Întrebare # 153247: Dacă cineva face doar o parte din rugăciunea taravih pentru imam, atunci el face rugăciunea și frunzele, va fi numărate în picioare toată noaptea în rugăciune?
Într-o moschee din apropierea locului în care trăiesc, sunt executate douăzeci de rak'ats de rugăciuni Taraweeh și alte trei rugăciuni rak'ah. Rugăciunea de noapte ("isha") se va desfășura într-un moment foarte târziu al zilei. Prin urmare, ne-am gândit devreme pentru a face o rugăciune-Witr pentru cei care doresc să părăsească moscheea devreme. Astfel, se pare că această parte a poporului va face pentru imam trei rak'atas vitra, atunci ei vor pleca și imamul se va ridica și va executa restul de rak'ats. Este posibil să faceți acest lucru?
Cei care vor face zece rak'ats și un rak'at vitra, și apoi vor pleca, vor primi aceeași răsplată ca și cei care au săvârșit toate cele douăzeci și trei de rak'ah după alt imam?
Aș dori să primesc o explicație cu privire la meritele acestei chestiuni, de vreme ce mergem - dacă Dumnezeu ne permite - să o facă de la începutul următorului Ramadan. Allah să vă binecuvânteze pentru instrucțiunile voastre!
Toate laudele aparțin lui Allah!
Este cunoscut că Trimisul este pace pentru el și binecuvântarea lui Allah! - a încurajat oamenii să se roage colectiv - tarawih. El a spus: "Oricine începe să facă rugăciunea de noapte împreună cu Imamul, până la sfârșit, noaptea va sta în rugăciune".
Acest hadeeth conduce la Tirmizi (806), numindu-l autentic. El este, de asemenea, condus de Abu Dawood (1375), An-Nasa'i (1605) și Ibn Majah (1327). Al-Albani la numit credibil în "Sahih at-Tirmizi".
O astfel de răsplată poate fi câștigată numai de unul care se va ruga cu Imamul, până când imamul va completa complet rugăciunea. Oricine se limitează doar la o parte din rugăciune și apoi lasă-o, nu primește dreptul la răsplata promisă în această hadeeth, sub forma unei înregistrări de a rămâne toată noaptea în rugăciune.
Șeicul Ibn Baza - poate Allah să aibă milă de el! - Am fost întrebat odată: „Când oamenii Ramadan se va ruga pentru cei care comit douăzeci și trei rak'ahs, dar în același timp, să fie limitat la numai unsprezece rak'ahs și nu ar aduce o rugăciune, împreună cu Imam, indiferent dacă face lui atât de a se conforma cu Sunnah ? ". El a răspuns:
"Este recomandabil să terminați cu Imamul, chiar dacă el face douăzeci și trei rak'at, deoarece Trimisul este pace pentru el și binecuvântarea lui Allah! - a spus: "Oricine începe să facă rugăciunea de noapte pentru imam, până la sfârșit, noaptea va sta în rugăciune". Potrivit unei alte versiuni: "... restul acestei nopți."
Prin urmare, este de preferat ca o persoană să se roage pentru un imam să facă o rugăciune împreună cu imamul până când el va termina. Și nu este nici o diferență dacă el face unsprezece rak'ah, sau treisprezece sau douăzeci și trei, sau altfel, în orice caz, este mai bine să urmezi imamul până la capăt "(sfârșitul citatului).
"Majmu" Fatawa Ibn Baz "(11/325).
Șeicul Ibn Jibrrin - poate Allah să aibă milă de el! - a spus:
„Vystaivaniya Ramadan (kyyamu Ramadan) poate fi realizată prin rugăciune pentru o anumită perioadă de timp în fiecare noapte, - cum ar fi în timpul nopții sau jumătate a treia - indiferent dacă acesta va fi format din unsprezece sau douăzeci de rak'ats trei. Stakingul va fi, de asemenea, considerat îndeplinit dacă vă rugați pentru un imam viu până când acesta va termina, chiar dacă durează mai puțin de o oră.
Când Imam Ahmad sa rugat pentru imam, el a încheiat rugăciunea numai cu el, ghidat de această hadeeth.
Și oricine dorește această răsplată, trebuie să se roage pentru imam până la împlinirea lui Witr, indiferent cât durează rugăciunea lui și câte rakate există în el "(sfârșitul citației).
"Fatawa ash-Sheikh Ibn Jibrrin" (24/9).
Dacă doi imami se vor întoarce în a conduce rugăciunea în moschee, atunci rugăciunea Tarawihului va fi considerată împreună cu rugăciunea ambilor imați. De aceea, cel care dorește să fie răsplătit pentru "a rămâne noaptea" nu trebuie să lase rugăciunea până când cel de-al doilea imam o completează complet.
Odată, Shaykh Ibn 'Uthaymeen - poate Allah să aibă milă de el! - întrebat despre problema care a comis Tarawih doar primul Imam, iar apoi a ieșit și a spus că, potrivit textului hadith, el trebuie să se bazeze pe „lăsat să stea peste noapte“, așa că am început să se roage cu imamului și cu ea am terminat. Shaykh a răspuns:
"Într-adevăr, așa cum a spus el, cel care face rugăciunea până la sfârșit după imam, standul de noapte va fi socotit. Cu toate acestea, dacă există două imamuri într-o moschee, fiecare dintre ele va fi considerat un imam independent? Sau fiecare dintre ele este considerat a fi complementar funcției celuilalt?
Mai evidentă este cea de-a doua ipoteză - că fiecare dintre ele completează cealaltă. Astfel, dacă există două imamuri în moscheea care conduce rugăciunea, ambii vor avea statutul de unul. Și din moment ce știm că a doua rugăciune este continuarea rugăciunii primului imam, atunci persoana ar trebui să rămână până la împlinirea celui de-al doilea imam.
Prin urmare, sfătuiesc cu tărie pe frații mei să urmeze imamurile de aici pe pământ de neatins, până când vor completa întreaga rugăciune.
Dacă unul dintre frații lor se oprește la comiterea a unsprezece rak'ats și spune că aceasta este suma pe care a ținut-o Trimisul, pacea este asupra lui și binecuvântarea lui Allah! - atunci îl sprijinim cu siguranță în faptul că numărul rak'ah-urilor pe care Messengerul le-a împlinit și care le-a limitat - pacea este pe el și binecuvântarea lui Allah! - este cel mai bun. În acest lucru nimeni nu se îndoiește.
Dar, împreună cu asta, nu văd niciun obstacol în calea adăugării de rak'ats. Baza aici nu este înclinația la cantitatea pe care Profetul o preferă - pacea să fie asupra lui și binecuvântarea lui Allah! - dar că este o binecuvântare în care șaria oferă domeniu de aplicare.
În același timp, apare o problemă: dacă în acest caz se vor face două vitra într-o singură noapte, atunci cum ar trebui să se roage pentru imam?
Noi spunem: Dacă doriți să faceți, împreună cu a doua rugăciune Imam noaptea târziu (tahadzhzhud), în acest caz, atunci când primul Imam face Witr, adăugați un alt rak'at, să aibă un număr par de ele; dacă nu doriți să faceți tahadzhzhud la sfârșitul nopții, a comis Witr cu primul Imam, și apoi, dacă după aceea încă va fi în măsură să facă tahadzhzhud, în acest caz, atunci când a doua imam ar face Witr, ai face acest lucru ca rugăciunea ta să fie chiar "(sfârșitul citatului scurt).
"Majmu" Fatawa wa Rasail Ibn 'Uthaymeen "(13/436).
În acest caz, vizitatorii unei moschei ar trebui să convină asupra numărului de rakate pe care le vor face în fiecare noapte. Această sumă ar trebui să fie suficient să se apropie pentru toate acestea, sau cel puțin pentru cele mai multe dintre ele, care nu ar fi cauzat între divizarea ei și nu ar priva pe cineva de capacitatea lor de a primi o remunerație la care s-ar fi căutat cu nerăbdare să nu fie au avut alte cazuri lor.
Îi cerem lui Allah să primească de la noi toți și să ne ajute să-i arătăm ascultarea.
Și Allah știe cel mai bine!
Articole similare
-
Convertoare unitare on-line • alți convertoare • iodură de molibden (ii) compoziție și masa molară •
Trimiteți-le prietenilor: