Omul care a pus problema, astfel încât numai aceasta poate fi pentru a obține bunurile necesare, precum și toate cererile timp de recunoștință, ne-ar suna meschin și lacom ... De ce este Dumnezeu care a pus problema în acest fel se numește un milostiv și generos cu creștinii? În opinia mea, acest lucru este monstruos.
Un dar pe care îl numim ceea ce primim sau dăruim în mod egoist, fără a aștepta o altă recompensă decât bucuria de a da. Chiar și cuvântul "eliberați-vă" în limba noastră înseamnă "eliberați-vă". orice dar al lui Dumnezeu este dezinteresat (și adevărul, decât asta, mă întreb, putem să-L dăm?). Dar pentru mulți, situația pare rău deja pentru că totul. primită de om de la Dumnezeu este darul Lui. Se poate spune așa: Dumnezeu a creat lumea și apoi omul - doar pentru a da lumii un om. Altruist. Ce este atât de monstruos în privința asta? Ar fi monstruos dacă Dumnezeu nu ar fi fost creatorul obiectului și al obiectului darului, ci pur și simplu ar fi confiscat lumea de la cineva și apoi a cerut: mulțumesc, altfel nu o voi face. Dar Dumnezeu este creatorul atât al lumii, cât și al nostru. Nu am putut pur și simplu să ajungem lumea într-un mod diferit - nu am fi putut să apară altfel. Chiar și puritanii notorii nu au venit în minte să-i reproșeze părinților că nu i-au conceput în modul în care ar dori să fie concepuți și necesită un alt voucher.
Donatorul nu a culege toate avantajele pentru el - le-a creat. Numai El le-ar putea crea. Atâta timp cât tatăl și mama mea ar putea să mă conceapă - fie că este alt bărbat sau altă femeie, atunci nu aș fi, ar mai fi un copil. Chiar și pentru noi, muritor și păcătos, este disponibilă bucuria creației și bucuria de a oferi ceva unic pe care îl puteți crea și vă dăruiți singur. Dumnezeu ar putea cere oamenilor care fac astfel de declarații, „Rugați-vă, cum pot deveni nu doriți darurile mele - ei bine, nu iau darurile lor, nu sunt nici prima, nici ultima Neamurile care le folosesc în mod liber, darurile nu au în vedere ?. Dar dacă eu sunt Dăruitorul și Creatorul, ar trebui să-mi schimb cu adevărat întreaga ființă pentru a-ți câștiga favoarea? Problema este că nu pot crea nimic pe care nu l-aș fi făcut ".
Definiția darului este gratuitatea sa. Cadoul este ceea ce este dat fără nici un calcul pentru dăruire. Dacă este posibil să refuzi, dacă nu este prezent - o întrebare secundară. În cele din urmă, ceea ce mă împiedică cel puțin să-i dau o persoană ceea ce este corect, de la care el (să zicem că știu sigur) nu poate refuza, indiferent de modul în care mă tratează? Ce împiedică să-i numim un cadou în acest caz? Cuvântul "dar" vine de la cuvântul "da". Nu cunosc o limbă în care esența darului ar fi asociată cu libertatea adoptării sale și nu cu necondiționarea darului său. Chiar ai doar ceea ce poți da, dacă nu poți - atunci nu e treaba ta care ține de tine, dar tu - cu asta. Domnul este Atotputernicul, tocmai pentru că El este infidelul.
Consecința refuzării unui dar este că nu voi avea acest dar. Acest lucru este valabil pentru orice dar - și pentru darul lui Dumnezeu inclusiv.
Poate că întrebați o astfel de întrebare deoarece sunteți obișnuiți să credeți că un dar este un lucru plăcut și dulce, fără care, în general, este destul de posibil să faceți (flori, dulciuri, inel de diamant ...). Dar darul pe care mi-l oferă Domnul este exact ceea ce nu pot face fără.
Hristos îmi oferă viața veșnică. Dacă refuz, atunci nu o voi avea. Acesta este rezultatul respingerii acestui dar. Este foarte simplu: ei îmi oferă, dar eu refuz - asta înseamnă că nu am. Dacă mă îmbolnăvesc și îmi oferă medicamente și refuz, atunci înseamnă. Voi rămâne bolnav, poate muri (și dacă aș fi de acord, aș fi sănătos).
Voi încerca să explic ceea ce, de fapt, este închinarea. Voi da un exemplu:
Doamne, Tu ești demn de a primi slavă, cinste și putere, pentru că Tu ai creat toate lucrurile și după voia Ta, este și este creat. (Apocalipsa 4:11)
Și au cântat un cântec nou, spunând: Tu ești demn să iei cartea și să deschidă pecețile, pentru că ai fost înjunghiat, și sânge ați cumpărat oameni pentru Dumnezeu din fiecare trib și limbă și popor și națiune și noi regi și preoți pentru Dumnezeul nostru au făcut; și noi vom domni pe pământ. (Apocalipsa 5: 9,10)
Dumnezeu cheamă în inima credinciosului o admirație, bucurie, recunoștință și admirație - astfel încât o persoană din exces de inimă să exclame
Binecuvântați pe Domnul, sufletul meu! Doamne, Dumnezeule! Ești îmbogățit cu slavă și măreție; (Psalmul 103: 1)
Te laud, pentru că sunt aranjat minunat. Lucrările voastre sunt minunate, iar sufletul meu este pe deplin conștient de acest lucru. (Psalmi 138: 14)
Doamne! Tu ești Dumnezeul meu; Te voi înălța, îți voi lăuda numele, căci ai făcut un lucru minunat; predestinarea vechilor adevăruri, amen. (Isaia 25: 1)
Poate că aversiunea față de cuvântul „cult“ se datorează faptului că omul nu cunoaște pe Dumnezeu, și cuvântul „cult“, își amintește unele atroce dictator sau despot est, în fața oamenilor care se încadrează în jos. Dar oamenii nu au dreptul să se închine - un dictator sau un despot este mai degrabă un diavol decât un Dumnezeu, încearcă să fure ceva ce aparține în mod corect lui Dumnezeu - și nimănui altcuiva.
Pentru a se închina pe altcineva decât pe Dumnezeu este o perversiune abominabilă și închinarea lui Dumnezeu nu înseamnă că se încrede în fața unui despot; aceasta este ceva direct opus.
Credinciosul exclamă "Glorie lui Dumnezeu!" Când necredinciosul exclamă "Ce frumusețe!"
Ziua Recunostintei, bucurându-se, închinare - un răspuns natural și moral sănătos față de Dumnezeu, aproximativ la fel ca și admirație - o reacție sănătoasă a frumuseții și reverența - o reacție sănătoasă la maiestatea și reverența - o reacție sănătoasă eroismului moral. Scopul omului este să-L cunoască pe Dumnezeu și să se bucure în El pentru totdeauna; mulțumirea și închinarea pe care o facem aici este o prezență a acelei bucurie eterne care ne așteaptă în Împărăția Sa.
Care este sensul "regulii de rugăciune"? Vorbești despre rugăciune ca o comuniune vie cu Dumnezeu - și apoi ne oferi un ritual care înlocuiește această comunicare în direct!
După ce ne-am uitat la comunicarea noastră de zi cu zi, vom vedea cât de mult din ritual în ea. Toate aceste "salut", "mulțumesc", "vă rog", scoțând pălăria la intrarea în cameră și deschizând ușa în fața femeii - un ritual, țesut organic în comunicare în direct. Dacă un iubit nu ne dorește o "bună dimineață", vom crede că ne-a ofensat. Dacă cineva, care a primit de la noi un anumit lucru sau un serviciu, nu va exprima recunoștință - vom decide că el este doar un băiat.
Ca trăirea comuniunii cu oamenii, trăirea comuniunii cu Dumnezeu include un ritual. Avem nevoie de ea, nu de Dumnezeu, acest "dans de politețe"; nevoia de a suplimenta comunicarea spontană cu ritual, repetitiv, este încorporată în noi în mod biologic - ritualul este, de asemenea, plăcut de animale, sunt descurajați și ofensați dacă sunt lipsiți de ritual. "Regula de rugăciune" include cuvintele rostite de Dumnezeu cu profeții și neprihănirea Vechiului Testament, cu sfinții Noului Testament și cu Domnul Isus însuși; repetând aceste cuvinte, suntem incluși într-un lanț care se întinde de la eternitate la eternitate, devenim parte a tradiției bisericești.
De asemenea, se observă că persoanele care se tem de ritualul sau să-l disprețuiesc, de multe ori pur și simplu nu se roagă - ei sunt „mai sus“ să repete „cuvintele învățate altora“, și nu știu cum să înceapă și cum să termine rugăciunea.
Rugăciunea spontană, în cuvintele voastre, din inimă, trebuie să completeze în mod necesar "regula de rugăciune". Nu știu cum ortodocșii, iar noi ignorăm rugăciunea spontană, este considerată păcat.
Am auzit că sfinții primesc răspunsuri la rugăciuni, deoarece știu să ceară așa cum ar fi trebuit, să ajungă la un nivel suficient de înalt. Aproximativ același nivel este atins de magii de cel mai înalt nivel, dar în alte moduri. Cunoaștere și voință. Este așa?
Acest lucru nu este cazul în niciun caz. Rugăciunea ta sau rugăciunea mea poate fi răsplătită de un miracol fără nici o probabilitate mai mică decât rugăciunea unui sfânt. Nu este vorba despre "avansarea" cărții de rugăciune - Dumnezeu aude pe toți. Pur și simplu sfântul mai des știe ce vrea Dumnezeu în acest caz și nu se roagă pentru lucruri despre care se știe că sunt goale. Cunoașterea, voința, toate aceste fapte ascetice - nu au nimic de-a face cu "succesul" rugăciunii. Domnul Hristos sa rugat în grădina Ghetsimani - și nu a primit ceea ce a cerut; deci ce fel de "avans" poate exista, cine poate fi promotorul lui Hristos? Ce înseamnă cunoașterea și ce înseamnă? Credem că Domnul este omniscient - deci ce poate ști un ascetic sau un sfânt, pe care Dumnezeu nu-l va cunoaște? Noi credem că El este omnipotent - a cărui voință poate să-i depășească voința? Cum poate creștinul să creadă că Dumnezeu are ceva de cerut, pe care El nu dorește să-l dea?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: