În timpul instruirii
Fiecare școală avea propria tradiție de antrenament, ritualurile ei, deși în multe privințe au coincis. Într-o serie de școli clasice, antrenamentul însuși a fost precedat de un salut special, care de obicei reprezenta o nouă cult-cultură - jiukou, uneori simplificată până la arcul obișnuit. Au existat școli care au apărut între sectele religioase, unde salutul sa transformat într-un act de liturgie de lungă durată. Datorită acestui fapt, în mintea studenților, procesul de formare a fost separat de viața de zi cu zi, transformat într-un act de activitate sacră, a acționat ca un spațiu pentru ca persoana să fie introdusă în principiile sacre.
În China tradițională, clasele wushu erau de obicei ținute în curtea din fața casei profesorului. Era înconjurat de un gard, care ascundea antrenamentul din punctul de vedere al trecătorilor obișnuiți. Situația unei astfel de curți a fost aceea de a recrea în interiorul elevului o lume unică și universală în același timp a lui wushu. Pereții sunt adesea atârnate numeroase imagini de spirite și zei, înarmați cu săbii și topoare, inscripții caligrafice, cum ar fi „amestec militare și civile“, „spiritualizat Qi și lovitură sacru“, „Concentrarea spiritului ajunge la perfecțiune.“ Au existat de asemenea semne că aminteau despre caracteristicile școlii de artă: „Mâinile sunt de zbor, cum ar fi două ventilatoare, picioare bate ca un fulger, prin rotație, ca un șarpe, sari ca un tigru“ (în shaolinquan), „Zamahnis mână, dar o lovitură liberă. Afișați, dar loviți-vă "(în Xingyiquan).
În acest caz, cursanții pot fi orice rezident al satului - este deschis tuturor artelor martiale, de asemenea, în mediul rural chinez trăiesc rude de obicei apropiate sau două sau trei familii, capacitatea de a înțelege artele marțiale a fost dependentă de proprietățile studentului. Aici vedem că adevăratele arte martiale, arte martiale clasic, este atât de strâns întrețesut cu existența societății locale, că, chiar și timpul de arte martiale inconspicuously a crescut de zi cu zi, viața de rutină a comunității rurale locale.
Maeștrii din ambele mari "curți" (guan) și în școlile înguste - "porți" (bărbați) - nu au condus niciodată la ele însele. Sa considerat că studenții mai mari, "frații mai în vârstă" (dage), pot prezenta și aspecte tehnice. Rolul maestrului este de a purta wushu tocmai ca o învățătură, și nu ca un set de tehnici pe care o persoană iluminată le poate demonstra. În același timp, detașarea externă de la tehnica Wushu nu înseamnă indiferență față de calitatea implementării sale. Expertul a fost conceput pentru a explica Wushu tehnica este doar un drum spre măiestrie, dar nu și de calificare în sine, nu este esența artelor marțiale, de predare și vneslovesno interne. Este această maximă se citește de la „A Treatise pe pozitia a treisprezecea“: „orientare verbală necesare pentru a efectua adevăratul ucenic prin poarta și să conducă la calea adevărată, în timp ce specialiștii în domeniu este dobândit numai în constanta de auto-educație.“
Canon de tradiție chineză a dictat condițiile sale: forma este doar o expresie simbolică a esenței interioare a artelor martiale, iar aspectul tehnic în artele marțiale clasice nu joacă un rol independent. Cu toate acestea, este necesar să se evite este imposibil: numai setul de formulare, explicații, ritualuri - într-un cuvânt, tot ceea ce atribui aspectul „exterior“ pare permite să pătrundă prin ecranul clar și totuși copleșitoare.
Un moment de spus este și faptul că în Wushu nu există grade de măiestrie, așa cum sunt și curele, danas, kyu în karate. Există doar un maestru și un student. Reîncarnarea unui student într-un maestru este un proces incomensurabil cu indicatorii propriei noastre lumi esențiale. Nu poți deveni un maestru de frecare sau jumătate, și orice profesor rămâne un student veșnic. Nu poate exista o confirmare formală a adevărului de stăpânire, pentru că realizarea kungfu-ului este, în cele din urmă, întotdeauna dobândirea experienței mistice a școlii.
Cu toate acestea, un anumit document a fost emis uneori. Adesea era o bucată obișnuită de hârtie, cu inscripție caligrafică în cerneală. Ea a spus că un astfel de și un astfel de într-adevăr a fost un student de astfel de și un astfel de maestru. Și totul, nimic altceva nu a fost spus în ea. Documentul nu mărturisea nici "gradul de măiestrie", nici faptul că purtătorul a trecut un curs de instruire într-un anumit stil - toate acestea ar părea absurde pentru orice urmaș al Wushu tradițional. El a mărturisit cel mai mare - despre continuarea "adevăratului transfer".
Maestrul a preluat o responsabilitate morală considerabilă, "a semnat" sub toate acțiunile elevului. Elevul întruchipează spiritul școlii, el acceptă și se concentrează toată experiența predecesorilor săi și este destinat să transmită urmașilor săi - „pentru a transmite paharul de adevăr, fără deversând.“ Un act rău a depășit întreaga semnificație a școlii, "a aruncat-o" dincolo de conceptele moral-etice ale lui Wushu. Există cazuri în care comandanții au încetat complet să predea, după ce au aflat că elevul lor a ucis pe cineva în turneu sau a început să demonstreze recepții undeva în afara școlii. Cu toate acestea, probabilitatea de eroare a fost foarte mic, succesorul școlii nu a putut deveni cineva accidental sau nesincer, deoarece tradiția însăși educația „școală“, în jos secolelor, garantat de acest lucru. Sistemul de educație în școală a fost un tip special de selecție naturală, tăiere fără milă în diferite stadii fie nevrednici sau incapabili sau nerăbdător. Astfel, „darul ceresc“, care reflectă în școală, a fost un fel de arte marțiale de elită spirituală, asigurând păstrarea existenței „un adevărat arte martiale“, în contextul unui entuziasm general, de multe ori mediocre.
Studiind și învățând wushu, trebuie să crezi mereu în bunătatea proprietăților umane. Fără această convingere absolută, chiar și posibilitatea percepției artelor marțiale dispare. Să încercăm să fim atenți pentru o clipă de la noțiunile deja cunoscute și să privim la uluire cu ochii unui observator din afară. Vom vedea o imagine paradoxală: oamenii cu perseverență aproape fanatică vor studia metodele de a le provoca daune maxime, de ani de zile lucrează în lovituri și blocuri, moduri de influențare a punctelor vitale. Maeștrii antrenează sate întregi, vorbesc despre metode de influențare a psihicului adversarului. Sunt dezvoltate zeci de metode auxiliare de întărire a corpului, iar cu o suliță și o sabie bătăile sunt verificate la un milimetru. Cea mai mare parte a populației din China tradițională, într-un fel sau altul, printr-o rețea vastă de școli diferite și inegale, a fost implicată în acest vârtej puternic al artelor marțiale. Au fost doar sute de arme! Deci, arta umană, atât de atentă în școli wushu?
Acest paradox este dificil pentru cei care nu au înțeles esența artelor marțiale, nu au mers pentru formele lor frenetice. Iată câteva fapte bine cunoscute: școli Wushu nu s-au luptat una cu alta, povestile despre luptele dintre școli sunt mai mult un omagiu față de tradiția filmarilor decât realitatea istorică. Sub influența lui Wushu, milioane de oameni au perceput normele de bază ale vieții în societate, adică au trecut ceea ce noi numim socializare.
Mituri, legende, povestiri despre recepții secrete și învățători mistici, discursuri filosofice complexe ... Ne plimbăm printre ei, fiind, probabil, neputând să ne prindem esența. Se pare că "adevărul" lui Wushu este împrăștiat în excesul acestor bizas și ne elicină pe vecie. Sau poate aceasta este singura modalitate de a transmite sensul Wushu interior, pentru că explicațiile directe verbale sunt neputincioase aici? Deci, ce rol joacă aceste lucruri în Wushu? De ce au avut un rol atât de important în educația studenților? Prin legendele și povestirile distribuite în Wushu, mulți au învățat despre istoria Chinei, despre valorile sale spirituale și culturale. Pentru a ne clarifica ideea, vom da doar un exemplu.
Câți dintre noi vor putea să numească corect părți din rochia unui vechi războinic rus, să distingă un tip de raft de altul sau să spună cum trebuie fixată corect oglinda eroului rus? Chinezii, după tradiția lui Wushu, știu ce săbii și tridente le-au avut strămoșii lor în urmă cu secole. O mulțime de oameni au trecut prin rețeaua de școli Wushu, luându-se în spiritul amabil și sincer care domnește în ele. Fără credință în bunătatea omului, în puritatea proprietăților sale naturale, nu pot exista nici maeștri wushu, nici transferul de stăpânire către studenți. Această credință vă permite să construiți o punte extra-verbală între inimile mentorului și urmașul.
Această auto-descoperire în procesul de învățare necesită un efort interior, o înțelegere interioară a binelui și a răului - o înțelegere nu la nivelul prescripțiilor "este posibil - este imposibil", ci pornind de la cele mai pure proprietăți naturale ale omului. Prin urmare, artele marțiale au necesitat detectarea constantă și instantanee a măsurii umane într-o persoană, o măsură a adevărului în propria minte, măsuri de sfințenie în praful lumesc.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: