Gogol și orașul: experiența unui ghid spiritual
„St Petersburg Stories“ Nikolai Gogol - o carte neobișnuită: ea conține un portret literar al unuia dintre cele mai misterioase orașe din lume, creat de pen-ul genial al unuia dintre cele mai interesante scriitori și introspective.
Înainte de a începe să vorbim despre ciclul din Sankt-Petersburg, să spunem câteva cuvinte despre ceea ce i-a precedat - ca în 1829, a avut loc o întâlnire a unui tânăr romantic de douăzeci de ani din Mica Rusie cu capitala nordică. Un recent absolvent al gimnaziului din Nizhyn era convins că el era destinat unei slujiri speciale în beneficiul Patriei. Sa dus la St. Petersburg "pentru a ridica munca unui important, nobil". În visele sale, își imagina o "cameră veselă cu ferestre pe Neva". Scrisorile sale către familia sa înainte de plecare sunt pline de speranțele cele mai pline de speranță.
Întorcându-se destul de repede de la Lübeck la Petersburg, Gogol sa aruncat în viața prozaică de zi cu zi. Cu toate acestea, experiența serviciului birocratic este foarte util pentru el mai târziu: Gogol, se poate spune să înțeleagă natura birocratică nivel mistic al capitalei imperiale. El a dat seama că, în acest oraș a fost de acord în mod inexplicabil „punctul“ și „mlaștină“: un set complex de cerințe birocratice ( „secțiunea“) combinată cu absurdul, iraționalitate, haosul asociat cu imaginea de mlaștini mlăștinoase în care a fost construit imaculat orașul și căptușită de el directe "perspective". Iar paragraful și mlaștina din acest oraș nu s-au confruntat numai unul cu celălalt - au pătruns unul în celălalt. Gogol a fost descoperit că nu este nimic mai nebun, absurd, ridicol de absurd decât birocrația mașină unse decât „litera legii“ se contrazic reciproc. Această descoperire ingenioasă rămâne valabilă până în prezent. Sunt de acord, draga cititor: fiecare dintre noi poate, într-o mlaștină, bog în jos, să se înece în numărul mare de cereri, cârlige și paragrafe.
Dar a fost în primul ciclu al lui Gogol și a început demonicul, invadând viețile oamenilor. Gogol a contestat forțele răului, a început să lupte cu ei. Această luptă - cu diferite niveluri de succes - să-și continue viața. Demonologie „seara“ este legătura evidentă cu tradiția romantică germană și - chiar și cu atât mai mult - cu tradiția de poveste populară din Ucraina, în cazul în care „diavolul se luptă cu Dumnezeu“, iar caracterele sunt incluse în această luptă, pe de o parte sau alta.
... Au trecut câțiva ani. După decolare creativ, extazului primul succes a fost urmat de o criză profundă în 1833: baloții ars proiecte, desființare, pline de sterilitate creatoare, disperare ... Și după aceea - nou, fără precedent în puterea creatoare de impuls a lui 1834-35, atunci când Gogol creează și zămislește aproape totul că el a fost destinat să realizeze în viața sa. Atunci poveștile apar unul câte unul, care mai târziu au fuzionat în ciclul din Sankt-Petersburg. Lupta împotriva răului în acest ciclu continuă, dar la un alt nivel, și nu pe baza populară și realitatea contemporană pe teren, în cadrul perioadei de Sankt-Petersburg din istoria Rusiei. Lupte a fost deosebit de dificilă și tensionată - mai ales pentru că în condiții moderne, răul nu era luminos, concentrat în orice imagine demonică spectaculoasă (cu excepția cămătarul teribil în „portret“), și, ca în cazul în care se dizolvă în ceață Petersburg scufundat Marsh zone umede din Sankt-Petersburg și în „mlaștină“ existența îngust la minte a majorității locuitorilor capitalei de nord. Orășenii au adaptat mult timp la bytya stabilit în conformitate cu regulile lui Petru, de capital de rutină care afectează, ei au ascultat minciuna liniștitor credintei populare, a afirmat într-o credință complacem că stilul de viață pe care le conduc este adevărata ordine de a fi. Răul a devenit un obicei, înrădăcinat în el. Sarcina creatoare de mare complexitate, care Gogol a trebuit să o rezolve era să găsească această lume invizibilă vizibil pentru el prin râs rău. Răul este banală, lipsită de sens existența, obișnuită a trebuit să ajungă la spectacol de lumină în orice pericol fatal. Pentru acest scriitor, și creează o lume de artă paradoxală.
În spațiul Petersburgului din Gogol totul pare a fi recunoscut - și totul este extraordinar. Cufunda în timpul nostru, în atmosfera specială a Nevski Prospekt, această expoziție vitrine capitala de nord, suntem de acord cu observațiile precise ale scriitorului, care chiar și astăzi nu și-a pierdut precizia sa patrunzatoare. În plus față de față Nevsky, toți suntem familiarizați descrise de Gogol partea „greșită“ a orașului: o casă murdară, o alee intunecata, de neuitat „scara negru“, umplut cu noroi și inmuiat „spirituoznym miros, care mananca ochii.“ Unii dintre noi se uita la mansarda St. Petersburg presărat cu mâinile ipsos, rame si alte chestii artistice ... Gogol, în toate, chiar și cel mai mic detaliu, fidel „natura“ este corectă în imaginea sa artistică.
Cititorul modern, poate fi o întrebare legitimă: de ce el, obișnuiți cu minunile de astăzi de progres, dispariția nu este ceva ce părțile individuale ale corpului sau a organelor, dar oamenii întregi, precum și sumele astronomice și nenumărate bogăție națională - de ce ar privi în diverse incidente, 30- ani ai secolului trecut, inventat de domnul Gogol în povestirile sale din Petersburg? Dar colegială este încă în picioare, și cât mai aproape posibil.
Petersburg uite gogoliană la mai sceptici și neliniștit: el vede o grindină „solidă“ - șubredă mlaștină mlaștină, și erau deasupra întinderii - wobble inconstantă Petersburg cețurile. Imagine a orașului, sub condeiul lui nu este grafic clar, și fantasmagorică, himerică, și se pare că acest oraș, în orice moment în măsură să dispară „ca un vis, cum ar fi ceață dimineața.“ Sub amenințarea dispariției există și un suflet uman, care a pierdut o bază solidă internă, o verticală spirituală. Dispare ceea ce se numește „Sfânta sufletului“ ( „Sf“), și pentru că sufletul însuși devine în mod inevitabil superficială, se scufunda într-o mlaștină de vulgaritate. "Povestirile din Petersburg" preced problemele "Sufletelor Suflete".
Arhitectura centrală a orașului este Nevsky Prospekt. Povestea lui Gogol cu același nume are, de asemenea, o importanță majoră în rândul altor romane din ciclul din Sankt Petersburg: conturează toate temele intersectoriale, identifică toate tipurile umane de bază care sunt specificate și dezvoltate în narațiunile ulterioare.
Nevsky Prospect și-a primit numele în numele râului principal al orașului. Și este interesant: Neva în finlandeză înseamnă "mlaștină", "foc fierbinte". În alte limbi europene, rădăcina "or" se întoarce la noțiunea de "nouă", "modernă". În povestea lui Gogol, "munca" înseamnă atât: viața unei noi post-Rusia Petrine orientate spre Europa este concentrată asupra lui Nevsky. Și viața asta
apare ca o mlaștină filistică de sine mulțumită, în ciuda strălucirii pretențioase. Imaginea mlaștinii, mlaștina este, de asemenea, asociată cu imaginea de înșelăciune, iluzorie.
Gogol expune imaginea de la Petersburg a lumii cu ajutorul metodei sale preferate - grotescul. Grotescă ajută să „se agită în sus“ conștiință, a lovit, puzzle-l. Grotesque - un paradox comic ascuțit, care încalcă ideile obișnuite printr-o combinație neașteptată de fenomene contradictorii sau se exclud reciproc. Admiterea grotescă imagine deformată îl conduce dincolo de probabilă, îi conferă un caracter fantastic. Numele vine de la primirea italiană a cuvântului „grota“: într-una din peșteri pe termen subteran împăratul roman Titus a fost găsit ornament capricioasă, în care plante, animale, forme umane în unele joc minunat de fantezie într-una de alta.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: