Apostolica K., așa cum o găsim în Faptele și Epistolele, este caracterizată de o scurtă expresivitate. Este centrat în jurul centrului. Evanghelia creștinismului: moartea și învierea Domnului, pentru a da oasei o reconciliere cu Dumnezeu. Pe această bază, școala interpretărilor existențialiste a Bibliei a încercat să înlăture din K. tot ceea ce depășește sfera acestui subiect. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, în ciuda diferenței dintre litas. * genuri din NZ, el este în întregime kerygmatic în natură. Narațiunea evangheliștilor despre viața și învățăturile lui Hristos este o parte integrantă a întregii Coreea. * Bultmann, * Konselmann și alți reprezentanți * "istoria formelor" școlii susțin că subiectul originalului. Hristos. K. nu a fost Hristos, ci Dumnezeu Tatăl și Împărăția lui Dumnezeu. Aceeași idee a fost urmărită de teologii liberali (* Harnack, etc.). Între timp, K. Biserica în oricare dintre formele ei - fie carismatice. predicarea mântuirii sau povestea Evangheliei este centrată pe Cristos în natură. Refuzând acest lucru, exegeții îl lipsesc pe K. de fundația sa fundamentală.
* Glubokovsky, N.N. Evanghelizarea ap. Pavel după originea și ființa sa, cartea 3, Sankt Petersburg. 1912; * C ozarevsky A.Ch. Hristos timpuriu. o predică în Noul Testament. canon, în cartea sa. Vechea artă oratorică, M. 1980; * Lion - Dyufur K. Preaching, SBB, p. 929-33; B a rt c h H.W. von (hrsg.), Kerygma und Mythos, Hamb.-Bergstedt, Bd. 1-5, 19604; * D o d d C. Predicarea apostolică și dezvoltarea ei, 1937; * K i t t e L G. Theologisches Wurterbuch zum Neuen Testament, Bd.2, S.705-34; RGG, Bd.3, S.1250.
Puteți pune un link la acest cuvânt:
va arata astfel: KERIGMA
Trimiteți-le prietenilor: