Mai întâi să fii împăcat cu fratele tău și apoi să vii și să-ți aduci darul "

"Mai întâi să fii împăcat cu fratele tău și apoi să vii și să-ți aduci darul"

Continuând să proclame Cuvântarea adevăr de pe munte, Isus a spus: „De aceea, dacă îți aduci darul la altar, și acolo îți aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo, înaintea altarului și du-te întâi de împacă-te cu fratele tău, și apoi veniți și aduceți darul vostru "(Matei 5: 23-24). Cum înțelegeți aceste cuvinte?







Mai întâi să fii împăcat cu fratele tău și apoi să vii și să-ți aduci darul
Conform ideilor poporului evreu, sacrificiile pe care un om le-a oferit lui Dumnezeu ar fi să arate figurativ credința unui om care aduce darul său Domnului. Un sacrificiu sincer înseamnă, de asemenea, că o persoană, prin sacrificiul lui Hristos, devine participant la harul și dragostea lui Dumnezeu. Poporul evreu a avut un întreg sistem de daruri, prezentat lui Dumnezeu. De exemplu, victima unei băuturi (vin pe altar) și sacrificiu de cereale este plăcut lui Dumnezeu roadele sfințeniei, și-a exprimat jertfă plăcută lui Dumnezeu, și au fost numiți victime parfum. O jertfă de ispășire și jertfa pentru vină au fost victime ale reconcilierii, permițând păcătosul să apară înaintea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor. ofrande de pace, pe care evreul, împăcați cu Dumnezeu, care exprimă recunoștința față de Dumnezeu și de dorința de a continua să facă sacrificii lor a constat din trei tipuri de victime. Un sacrificiu de recunoștință exprimat de o persoană pentru binecuvântarea lui Dumnezeu a primit (Lev.7: 12). Sacrificiul jurământului a fost făcut la nevoie, însoțit de o cerere adresată lui Dumnezeu pentru eliberarea de această nevoie (Lev. 7:16). Și victima zelului, care a fost o expresie a recunoștinței față de Dumnezeu, fără nici un motiv special (Lev.7: 16). Toate cele trei tipuri de victime pașnice au fost ținute într-o atmosferă solemnă, au avut un caracter plin de bucurie și diferit în ceea ce privește condițiile lor de la victime pentru păcatul și vina lor.

După cum putem vedea, poporul evreu a avut o atitudine foarte respectuoasă față de sacrificiile oferite lui Dumnezeu, iar aceste victime au fost detaliate și clasificate în detaliu. În cuvintele sale, Mântuitorul nu specifică ce fel de sacrificiu este implicat. El spune pur și simplu: "Dacă vă aduceți darul la altar și acolo vă veți aminti. “. Cuvintele lui Isus ne dă dreptul să credem că el are în minte este că, înainte de orice fel de sacrificii, care sunt prezentate pe Dumnezeu, persoana înainte de a prezenta victima, trebuie să fie compatibilă cu fratele său (colegii) lui.







Să luăm în considerare patru variante ale acestei situații.

Omul, prepodnosimye orice fel de sacrificii înaintea lui Dumnezeu Atotputernic și demonstrează credința lor, inclusiv credința în iubirea iertătoare a lui Dumnezeu. Dar ce fel de iubire iertatoare a lui Dumnezeu se poate spune daca o persoana care sacrifica lui Dumnezeu este in conflict cu fratele sau. O astfel de persoană pur și simplu se preface că slujește lui Dumnezeu, dar în realitate credința sa nu este sinceră. În acest caz, persoana ar trebui să lase sacrificiul pentru o vreme și să se împace cu fratele său, care a fost rănit nedrept sau a provocat nemulțumit necazuri.

Într-un alt caz, persoana jignit fratele este foarte nedrept, iar această persoană este ca răspuns la actul, de asemenea, fratele rănit pe fratele său, dar într-o măsură mai mică. Dar, în această situație, chiar și un prejudiciu mic, cauzat de fratele său, chiar și ca un răspuns la actul frate nedrept, nu scutește persoana de responsabilitate și de vina pentru problemele cauzate de fratele său. Și în momentul în care o persoană vine la Dumnezeu cu darurile sale și își amintește că fratele său este ofensat de el și "are ceva împotriva voastră". Un om care crede cu sinceritate în Dumnezeu ar trebui să fie să amâne rugăciunea lui, pentru a găsi pe fratele său, care a jignit și să ceară cu umilință iertare lui.

În cel de-al treilea caz, un om ar putea să-i ofenseze pe fratele său ca răspuns la insultă, dar fără nici o răutate, neglijență sau accident. De exemplu, face prieteni opinia lui neonorantă fratele despre fratele său, mai târziu pentru a prejudicia reputația fratelui său. Într-un astfel de caz, persoana înainte de a vă aduce darul lui Dumnezeu este de a găsi oameni cu care a vorbit despre fratele neonorantă lor, și ia-o înapoi, provocând rănirea fratelui său, și apoi omul ar trebui să găsească pe fratele său și cere scuze pentru greșeala lui .

Recondiționați-vă cu fratele său, omul său trebuie și pentru că adevăratul creștin nu-și urăște vecinii și îi arată dragostea cu toată puterea sa. "Căci dacă iartăți oamenilor greșelile lor, Tatăl vostru cel ceresc va ierta și voi" (Matei 6:14).

Reconcilierea cu un frate ar trebui să se întâmple, de asemenea, pentru că dragostea lui Hristos, care locuiește în adevărații creștini, tocmai manifestată în faptul că, odată cu toți vecinii să trăiască în pace și să facă un dușman al unui prieten. Chiar și în această situație, atunci când fratele său nedrept om furios, un adevărat creștin va găsi mijloacele și capacitatea de a elimina furia nedrepte a fratelui său, să facă pace cu fratele său, și apoi oferă un cadou de la Dumnezeu, pentru că numai un astfel de mod de viață plăcută lui Dumnezeu. Pentru că numai cu ajutorul păcii, al armoniei și al iubirii între oameni putem depăși vrăjmășia, ura și răul în lume.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: