotdeauna în spatele nostru ( „... omul va alege ...“). Putem spune că viața este voia lui Dumnezeu - răspunsul nostru natural la circumstanțele create de Dumnezeu. Desigur, "naturalețea" trebuie să fie creștină. În cazul în care circumstanțele de viață sunt, de exemplu, astfel încât necesitatea de a se asigura că familia, se pare, a fost prins furând, atunci, desigur, acest lucru nu poate fi voia lui Dumnezeu, pentru că este contrar poruncilor lui Dumnezeu.
Și cel mai important criteriu, fără de care nu poate fi nimic altceva - răbdare ... răbdare posedă vă sufletele voastre (Luca 21, 19.). Totul devine cineva care știe cum să aștepte, cine știe cum să dea Dumnezeu o soluție la problemele lor, care știe cum să se dea Domnului o oportunitate de a crea ceva pe care El a oferit pentru noi. Nu este necesar să se impună voința lui Dumnezeu. Desigur, uneori se întâmplă că trebuie să decidă cu privire la ceva într-un moment, de a face ceva într-o secundă, pentru a face ceva, răspunsul. Dar, din nou, providența unele Dumnezeu specială a lui, și chiar și în aceste condiții, este obligat să fie un fel de indiciu. În cele mai multe cazuri, cel mai bun mod - pentru a da Domnul să descopere voia Lui pentru circumstanțele vieții noastre atât de evident, încât deja nu există nici o achiziție în jurul acestuia. Rugați-vă și așteptați, în timp ce, atâta timp cât posibil, în condițiile în care Domnul te-a pus, și Domnul va revela voia Lui pentru viață în continuare. În practică, acest lucru înseamnă să nu se grăbească cu adoptarea unor decizii importante (cum ar fi tinerii căsătoriți pe IK sfătuiește să „vadă cele patru anotimpuri“ mire și condiție miresei.) Și să nu schimbe poziția sa lumești, fără a fi nevoie de explicită: fiecare om să rămână în acel apel în care se intenționează (1 Cor. 7, 20).
Deci, am identificat aceste criterii, „punctul“ - Scriptura și Tradiția, de conștiință, de rugăciune, binecuvântare și consiliere spirituală, stare de pace sufletească, sensibilitate la circumstanțele vieții, răbdare - care ne dau posibilitatea de a învăța providența lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Și aici există o întrebare foarte diferită paradoxal: „Suntem conștienți Ne întoarcem - De ce avem nevoie să cunoaștem voia lui Dumnezeu?“ Îmi amintesc cuvintele unui preot cu experiență, mărturisitorul frățească unul dintre cele mai vechi mănăstiri din Rusia: „Voia lui Dumnezeu este teribil să știe“ Și există un sens mai profund, care a trecut cu vederea într-un fel neglijent atunci când vorbim despre cunoașterea voii lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu este într-adevăr înfricoșător să știu, pentru că aceste cunoștințe - o mare responsabilitate. Amintiți-vă cuvintele Evangheliei: Robul acela, care a știut voia stăpânului său, și nu sa pregătit, nici nu a făcut conform cu voia lui, va fi bătut cu multe; dar cine nu știa, și a făcut lucruri vrednice de lovituri, va fi bătut mai puțin. Din toata lumea care a fost dat mult, i se va cere, și cui de mult a fost încredințată, cu atât mai mult se va cere (. Luca 12, 47-48). Imaginați-vă acest lucru: vin la judecata lui Dumnezeu, și auzi: „Ai știut! Ați descoperit că eu sunt în așteptare pe tine - și să faci în mod deliberat opusul „- este un lucru, dar să vină și cu umilință sa rugat:“ Doamne, eu sunt atât de nebun, nu înțeleg nimic. Cum am putut încercat să facă bine, dar că nu este așa sa dovedit. " Ce putem lua de la acest lucru! Desigur, nu merita șederea cu Hristos - dar încă „biți va fi mai puțin.“
Adesea aud: "Tată, cum să trăiești prin voia lui Dumnezeu?" Ei vă cer să întrebați, dar ei nu vor să trăiască prin voia Lui. De aceea este groaznic să cunoașteți voința lui Dumnezeu - pentru că atunci trebuie să trăiți prin ea și acest lucru nu este adesea ceea ce ne dorim. De la un bătrân cu adevărat grațios, Fr. John Krestyankin, am auzit cuvinte atât de trist: "Ei îmi vând binecuvântările! Toată lumea mă întreabă: "Ce trebuie să fac?" Toată lumea spune că trăiesc prin binecuvântările mele, dar aproape nimeni nu face ce le spun. Acum este înfricoșător.
Se pare că "cunoașterea voinței lui Dumnezeu" și "trăirea prin voia lui Dumnezeu" nu este același lucru deloc. A învăța voia lui Dumnezeu este posibilă - Biserica ne-a lăsat o mare experiență de astfel de cunoștințe. Dar a trăi după voia lui Dumnezeu este o faptă personală. Și atitudinea frivolă este inacceptabilă aici. Din păcate, această înțelegere este foarte puțin înțeleasă. Plânsul se aude din toate părțile: "Dă-ne! Arata-ne! Spuneți-ne - cum să acționăm conform voii lui Dumnezeu? "Și când spui:" Dumnezeu te va binecuvânta să faci așa ceva și așa "- ei o fac oricum în felul lor. Așa se dovedește că - "voia lui Dumnezeu îmi va spune, dar voi trăi așa cum vreau".
Dar, prietene, pentru că va veni un timp când împovărează kosneniem noastră în păcatele lui Dumnezeu dreptatea va trebui să depășească mila lui Dumnezeu, și va trebui să răspundă pentru tot ceea ce - și pentru pasiuni complicitate, și „joc în voia lui Dumnezeu.“ Această problemă ar trebui să fie luate foarte în serios. În esență, aceasta este o chestiune de viață și de mântuire. A cui va mai - Mântuitorul sau adversar - vom alege fiecare moment al vieții noastre? Aici trebuie să fie rezonabile, și sobrietate, și onest. Nu ar trebui să „joace în cunoașterea voii lui Dumnezeu“ - care rulează pe preoți pentru sfat până atunci, până când auzi de la cineva că „voia lui Dumnezeu“ pe care le doriți. După ce atât de justificat subtil de sine-voință, și există salvând apoi pocăință spațiul. Este mai bine să fiu sincer: „Iartă-mă, Doamne! Desigur, va fi sfânt și mare, dar nu am ajunge pentru slăbiciunea lui de acest lucru. Ai milă de mine, păcătosul! Dă-mi iertare pentru slăbiciunea mea și dă-mi un mod în care nu aș pieri, dar ar putea să vină la tine! "
Deci, există o providență a lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecărei ființe umane și există numai valoare în această lume-viață conform voinței lui Dumnezeu. Domnul ne oferă ocazia de a învăța misterul universal - voința Creatorului de a-și salva creația căzută. Numai că trebuie să avem o hotărâre fermă să nu jucăm în cunoașterea voii lui Dumnezeu, dar să trăim prin ea este calea către Împărăția Cerurilor.
În concluzie, aș dori să spun câteva cuvinte despre judecată - fără ea este imposibil să cunoști voința lui Dumnezeu. Și într-adevăr - am spus că în circumstanțe concrete de viață, numai raționamentul spiritual poate interpreta corect atât adevărurile Sfintei Scripturi, experiența Sfinților Părinți, cât și conflictele de zi cu zi. aderenta mecanica la litera legii este înțelepciunea duhovnicească - de exemplu, pentru a distribui proprietatea în scopul de a atinge perfecțiunea (fără maturizare a sufletului la eroism, de fapt, din smerenie) - o cale directă la farmecele spirituale sau, sau într-o cadă în depresie. Dar spiritul raționamentului nu este un criteriu, este un dar. El nu a „stăpânit“ conștiința (ca, de exemplu, experiența Părinților) - acesta este trimis de sus ca răspuns la rugăciunea noastră și, ca orice cadou de har, se va odihni doar într-o inimă umilă. Să mergem de la asta - și asta e de ajuns.
Din nou, Să ascultăm cuvintele apostolului Pavel: Și de aceea noi, din ziua în care am auzit, nu încetăm să ne rugăm pentru tine și cere ca să fiți plini de cunoștința voii Lui, în orice înțelepciune și pricepere duhovnicească; Ca voi să umblați demni de Domnul spre toate plăcuți La El, care poartă rod în fiecare lucrare bună și în creștere în cunoașterea lui Dumnezeu ... (Col. 1, 9-10).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: