De multe ori, vorbind despre frumusețea femeilor evreiești, oamenii acoperă doar aspectul de frumusețea interioară, frumusețea sufletului și, prin urmare, o parte nepregătită a societății noastre în cap are loc caricatură. Într-un fel, impresia că un măritate vieți religioase evreiești astăzi aproape în epoca de piatră, poartă o rochie lungă peruca și, se supună soțul ei și necondiționat absolut nimic nu își pot permite. Am dori să dezbatem acest mit.
Dar mai întâi toate cuvintele despre acea frumusețe foarte interioară, frumusețea "fiicei regale", fără de care niciun aspect cel mai atractiv nu este decât un praf care va dura ceva timp.
"Dacă vă aflați o soție virtuoasă - atunci prețul ei este mai mare decât perlele. Descoperind frumusețea frumoasă, trecătoare, dar femeie glorificată, care se teme să comită un comportament greșit ". Aceste cuvinte, soții iudei cântă la soțiile lor la apropierea fiecărui Sabat. Iar soțiile surprinzător de frumoase evreiești sunt de acord cu ele, pentru că în primul rând sunt virtuoase.
De exemplu, ia-l pe Esther, chiar pe cel care a salvat poporul evreu de ticălosul Aman, același, povestea despre care citim despre fiecare Purim.
Înțelepții noștri ne învață că atunci când calitățile interioare ale cuiva sunt înălțate și frumoase, ele se manifestă în exterior, astfel încât o persoană să fie percepută ca frumoasă. Acesta este unul din principalele motive fragmentului Eshet Hayil, „femeie virtuoasă“ Proverbelor, regele Solomon, care ne învață: „farmecul Deceptive și frumusețea este deșartă - dar o femeie care se teme de Gd, este demn de laudă.“
Chiar vedem că Esther sa străduit să-și ascundă aspectul. nu a vrut să-i mulțumească pe rege. Și dacă nu ar exista nici un motiv sfânt și nu trebuie să fie în palat, Esther va fi cel mai probabil evaluată doar în exterior, iar apoi nu ar avea șansa de a fi aleasă. Dar ea avea cu siguranță o misiune, pentru care a fost aleasă de Atotputernicul și, prin urmare, lumea ei interioară a fost văzută; și prin urmare nici o altă femeie nu ar putea concura cu ea.
Numai numele Esterei simbolizează calea vieții ei și îndeplinirea misiunii ei. Rădăcina numelui Esther în ebraică înseamnă "ascuns". Adesea credem că dacă o persoană ascunde ceva, este din cauza jena sau disconfort. Conceptul modern seamănă cu "au - show". Demonstrați lumii ceea ce îi puteți oferi, fi deschis, public, și cu atât mai mult, cu atât mai bine. Fiind un erou necunoscut nu este atât de interesant.
Dacă o persoană vrea să arate tuturor că el poate oferi, ce se poate face, atunci da, este mai bine să-l deschidă, să facă publice. Dar, dacă oamenii doresc să utilizeze capacitățile lor pentru scopul final, pentru a realiza o mai mare bine, nu doar pentru a satisface propriul ego, atunci este mai bine să înceapă faci în secret, fără publicitate, astfel încât să se atingă obiectivul.
Este amuzant că Vashti reprezintă în multe privințe viziunea noastră modernă asupra unei femei. Este încrezătoare, atractivă, sociabilă, neînfricată și impudentă. Ea nu vede nici o problemă în a-și demonstra corpul gol într-o întreagă audiență de oameni, să-i tachineze și să-i distreze. Cu toate acestea, scopul său este pur egoist. Nu-i pasă de nimic altceva decât de sinele ei. De aceea, de îndată ce corpul ei încetează să mai arate bine și să fie atractiv, se ascunde.
Esther rămâne ascuns tot timpul, dar pentru a putea fi văzut. Iar când se poate revela, ea nu arata ca un corp pentru a fi folosit de alții, ci ca o eroină, ca cea care reprezintă sfințenia, și care nu se gândește numai pe ea însăși, ci pe poporul ei. După cum spune Talmudul: "Binecuvântarea rămâne în ceea ce este ascuns de ochi" (tratatul Taanit, 5b).
Poate că este foarte interesant să fii pe paginile ziarelor și revistelor, demonstrând realizările tale, dar cele mai mari realizări sunt păstrate în secret. Cele mai importante inovații și realizări, fie că este vorba de domeniul medicinei, tehnologiei, științei sau apărării, sunt clasificate ca "Top Secret", "Strict Confidențial" și sunt ascunse în spatele a șapte sigilii.
În timp ce Vashti putea să ajungă pe copertele tuturor revistelor, Esther, care a rămas în spatele scenei, a devenit o femeie care a schimbat cu adevărat lumea.
Estera personifică cuvintele din Scriptură "Toată demnitatea fiicei regale din interior". Cuvântul pnima (în interior) este același cu pnimiyut - lumea interioară a omului, componenta sa spirituală. Este Esther. Realizând adevăratul sens al secretului, ea a deschis poporului evreu o lecție veșnică pentru toate timpurile.
Vilna Gaon în cartea sa Kol Eliyahu (la Bereyshit 29, 17) întreabă: „Thor, vorbind despre aceste femei drepte, cum Sarah, Rebecca si Rachel, de multe ori menționează că au fost frumoase, dacă nu contează de ce Tora menționează. asta?
Prin urmare, scrie Vilna Gaon, sensul versetului din Michelet (31, 30) este următorul: frumusețea feminină nu este o virtute dacă o femeie nu are teamă înaintea Cerului. Cu toate acestea, dacă o femeie frumoasă este frică de Dumnezeu, atunci frumusețea ei este una dintre virtuțile care o glorifică.
Dacă o femeie se teme de Dumnezeu, frumusețea ei nu este numai fizică, ci spirituală. În acest caz, frumusețea fizică este o reflectare a frumuseții spirituale, așa cum se spune în cartea lui Coletus (8: 1): "Înțelepciunea omului luminează fața lui ...".
O femeie evreiască nu trebuie doar să fie bine îngrijită, ordonată, să-și arate gustul, dar fără un "apel", este prescris de Tora. Există o lege care impune ca o femeie să fie atractivă pentru soțul ei. În Yom Kippur, printre alte interdicții nu vă puteți spăla, însă legea permite unei femei să-și spele fața chiar și în Yom Kippur în prima lună de căsătorie.
Când o femeie este permisă soțului ei, apoi se decorează pentru soțul ei - pentru ea o mitzvah foarte mare (poruncă). În acest caz, cu cât arată mai "sfidător", cu atât mai bine. Atunci când o femeie nu este permisă soțului ei, ea trebuie să fie bine îngrijită și acest lucru este foarte important. Există o interdicție strictă în orice situație de a fi îngrijită sau necuvenită cu soțul. Frumusețea soției în perioadele permise: machiaj mai luminos, haine mai atractive, parfum, ornamente.
În timpul perioadelor de separare, frumusețea unei femei ar trebui să fie mai liniștitoare: machiajul este natural, hainele sunt frumoase, dar nu seducătoare, ornamentele sunt mai modeste decât de obicei, lipsa de parfum.
E pentru soțul ei. În lumea exterioară, o femeie ar trebui să arate frumos, dar nu sfidător, acest lucru se aplică atât îmbrăcămintei, machiajului, cât și bijuteriilor.
Când evreii au venit de la Babilon la Israel în timpul construcției celui de-al doilea Templu, nimeni nu a trăit mult timp în Țara Promisă, țara a fost devastată. Deci, pentru femeile din acea generație, nu au existat aproape nici o șansă să se uite la aspectul lor. Apoi, Ezra, șeful comunității evreiești, a emis o lege potrivit căreia comercianții trebuie să treacă prin toate satele care vând parfumuri și ornamente.
evreică religioasă nu poate fi pictată în ziua de Sabat, dar se poate face până la apariția acesteia, este acum o mulțime de produse cosmetice contra, care poate rezista nu numai o noapte de vineri, dar întreaga sâmbătă.
Și, în final, o scurtă poveste.
În Mihnah (Nadarim 66a) se spune: un tânăr nu a vrut să se căsătorească cu o fată demnă care i-ar fi potrivit în orice fel, din cauza unei probleme "mici" ... fata era urâtă. Familia nu a încercat să-l convingă să se căsătorească cu ea, în ciuda "problemei mici", tânărul a făcut un jurământ - să nu încheie această căsătorie.
Cu toate acestea, văzând cât de mult este o persoană vrednică, tânărul și-a regretat jurământul. El a venit la unchiul său, Rabbi Ishmael, cu întrebarea dacă să renunțe la acest jurământ. Legea spune că un jurământ nu poate fi ridicat decât dacă, la data acordării legii, cel care a făcut jurământul nu cunoștea nicio informație în timpul jurământului (sau nu și-a dat seama).
Ce a făcut Rabi Ishmael? El ia ordonat membrilor gospodăriei să-i îmbrace fetița în haine fine și să decoreze cu bijuterii. Apoi a arătat băiatului și a întrebat: „? Poți spune acum că ea urâtă“ Vazand-o într-o rochie frumoasă și bijuterii, tânărul a spus că vede acum - nu este urât, de fapt, acum el vede - este frumos!
Mișna relatează că Rabi Ismael a strigat atunci și a spus: "Fiicolele lui Israel sunt frumoase, dar sărăcia îi va rupe".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: