Istoria dezvoltării studiilor de traducere

TEMA 1 Esența traducerii teoriei

2 Istoria dezvoltării studiilor de traducere

3 Tehnologia lingvistică, obiectul, subiectul, sarcinile și metodele sale de cercetare

4 Aspecte ASP și loc, printre alte domenii științifice







Conceptul de "traducere" aparține numărului bine-cunoscut și în general înțeles. Domeniul de aplicare al activităților acoperite de conceptul de "traducere" include o gamă foarte diversă de activități. De la o limbă la alta se traduc poezii, proză artistică, jurnalism, articole științifice din diferite domenii ale cunoașterii, documente diplomatice, discursuri de vorbitori, conversații ale persoanelor care vorbesc limbi diferite și așa mai departe. Transferul are loc între două și mai multe părți; cu ajutorul traducătorilor și traducătorilor, persoanele care nu vorbesc o limbă comună pot comunica.

Mulți lingviști au încercat să definească noțiunea de "traducere", evidențiind acest sau acel aspect al activității de traducere, care a dus la formule diferite. Să luăm în considerare câteva dintre ele.

Prin definiție, V.N. Comisarul. "Traducerea este un fel de mediere lingvistică, în care o altă limbă creează un text care înlocuiește originalul cu dreptate".

Cea mai completă definiție poate fi găsită în dicționarul termenilor lingvistici. Ahmanova: Traducerea este:

1 - compararea a două sau mai multe limbi pentru a găsi corespondențe semantice între unitățile lor, de obicei pentru lexicografia bilingvă, pentru studii semantice comparative și așa mai departe.

2. Transmiterea informațiilor conținute într-o anumită operă de vorbire, prin intermediul unei alte limbi;

3. Găsirea o altă limbă astfel de mijloace de exprimare, care ar asigura transferul la el nu numai varietatea informațiilor conținute în această lucrare de exprimare, dar, de asemenea, conformitatea deplină a noului text ca originalul atât în ​​formă (intern sau extern), care este necesară în cazul unui text literar .

Un alt aspect al traducerii este dezvăluit în definiția V.S. Vinogradova: "Traducerea este un tip special și independent de artă verbală. ... Traducerea este un tip special de activitate artistică și creativă, o formă aparte de creativitate artistică secundară ". După cum vedem, traducerea este identificată cu un tip special de artă. Acest aspect al traducerii a fost considerat principalul timp de mult timp în critica literară rusă.

După cum se poate observa din aceste definiții, pe de o parte, traducerea este un tip special de activitate umană. care vizează transformarea textului în limba sursă în text în limba țintă și, pe de altă parte, rezultatul acestei activități, un nou discurs în limba de traducere. Aceste două aspecte sunt corelative și interdependente: prima presupune întotdeauna cea de-a doua.

Într-un sens pur lingvistic, acest proces poate fi formulat în acest fel: Procesul de traducere este o transformare sau transformare a unui text în limba sursă într-un text în limba țintă. Textul sursă nu se modifică de la sine, însă pe baza sa se creează un alt text în altă limbă, pe care o numim "traducere". Folosind terminologia lingvistică, vom face referire la primul text ca textul original sau textul sursă (IT), iar al doilea text al traducerii (PT) sau pur și simplu o traducere. Limba în care este scris scriptul este numită limba sursă (IY), iar limba în care se face traducerea este limba textului de traducere - o vom numi limba de traducere (OA).

În procesul de transferare către PO, se creează un text echivalent comunicativ cu originalul, iar echivalența sa comunicativă se manifestă prin identificarea de către Receptor a traducerii cu originalul într-un sens funcțional, conținut și structural. Pentru cei care folosesc traducerea, el înlocuiește originalul în tot, este reprezentantul său complet.

Dificultatea realizării acestui obiectiv este legată, în primul rând, faptul că sistemul de limbi diferite nu sunt identice, cele două sunt un fel de „lacune“, „incoerențe“ în domeniul de vocabular și gramatică și stil. Acest curs este dedicat depășirii acestor dificultăți.

Scopul public al traducerii.

Traducerile au jucat un rol important în dezvoltarea și dezvoltarea multor limbi și literaturi naționale. Deseori, lucrările traduse au precedat apariția unor limbi originale, dezvoltate și a unor forme literare noi, care au educat o gamă largă de cititori.

În prezent, în contextul extinderii relațiilor internaționale și în legătură cu creșterea fluxului de informații solicitate de rezidenții din diferite regiuni ale lumii, importanța traducerilor și a traducerilor este în creștere. Secolul douăzeci și unu se numește vârsta informației. Există o opinie că "cine deține informațiile, el deține lumea". Adesea, viteza de a lua decizii critice depinde de capacitatea interpretului de a transmite în mod corect și adecvat către Beneficiar informațiile necesare. Un rol deosebit îl are traducerea pe arena internațională, unde adoptarea deciziilor critice depinde adesea de traducător, de soluționarea sau de accelerarea conflictelor internaționale.

Istoria dezvoltării studiilor de traducere

Traducerea are o istorie lungă. Rădăcinile ea datează zilele îndepărtate când proto a început să se dezintegreze în separat Yazi-ki și a existat o nevoie de oameni care știau mai multe limbi și capabil să acționeze ca mediatori în comunicarea între reprezentanții diferitelor comunități lingvistice. Odată cu apariția scrisului, traducătorii au tradus, de asemenea, în interpreți ca "interpreți", traducând diverse texte de natură oficială, religioasă și de afaceri.







Primii teoreticieni de traducere au fost ei înșiși traducători, care au încercat să-și generalizeze propria experiență și, uneori, experiența colegilor lor prin profesie. Este clar că stabilirea de ei „credo Traducere“ au fost interpreții cele mai remarcabile din toate timpurile, deși și-au exprimat îngrijorarea nu îndeplinesc cerințele moderne și dovezile științifice și nu au dezvoltat in conceptul teoretic coerent, dar mai multe motive, iar astăzi este de mare interes. Deci, chiar și traducătorii lumii antice au discutat pe scară largă problema gradului de proximitate al traducerii la original. În traducerile timpurii ale Bibliei sau ale altor lucrări considerate sacre sau exemplice, dorința de copiere literală a originalului a predominat. Mai târziu, unii traducători au încercat să justifice teoretic dreptul la un interpret mare libertate în raport cu originalul, nu au nevoie de a reproduce litera, iar sensul sau chiar impresia generală, „farmecul“ a originalului.

Cea de-a doua traducere liberă, "corecțională", predomină în literatura europeană în secolele 17-18. Tonul în acest sens a fost solicitat de Franța - un trendsetter în această epocă. Originalul a fost modificat și refăcut, adaptat la gusturile predominante, la normele estetice ale clasicismului francez. Firește, prin această abordare, trăsăturile naționale, istorice și individuale ale originalului au fost complet șterse. Distorsiunile au ajuns la schimbările în compoziția și complotul operelor traduse, în timp ce Shakespeare, Cervantes și alți mari scriitori și poeți nu au scăpat de această soartă.

Această abordare sa mutat în Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a început să se formeze școala rusă de traducere literară. El a fost reflectat în lucrările lui Derjavin, VA Zhukovsky și colab., În care traducerile lor sunt utilizate pe scară largă realitățile naționale pur rusești, cum ar fi „restaurant“, „birjarul pe cutie“, „oală de fierbere fierbinte,“ etc. Traducătorii au încercat în acest fel să aducă lucrările traduse mai aproape de cititorul rus. Această abordare se numește "declension în moralitatea noastră". Mai târziu, la mijlocul secolului al 19-lea, o poziție similară a fost luată prima traducător de Dickens și Thackeray în I.Vvedensky rusă, o figură foarte aparte în istoria traducerii gândirii. în principiu, el a crezut că este necesar pentru a nu trimite „litera“ și „spiritul“ a originalului, a oferit pentru a transfera scriitor tradus pe pământ rusesc și a „ceea ce forma a raportat la ideile sale, în cazul în care am trăit și a lucrat în aceleași circumstanțe cu tine.“ Traducerile sale nu pot fi negate expresivitate și vivacitate emoțională, dar arbitraritatea subiectivă este continuu turnată în violență față de original.

În anii 50-60. Traducerea "corectă" se manifestă adesea în "combinarea" și "netezirea" originalului, în conformitate cu cerințele și atitudinile ideologice care există în Uniunea Sovietică.

Ca urmare a unei astfel de amestecări de la o extremitate la alta și a dificultății evidente de a obține traducerea corectă, a apărut o teorie a netranslatabilității. .. Aceasta este, punctul de vedere că este imposibil să se realizeze conformitatea deplină cu originalul, și original (Dante: „Să toată lumea știe că nimic, încheiat cu scopul de a armoniei în elementele de bază zykalnye lea de versuri, nu pot fi traduse dintr-o limbă în alta, fără a încălca întreaga armonie și delicii "). Într-adevăr, este ușor de a conduce în cazul în care anumite elemente sau caracteristici care nu pot fi reproduse în traducere (de exemplu, dialect, argou, unele tipuri de jocuri de cuvinte). Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că toate lucrările în ansamblu este intraductibil, deoarece traducătorul poate realiza conformitatea nu numai copierea mijloacelor lingvistice originale, dar, de asemenea, prin utilizarea diferitelor tipuri de transformări lexicale și gramaticale.

Caută „înseamnă de aur“, în această luptă a condus la faptul că, pe baza așa-numitul „principiu traductibilității“ în teoria modernă a traducerii: „Ceea ce este imposibil pentru un element individual, eventual în legătură cu un întreg complex - bazat pe detectarea și transmiterea sensului și a artei funcţiile unităților individuale nu pot fi supuse uzkoformalnomu reproducere :. captura aceleași și trec aceste funcții sunt posibile pe baza relațiilor semantice care există între elementele individuale în întregul sistem. " (AVFedorov "Teoria generală a traducerii").

Deși traducătorii au încercat să formuleze o aparență de „teorie normativă a traducerii“, stabilind o serie de cerințe, care a trebuit să îndeplinească traducerea „bun“ sau „bun“ traducător, pentru o lungă perioadă de timp a fost considerat Teoria traducerii nu este o știință independentă. Unii cercetători au considerat literatura de traducere literară, alții lingviști, alții au atribuit-o psihologiei. Cele mai coerente în ceea ce privește înțelegerea TP ca știință independentă sunt opiniile cercetătorului bulgar Anna Lilova.

Traducerea a luat forma unei științe independente numai în secolul al XX-lea. Bazele teoriei științifice a traducerii au început să se dezvolte abia la mijlocul secolului al XX-lea, când problemele de traducere au atras atenția lingviștilor. Până atunci, se credea că traducerea nu ar putea fi inclusă în nici un fel în domeniul întrebărilor studiate de știința lingvistică. Traducătorii înșiși credeau că aspectele lingvistice ale traducerii joacă un rol foarte nesemnificativ, pur tehnic, în "arta traducerii". Bineînțeles, traducătorul trebuie să fi învățat atât limba originală, cât și limba țintă, însă cunoașterea limbilor a fost doar o condiție prealabilă pentru traducere și nu a afectat esența ei. Rolul unor astfel de cunoștințe a fost adesea comparat cu rolul cunoașterii notației muzicale pentru compozitor.

La rândul său, lingviștii nu văd un motiv pentru a include activitatea de traducere în obiect de cercetare lingvistică, atâta timp cât nu este determinată de factori lingvistici. Accentul a fost studiul specificității limbii lingvistică a descrierii structurii sale unice, unic, caracteristicile structurii gramaticale și a vocabularului limbii fiecărui individ, care îl deosebește de alte limbi. Toate acestea au fost originalitatea limbajului, "spiritul" național și implică, în principiu, imposibilitatea identității a două texte scrise în diferite limbi. Și pentru că se credea că traducerea trebuie să reproducă în mod exhaustiv în original, atunci traducerea este fundamental imposibil din motive pur lingvistice, să nu mai vorbim de incapacitatea de a reproduce originalitatea unică a modului de creație a poetului restante sau scriitor.

Secolul XXI ridică noi provocări în spațiul informațional al omenirii. Datorită volumului tot mai mare de informații de masă, rolul traducerii în viața omenirii crește constant. Pentru a satisface cererea mare pentru traducători școli de traducere au fost stabilite în multe țări, facultățile și institute. Ca regulă generală, formarea traducătorilor a fost realizată pe baza instituțiilor de învățământ - universități și institute de unde să învețe limbi străine, iar ponderea profesorilor de limbi străine au avut sarcina de a crea programe de raționale și materiale didactice pentru predarea traducerii. Experții lingviști urmau să creeze baza științifică necesară pentru construirea unui curs eficient de instruire pentru traducătorii de înaltă calificare.

Implementarea pregătirii în masă a personalului de traducere a evidențiat inadecvarea formulei tradiționale de calificare a traducătorilor: "Pentru a traduce, este necesar să cunoaștem două limbi și subiectul discursului". Sa dovedit că factorii specificați în această formulă, prin ei înșiși, nu oferă abilitatea de a traduce calitativ că este necesar nu numai să cunoască cele două limbi, ci să le cunoască "în traducere", adică în combinație cu regulile și condițiile de tranziție de la unitățile unei limbi la cele ale unei alte limbi.

În contextul extinderii relațiilor internaționale și schimbul de informații de traducere se dezvoltă rapid, iar acum se bucură de statutul de disciplină științifică independentă, cu baza E-teoretică, aparatul său conceptual și terminologie.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: