Capitolul 1. Cu privire la responsabilitățile părinților față de copiii lor.
Sarcinile sunt următoarele:
I. Însuși Dumnezeu poruncește părinților să facă toate eforturile pentru a aduce copiii bine. Citește Deuteronom: „Să aceste cuvinte, pe care ți le poruncesc astăzi, în inima și în sufletul tău, și să-i ghideze pe fiii tăi, și să le spui fiilor tăi, și așa va vorbi despre ele atunci când stai în casă. și mersul pe jos, și culcat și înălțat "(Deuteronom 6: 6-7). Și priviți din nou acolo, în capitolele a patra, al unsprezecelea și al patruzeci și alta și în psalmul șaptezeci și șapte.
II. Copiii trebuie să fie mici, mai întâi de toate, să semene sămânța credinței corecte și a evlaviei creștine, astfel încât să nu fie infectați cu nici o învățătură urâtă și plină de suflete.
De aceea, fac părinții rău că copiii lor mici, nu învață să evlavia creștină și credința dreaptă, să le dea instrucțiuni în limbi străine astfel încât profesorii care sunt puși să bea din învățăturile eretice. Pentru că ei sunt de predare copii mici, limba lui, îi poate învăța confortabil legea felul lor, și așa erezia, pe care ei înșiși sunt infectate și le infecta, pentru tânărul și needucați este capabil să accepte orice învățătură, corect sau greșit.
III. Instruirea în evlavie și în frica de Domnul ar trebui să fie de la început, imediat ce copiii încep să înțeleagă cel puțin puțin.
1) Deoarece, așa cum am menționat mai sus, această epocă, ca non-rău, este convenabilă pentru percepția de bine sau rău. Eu explic acest lucru în felul următor. Vasul gol poate conține totul în sine: apă, vin, bere sau quass sau ceva asemănător. Deci, un tânăr poate accepta o doctrină bună sau rea.
2) Ce vor fi copiii învățați din copilărie, atunci când vor ajunge la vârsta perfectă și vor fi bătrâni. Eu explic acest lucru în felul următor: nava este nouă, mai ales lut, decât va fi udată în primul rând, așa că va miroase ca și înainte de distrugerea ei. De exemplu, dacă se murdărește cu ulei, va miroși ca untul, dacă e vin, se va mirosi. Deci, tânărul, cu ce învățătură va fi udată, acel miros va fi publicat toată viața lui. Dacă, în frica de Domnul, el este instruit, atunci aurul bunelor moravuri va fi publicat toată viața; Dacă răul este învățat, atunci va fi chiar crud să mirosi. Un alt exemplu. Ca un copac mic, în ce direcție va fi înclinată, așa că va crește până la capăt, tot așa va fi băiatul, ceea ce va fi setat pentru prima dată și chiar înainte de sfârșitul vieții sale va avea o înclinație. Prin urmare, părinții fac rău:
1) care dau copiilor lor în formare dans și alte jocuri, ca dans și alte jocuri Creștinism indecente, deoarece copiii prin aceste dansuri pot desfrâul, mai ales venind de la o tineri de sex feminin vor dansa;
2) că copiii lor fără predare și fără pedeapsă este lăsat ca un copil, pentru că o persoană care este înclinată spre rău, din tinerețe, așa cum spune Scriptura (Geneza 6: 5-6), poate în mod convenabil desfrâul fără îndrumarea corespunzătoare și pedeapsa, și părinții pentru acest Dumnezeu va fi întrebat cu strictețe, ca neglijenți și ucigași.
IV. Instrucțiunea în această ordine poate fi:
1) Învățați-i că Dumnezeu este și El este Unul;
2) la faptul că Hristos a venit în lume și pentru ceea ce a venit;
3) întotdeauna să instruiască să păzească poruncile lui Dumnezeu și să vorbească sigur, astfel încât ei să nu facă altora ceea ce nu doresc, pentru că în această se află și puterea legii;
4) să meargă deseori la templul lui Dumnezeu pentru a merge la rugăciune și mai ales în zilele sfinte la Sfânta Liturghie;
5) seara, mergând la culcare și dimineața, înălțându-se dintr-un vis, la Dumnezeu să se roage și să-i mulțumească pentru toate avantajele Lui;
6) să vă reamintesc că, la momentul botezului, au promis lui Dumnezeu Domnului, așa cum sa explicat pe scurt într-o foaie publicată în trei paragrafe;
7) să reamintim adesea că această viață este scurtă și că toată lumea va trebui să moară și când nu se cunoaște;
8) După moarte, totul va fi Judecata de curte a lui Hristos, în care vor fi judecați atât cuvântul, fapta, cât și răul;
9) după ce judecata este bună - veselie bucurie în cer cu Hristos și cu toți sfinții, rău - chinul veșnic în iad cu diavolul și îngerii lui răi.
V. Copiii mustra cu fermitate bati pe burta, de a comunica și de a face prieteni cu răul, pentru că „mânia se va schimba“, și un bun „motiv“ (Prem.4 11). "Cel care atinge rășina va fi înnegrit; și cel ce comunică cu cei mândri va fi ca el. " "Spune Sirach (comparați 13: 1). Și din nou: "Cu voința stăruitoare veți pierde". Spune Psalmistul (Psalmul 17:27). Și părinții înșiși ar trebui să se ferească de foarte tentației copiilor nu hrănite, deoarece copiii vieții părinților ca un model sau o regulă sunt, și astfel încât părinții văd că și să încerce să facă ei înșiși. "Vai de omul prin care vine ispita." Spune Hristos Domnul (Matei 18: 7). Părinții nu numai învață, ci și tentant copiii lor - ucigaș okayanneyshie, corpul ucigaș ca suflet muritor și nemuritor, acestea sunt sacrificate atunci când copiii lor arată calea și ispiti la păcat.
VI. Pentru a evita tentația de a aplica, dar mai mult pentru a arăta un exemplu bun pentru copii, părinți, la fel ca în cuvântul, și, de fapt, ar trebui să fie foarte atent pentru a face. Într-un cuvânt: nu spun nimic când au mers în gol, putrezit, urât, deși întotdeauna de la aceasta ar trebui să fie eliminate, iar pentru „fiecare cuvânt nefolositor pe care oamenii vor vorbi, ei vor da socoteală în Ziua Judecății“, conform cuvântului lui Hristos (Matei 12:36) . De fapt: atunci când nu numai nimic greșit, dar faptul că acestea pot provoca în cele din urmă răul poftei și toamna, chiar dacă este pentru părinți a fost fără păcat, de exemplu, pedeapsa de sclavi, și așa mai departe.
VII. Pentru a încuraja și exemplul amintesc fostul primii tați care a fost crescut copiii în frica de Domnul, așa cum a fost Avraam, strămoșul nostru, pe care Dumnezeu însuși spune: „L-am știu, că va porunci fiilor lui și casei lui după el să țină calea Domnului, să facă adevăr și judecată ". și așa mai departe (Geneza 18:19).
VIII. Dacă copiii sunt neascultători, îi pedepsește cu cuvintele potrivite și cu pedeapsa pentru a le impune. Astfel, Scriptura învață: "Cine-l va învăța pe fiul său, va avea plăcere în el; Nu te juca cu el, deci nu te va face trist; Nu râdeți cu el, dar nu-l întristați pentru el, și apoi lăsați dinții să nu se prindă. Nu-i dă putere în tinerețe; Arbitrul îi spune sparge în timp ce el este tânăr, astfel că ei au fost neascultători, aceasta nu iese din ascultare față de tine „(Sirah 30: 2, 9-12). Și vedeți Proverbe Solomon, capitolul treisprezece, nouăsprezece, douăzeci și unu, douăzeci și trei, douăzeci și nouă.
IX. Părinții să aibă grijă de educația corespunzătoare a copiilor trebuie să își amintească judecata teribilă a lui Dumnezeu, să ne amintim că nu numai pentru mine, ci și pentru ei va fi dat răspunsul și a cerut să fie mult, dacă nu în frica Domnului să le aducă.
X. Din educația bună, fructele bune urmează:
1) rodul vieții pioase în copiii mari;
2) părinții bucurie și bucurie în bunătatea copiilor lor;
3) speranța incontestabilă a vieții veșnice;
4) și speranța binelui este prevăzută, de asemenea, în nepoți, pentru copii, așa cum sunt instruiți ei înșiși, iar copiii lor nu vor fi instruiți la fel;
5) onoare și laudă pentru familie;
6) un sprijin pentru patria.
XI. Din învățământul rău, dimpotrivă, rezultă:
1) o viață rea și depravată;
2) părinții, durerea și tristețea pentru starea rea a copiilor lor;
3) în lucrări zadarnice și înșelătoare aplicate corectării copiilor lor corupți, pentru că este foarte dificil să se ridice răul înrădăcinat. Dacă "etiopianul își va schimba pielea și îi va călca, și poți să faci bine învățând răul". "Spune Domnul prin profetul Ieremia (Ieremia 13:23).
4) Speranță slabă a mântuirii lor, dar mai degrabă o moarte evidentă;
5) acelasi malignitate poate fi de asteptat la nepoti, pentru ca un tata malefic nu poate invata un fiu bun;
6) părinții așteaptă tristețe, plictiseală, frică, pentru că pot fi întrebați de Dumnezeu pentru răzvrătirea copiilor lor, care nu au fost pedepsiți și, probabil, printr-un exemplu rău și seduși;
7) dezonorează și reproșează întregii rase;
8) Răul evident și mare al țării.
De la o educație de slabă pentru a fi furt, omor, furt, jaf, adulterul, violență, resentimente, certuri, lupte, înșelăciune, adulter, sperjur, revolte și alte rele nenumărate.
Capitolul 2. Cu privire la îndatoririle copiilor față de părinții lor
Datoria copiilor față de părinți este următoarea:
I. Copiii trebuie să-și arate respectul față de părinți. Astfel, Domnul Însuși a poruncit în porunca a cincea, spunând: "Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca tu să fii bine și zilele tale să fie lungi pe pământ" (Exod 20:12). Revelația în special în următoarele cazuri este:
a) să-i iubești cu adevărat și sincer;
b) să vorbească despre ele cu tot respectul;
c) stați în fața lor;
d) să stați să veniți;
e) dacă este necesar, să li se dea un loc demn;
f) când spun ei, ei nu întrerup cuvintele lor și este nemaipomenit să nu amestece nimic;
g) Nu incepeti nimic fara vointa lor;
h) nu fac nimic inaintea lor, ca onoarea lor sa le deterioreze sau sa le faca rusine. O astfel de deferență la împăratul lui Israel, Solomon Batșeba mama lui a ajutat, așa cum am citit în cartea lui Samuel a treia, „De aceea, Batșeba sa dus la împăratul Solomon, să vorbească pentru Adonia, iar împăratul sa ridicat să o întâlnească și a plecat cu ea, și a șezut pe scaunul lui de domnie; și a pus un alt scaun de domnie pentru mama împăratului, și ea a șezut la dreapta lui "(1 Împărați 2:19).
II. Toată lumea trebuie să fie ascultătorilor lor. Astfel, sfântul apostol poruncește: "Copii, ascultați de părinții voștri în totul" (Col. 3:20). Ascultarea este, desigur, trebuie să fie atunci când părinții îi ordonă pe copiii lor să facă ceva care este în armonie cu Cuvântul lui Dumnezeu sau nu îi dă naștere. De aceea, Sfântul Apostol poruncește copiilor să asculte părinții lor "în Domnul". adică să ascultați ceea ce este poruncit în Domnul: "Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul" (Efeseni 6: 1). În cazul în care, totuși, că, contrar preceptele Cuvântului lui Dumnezeu, care nu ar trebui să asculte cu adevărat la fel de mult la o mai mare onoarea poruncii lui Dumnezeu de a fi, mai degrabă decât părinții. Acesta era Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, a învățat în Sfânta Evanghelie: „Cine iubește pe tată sau mamă, mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine“ (Matei 10:37).
III. Copiii trebuie să-și arate recunoștința față de părinții lor, pentru că de la ei li se oferă viață, instruire și tot ceea ce au primit. Această recunoștință în următoarele sunt:
1) în orice nevoie de ajutor;
2) când nu au hrană, hrană și îmbrăcăminte;
3) în vârstă sau de boală care sa întâmplat, sau alte infirmități caz acoperire sau scuza lor, care, așa cum a făcut Sem și Iafet, fiii lui Noe (Geneza 9:23), care a acoperit în mod corespunzător goliciunea tatălui lor. Această ordine de Pritochnik: „Ascultă, fiule, tatăl care te-a născut, și nu nesocoti pe mama ta, când a îmbătrânit“ (Proverbe 23:22). Ham, fiul lui la fel, în noiembrie, arătând goliciunea tatălui său, a fost pedepsit.
IV. Pentru ignorarea părinților, Dumnezeu a dat o mare pedeapsă copiilor:
1) un blestem: "Blestemat este cel care dezonorează pe tatăl său sau pe mama sa" (Deuteronom 27:16);
2) moartea: "O persoană, dacă răul îi va spune tatălui sau mamei sale, să moară cu moartea" (Ex 21,17).
În cazul în care copiii sunt nerecunoscatoare părinții lor, de la care a primit atât de mult bine, nu ar trebui să fie diferit de ceea ce este de părinte rău, în care părinții sunt de vină, pentru că au fost crescuți rău. Astfel, copiii părinților lor, pentru neglijența și neglijența lor în educație, sunt plătiți egali cu neascultarea, disprețul, blestemul și, uneori, bătut. Nu numai în acest secol, părinții neglijenți suferă, dar în viitor chiar mai puternici înainte ca Judecata de la sfârșitul lui Dumnezeu să fie pedepsiți.
Aici, de dragul copiilor mici, sunt atașați
Ele sunt după cum urmează:
1. "Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Să nu fie alți dumnezei pe lângă Mine "(Exodul 20: 2-3).
Interpretare: Prima poruncă ne învață că recunoaștem cu inima noastră și mărturisim cu gura că există un singur Dumnezeu. iar noțiunea de proprietăți divine ar conține un astfel de lucru, așa cum ne învață cuvântul lui Dumnezeu.
2. "Nu te face un idol. și nu există nici o imagine a ceea ce este în cerul de deasupra. nici cea care este pe pământ de jos și că în apele de sub pământ, să nu se închine înaintea lor. și să nu slujească "(Exodul 20: 4-5).
Interpretare: A doua poruncă interzice idolatria și orice mod de închinare neadecvat.
3. "Nu luați în zadar Numele Domnului, Dumnezeului vostru" (Exodul 20: 7).
Interpretare: A treia poruncă interzice folosirea numelui lui Dumnezeu prin diminuarea gloriei Sale îngrozitoare și prin aceasta prescrie orice modalitate adevărată de închinare.
4. "Adu-Ți aminte de ziua Sabatului, ca să o ții sfințită; șase zile să te munciți și să îți faci toate lucrările, și ziua a șaptea este un Sabat pentru Domnul, Dumnezeul tău" (Exodul 20: 8-10).
Interpretare. A patra poruncă poruncește ca noi, în ziua de duminică și într-un alt timp cunoscut, să adunăm împreună pentru închinare pentru a recompensa onoarea pe care creatura este obligată să o aducă Creatorului și pentru instruirea noastră.
5. "Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să te simți bine și zilele tale sunt lungi pe pământ" (Exod 20:12).
Interpretare. Porunca a cincea ne cere părinților săi, și le-a numit, în primul rând suveranilor mari, guvernul spiritual și civile, profesori și binefăcătorii, de masterat și omagiul senior plătit demn de respect și ascultare, și fiecare om o dragoste sinceră.
Interpretare. A șasea poruncă cere să nu facem nici un rău aproapelui nostru, nici al nostru, nici al altora, nici al faptelor, nici al gândirii, dar chiar și din orice rău le-ar proteja.
Interpretare. În porunca a șaptea, sub numele de adulter, interzise orice impuritate carnal păcătoasă, și prescris, așa că ne-am petrecut viața noastră sau în căsătorie onest, sau virginitatea sfânt.
Interpretare. În a 8-a poruncă, Dumnezeu interzice orice delapidare și neadevăr, și astfel ne ordonă, din motive de prosperitate comună, să respectăm favoarea aproapelui nostru ca fiind al nostru.
9. "Să nu mărturisești fals împotriva aproapelui tău" (Exod 20:16)
Interpretare. Cea de-a noua poruncă cere să nu mințiți în nimic și să nu atingeți ofensa aproapelui vostru.
10. „Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău sau satul său, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreun alt lucru de vitele lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tău“ ( Exod 20:17)
Interpretare. A zecea poruncă este explicația perfectă a poruncilor anterioare și ea cere nu numai să nu facă rău, ci și să nu o dorească cu inima.
Toate aceste porunci enumerate mai sus se stabilesc pe două motive: dragostea lui Dumnezeu și dragostea față de aproapele. Primele patru învață despre dragostea lui Dumnezeu. Celelalte șase se referă la dragostea pentru vecinul vostru, adică pentru fiecare persoană. Dragostea lui Dumnezeu în astfel de cuvinte a fost încheiată de Hristos, Fiul lui Dumnezeu: "Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta" (Mt 22:37); iubirea aproapelui - cu următoarele cuvinte: "Iubește-ți pe aproapele tău ca pe tine însuți" (Mt 22:39). Și a adăugat: "Pe aceste două porunci atârnă toată Legea și profeții" (Mt 22:40).
„Având o puritate sufletească, despătimirea corporală, ritmul blând, voce moderată, cuvânt protopopiat, protopopiatelor alimente și băuturi, cu rang superior să rămână tăcut, cel mai înțelept atenția conducătorilor au ascultare față lui egală și mai puțin - dragoste neprefăcută; de rău, și pasionat, și carne iubitoare absentă, există puține de spus, așa cum mulți cred, nu fi nesăbuit în cuvânt, nu izbytochestvovat în conversație; nu fi arogant să râdă, împodobită cu modestie, cu soțiile lor necinstit să nu vorbească, vederea grabă în jos în pământ, sufletul - cerul, evita lucrurile, nu să caute demnitatea profesorului și onoarea acestei lumi se afla în nimic.
Dacă cineva face bine pentru alții, va aștepta răsplata și răsplata veșnică de la Hristos Isus, Domnul nostru. "2
Descrieți responsabilitățile părinților față de copiii lor se aplică și celor care poarta numele patern, cum ar fi monarhia, păstorii spirituali, episcopii, stareți de mănăstiri, preoți, profesori, lideri, de masterat și altele, pe care Dumnezeu îi sunt încredințate pentru a controla pe alții, și unele chiar.
„Manuală a pozițiilor părinților creștini pentru copii și copii la părinți,“ a publicat prima ediție în „restul lucrărilor.“ Interpretarea poruncilor sunt luate pentru a reduce, literalmente din cartea de la Moscova Metropolitan Platon, publicată pentru prima dată în 1765 sub titlul: „Doctrina ortodoxă a teologiei sau reducerea creștină pentru utilizarea Alteței Sale Imperiale Marele Duce Paul Petrovici, lucrările profesorului său, Platon ieromonahom“ . Într-una din scrisorile sale, sfântul se arată la această „carte mică de Platon, profesorul a Marelui Duce, care porunci destul de protolkovany“, sfătuindu ghidată de aceasta în interpretarea poruncilor.
Distribuiți un link către selectat
Trimiteți-le prietenilor: