Fiii lui Aeolus și urmașii lor

Fiii lui Aeolus și urmașii lor.

Eola, strămoșul tribului eolian, avea șapte fii, dintre care: Afamant, Crețil, Sisif și Salmon.

Afumant domnea în Boeotia. Soția lui, Nephela, ia născut un fiu, Frick și fiica Gella. Dar această uniune de căsătorie sa despărțit, iar Athamant sa căsătorit cu Ino, care la născut, Learch și Melikert. Ino nu a plăcut copiilor lui Afamanta de la prima căsătorie și, încercând să-i distrugă, ia provocat seceta în țară prin propriile sale machinări. Athamas a trimis mesageri la Pitiei Oracle, dar Ino convins Athamas-le să raporteze că la seceta sa încheiat, ar trebui să sacrifice Phrixus [22]. Dar Nephela la salvat pe fiul ei. Ea la trimis pe Gella și pe berbecul iluminat de la Hermes la Colchis. Gella a murit pe drum, căzând în apa strâmtorii, care ia primit numele - Hellespont (Marea de Gella). Fricke în condiții de siguranță în Colchis, posesia Pprezenta regelui, fiul lui Helios și Perseidele nimfă, fratele lui Circe și Pasiphae, soția lui Minos notorii. Aet a adăpostit Frick și ia dat soția Halkiopa. Fricke sacrificat lui Zeus oile Mântuitorul, și lânii de aur atârnat pe copac în Crângul Ares.







Între timp, Hera a trimis nebunie către Afamanta și Ino și i-au ucis copiii. Vindecat de nebunie, Afamant a aflat de la oracol că el a fost destinat să întemeieze un oraș în locul în care animalele sălbatice vor oferi tratate. Odată, Afamant a venit pe un pachet de lupi care au fugit, lăsând carnea oilor pe care au ucis-o. În acest moment, Athamant a fondat un oraș numit Afamanti.

În tragedia lui Euripides "Ino" se spune despre a treia căsătorie a lui Afamanta. Ino sa retras în munți pentru ai servi pe Dionysus, iar Afamant, hotărând că a murit, sa căsătorit cu Themisto, care a născut Orchomenus și Sfinguia. Dar Ino sa întors în secret în oraș și a venit la Afamanta și a introdus-o în palatul său ca servitor. Themisto a observat că Ino era în viață, dar nu recunoștea unde era. Apoi, Themisto a hotărât să ucidă pe copiii lui Ino sub acoperirea întunericului și să distingă copiii altora de ceilalți, îmbrăcați pe copiii lui Ino în haine negre și pe alții în alb. Decât că va avea nevoie de ajutorul unei servitoare, Themisto ia spus despre planul ei. Servitorul (era clar) era Ino. Învățând despre planul insidios al lui Themisto, ea și-a schimbat hainele pentru copii, iar Themisto, după ce și-a ucis copiii din greșeală, sa sinucis.

Un alt fiu al lui Aeolus era Sisyf, un viclean, capabil să înșele chiar pe zei (conform unei versiuni, el este tatăl lui Odysseus). Odiseu (în Homer, nu fiul lui Sisif), după ce a apărut în împărăția subterană, a văzut Sisiful pedepsit pentru păcatul său.

De asemenea, am văzut Sisyf, executat de o execuție teribilă:

A adus piatra grea de jos, cu ambele mâini.

La munte; mușchii strânși, loviți la pământ,

Piatra sa mutat în sus, dar abia a ajuns în vârf,

O piatră înșelătoare se rostogoli pe munte în câmpie.

Homer nu a precizat pentru ce infracțiune zeii sancționați Sisifa, dar din alte surse arată că, atunci când Zeus a răpit fiica zeului râului Asopus Egina, Sisif numit tatăl ei numele hoț, pentru că Zeus la lovit cu un fulger.

Una dintre versiunile mitului îl consideră pe Sisif părintele lui Odysseus. Autolycus, un hoț inteligent, a încercat să răpească vacile lui Sisif, dar a fost condamnat, pentru că Sisyf a marcat în secret animalele sale cu un semn special. Pentru a se răzbuna pe hoț, Sisyf a luat imaginea fiicei mirelui Autolycus Anticleia și a stăpânit-o. Din această unire sa născut Odiseu.

Sisif a reușit de două ori să înșele Thanatos (Moartea). La început el a reușit să-l lanseze în lanțuri, iar oamenii nu au murit până când zeii l-au obligat pe Sisyf să scoată lanțurile lui Shamatos. Thanatos-ul eliberat la ales pe Sisyphus ca prima sa victimă. Dar el la înșelat din nou. Chiar înainte de moartea sa, Sisif ia cerut soției să nu-și îngroape trupul și să-i sacrifice zeilor subterani. Odată ce a intrat în lumea interlopă, Sisyf ia îndemnat pe Thanatos să-l lase să se întoarcă pe pământ pentru a-și pedepsi soția care a încălcat obiceiurile. Thanatos a eliberat temporar Sisif, dar nu intenționa să se întoarcă și, rămânând printre cei vii, a trăit până la vârsta înaintată. Cu toate acestea, zeii l-au pedepsit sever, alegând o pedeapsă, simbolizând inutilitatea încercărilor lui Sisyf de ai înșela.

Un alt fiu al lui Aeolus Salmoneus a fondat orașul Salmon în Elis. El a fost excesiv de arogant, a început să se asimileze cu Zeus și să insiste ca jertfa să i se aducă. Își purta pielea uscată și vasele de cupru în spatele carului, declarând că face tunete, aruncând torțe în cer, imitând fulgerul. Dezlănțuit Zeus l-au lovit cu un tunet și un fulger adevărat, apoi l-au distrus pe Salmon împreună cu întreaga populație.







Salmonay și soția lui Alcideki au avut o fiică Tiro. După moartea tatălui său, a fost crescut de fratele său, Crețil. Tiro inflamat cu dragoste pentru fluxul de Enipa.

Inima mea este Enipey, un râu de lumină divină.

Între râurile pământului cel mai frumos, Tiro a fost captivat;

Adesea a vizitat frumosul flux Enipya;

În imagine mi-a pus-o pe Poseidon, defăimarea, cu ea.

La gura râului care fierbe în val, dragostea este combinată.

Apele purpurii s-au ridicat și s-au strecurat transparent.

Pliul deasupra lor era ascuns de ochii atât a zeului cât și a fecioarei.

Pierderea virginității acest fel, Tiro a dat naștere la gemeni în secret, dar ei nu au adus și au aruncat în voia soartei. În acest moment, păstorii a condus turma, iar iapa dat pe gemeni, unul dintre ei a atins copitei, provocând pe fața lui a rămas un loc întunecat, și așa băiatul numit Pelias (inchisa la culoare). Fratele lui a fost numit Nelei.

Mai târziu, mama i-a găsit pe fiii ei. Potrivit lui Aristotel, Sophocles a scris piesa "Tiro": pieptul supraviețuitor în care le-a lăsat mama le-a ajutat să identifice gemenii. Dar Menander în comedia "Curtea de Arbitraj" a scris că copiii au găsit un vechi co-op, iar identificarea lor era o pungă din piele cu un semn special.

Potrivit lui Apollodor, frați gemeni, a revenit la mama sa, a aflat că oprimați urî Sidero ei, a doua soție a lui Salmoneus. Pelius la ucis pe Sidero în templul lui Hera la chiar altarul zeiței, ceea ce ia provocat furia. Ulterior, frații au început să se certe, obligându-l pe Neleus să părăsească țara. Pelius a rămas în Tesalia, unde sa născut curând Alkaet.

Povestea de frați gemeni născuți dintr-un zeu și o femeie muritoare, adus de ciobani, și la vârsta adultă au venit împreună în lupta, poate fi comparat cu povestea lui Romulus și Remus, și există motive să credem că mitul Pelie și Nelee au stat la baza legendei fundația Romei, stabilită de istoricul roman Quintus Fabius Piktor.

Fratele lui Salmoneus Cretus a fondat Iolk, de unde a plecat nepotul său Jason pentru țesătura de aur. Ceilalți doi erau nepoții săi și Bias Melampo (Blackfoot), a primit numele său, din cauza mamei neglijență, care, atunci când el a fost un copil mic, odată ce l-au pus în umbră, lăsând picioarele în soare.

În apropierea locuinței din Melampa a crescut un stejar, în care șarpele a fost imbricat. Când slujitorii lor i-au tăiat burta, Melamp a luat șerpii și ia hrănit. Când șerpii au crescut, au șters urechile lui Melash cu limbile lor, după care a început să înțeleagă limba animalelor și să prezică viitorul. Acest caz nu este unic. Gemenii Helen și Cassandra au primit darul clarvederii în același mod de la șarpele sacru în templul lui Apollo, unde au fost uitați de adulți în timpul festivalului. Și în miturile multor popoare, oamenii înțeleg limba animalelor cu ajutorul șerpilor.

Fratele Melampo Bias a fost una dintre mâinile concurenților Pero, fiica lui Neleus pilosskogo rege, care a promis să dea fiicei sale celui care ia tauri lui Thessalian, împăratul Filaka [23]. care păzit câinele. Bias nu a putut fura tauri, și apoi vin în ajutorul fratelui său, deși, care posedă darul previziunii, el știa că pentru fapta sa indrazneata petrece un an în închisoare. Și într-adevăr, în momentul furtului Melampo capturat și apoi pus în închisoare. Dar Melampo, înțelege limbajul animalelor, a învățat de la un viermi dulgher casa în care a fost ținut, se va prăbuși în curând, și a cerut să fie transferat într-o altă cameră. În cazul în care casa sa prăbușit, Filak, făcând darul profetic Melampo, l-au întrebat ce ar trebui făcut pentru fiul său iphicles vindecat de infertilitate. Melampo a promis să furnizeze informațiile necesare, în cazul în care taurii primesc în schimb. Filak a fost de acord.

Apoi Melamp a ucis doi tauri și a împărțit carcasele, previzionând că, după ce ar fi luat o fantezie la carne, va veni un vultur local. Griffinul care a sosit, în recunoștință pentru un tratament bogat, ia spus lui Melampa despre un eveniment care sa întâmplat cu câțiva ani în urmă. Odată Filak, în prezența lui Iphicles, apoi un băiat, a căscat o oaie și a pus un cuțit sângeros lângă fiul său. Iphicles a fost atât de înspăimântată încât frica i-a suprimat capacitatea de a procreata. Iphicles a scăpat, iar Filak a blocat un cuțit într-un copac. Dacă găsești acest cuțit, spui gâtului, scarpină rugina, fă o perfuzie și o dă Ifikla, apoi scapă de impotență sexuală. Melamp a găsit un cuțit, a vindecat Iphicles, și, dobândind tauri, ia dus la Pylos. După ce a primit Perot, ia dat-o lui Biant.

Creteil nepotul, fiul lui Aeolus, a fost Admetus, regele orașului Fehr în Tesalia. Când Apollo pentru uciderea Cyclopes a fost condamnat de Zeus, el a fost trimis pentru un an în serviciul Admetus. În acest moment, el a căutat Admetus Alcestis mâinile fiica lui Pelias, dar Pelias este de acord să dea soției sale o fiică numai dacă el ar veni la nuntă într-un car tras de un leu și un mistreț. Apollo nu a fost dificil Admetus ajuta să îndeplinească această cerință. Cu toate acestea, atunci când se face nunta Admetus a uitat să aducă o jertfă la Artemis, și când a intrat în suita dormitor, am văzut că este plin de șerpi. Apollo Admetus a spus cum să liniștească Artemis, și apoi a rostit Moira pentru Admetus dreptul de a amâna moartea, dacă cineva vrea să-l înlocuiască pe tărâmul morților. Cu toate acestea, în cazul în care moartea Admetus etc. Pentru a deveni o amenințare reală, nimeni, nici măcar tatăl său în vârstă Feret, el nu ar accepta să meargă în jos pe tărâmul subteran în loc. Apoi am decis să doneze un Alcestis.

Decizia ei de a muri a derivat dintr-un simț al datoriei față de soțul ei (și nu din dragoste pasionala pentru el) și în conformitate cu existat în acele zile, conceptul de familie, deși este clar că Alcestis curajos fel și iubitoare soție,. Ea a iubit Admetus - și nu ar trebui să moară în locul lui, dacă nu iubit - dar scena morții arată în principal dezamăgirea ei în căsătorie: ea a fost rău promisiunea lui prost concepută pentru a Admetus in noaptea nuntii.

În secolul al V-lea î.en, în viața socială ateniană, femeile depindea în totalitate de bărbați și, prin urmare, Admet a acceptat sacrificiul soției ca o chestiune desigur. Evripid a evaluat situația din tragedie atât din punctul de vedere al bărbatului, cât și din cea feminină. Opinia bărbaților este exprimată de corul bătrânilor localnici, simpatizanții lui Admetu, care se află într-o situație dificilă, iar opinia femeilor este exprimată de un sclav, însă această judecată este șters rapid din memorie.

De îndată ce a murit Alcestis în casa Admetus apare Heracles și Admetus trebuie să ascundă durerea lui, pentru a oferi clienților o primire călduroasă. Dar când el este față în față cu tatăl său, apoi îl acuză furios:

Când ...

Suspendând peste capul meu a fost moartea mea,

Nu ai venit, bătrâne, ai regretat.







Trimiteți-le prietenilor: