Este permisă soția unui mujahid să devină martir pentru căsătorie după sfârșitul iddahului?
Întrebare: Frații Assalamu aleikum. Unii frați dovedesc hadith relatat de Muslim și Abu Dawud, mujahedinii femeilor interzise de a sta în faptul că soția lui a fost căsătorit cu Mujahid, nu este permisă pentru căsătorie, chiar și după o așteptare iddah. Puteți să vă dați un rechin acestor haditi. Barakya Llahu Ficoum.
Răspuns: Waaleykum Assalam Ua Rahmatullah.
Din Bureydy ca Mesagerul lui Allah a spus: „excluderea femeilor mujahedinilor să rămână ca Forbidden mamele lor, și nu există nici o astfel de oameni, printre rămășița care va fi înlocuit de Mujahid în familia lui, și l-ar fi trădat pentru ei, ci pentru a fi pus lângă ea în Ziua Judecății, și el va lua de la faptele sale bune așa cum îi place, deci ce credeți voi despre acest lucru? "
Ei au predat musulmani, 3515, Ibn Hibban, 4653, Ahmad, 23027, Abu Dawood, 2498 și alții
În acest hadith, o interdicție strictă de trădare și trădare față de soțiile mujahidelor.
În ceea ce privește cuvintele Mesagerul lui Allah, „..kak tabu mamele lor ..“ - înțelegerea modului în care forbiddenness etern - neînțelegere, și în cursul pregătirii lucrării nu ne-am întâlnit unul dintre oamenii de știință care s-ar fi înțeles că în acest fel.
A spus Imam Al-Sindi: „cuvintele Mesagerului -“ ca Forbidden mamele lor „- această strângere și ustrozhenie, sau o indicație a legării de respect pentru ei, și nu altfel, pentru că tabu-ul mamelor - eternului, în contrast cu soțiile interzise mujahedini“, a se vedea. "Sharh An-Nasai", 6-50
A spus Imam Al-Qurtubi aceste cuvinte: „Acesta este: asigurați-vă că pentru a rămâne pentru a arăta respect pentru ei, și să se abțină de la care le determină infracțiuni, sau ceva pentru a le enerva, la fel cum este obligatoriu pentru ei în ceea ce privește mamele lor“ cm „Al. -Mufhim, 12-44
A spus Imam O-Nawawi în aceste cuvinte :. „Sunt două lucruri în primul rând: interzicerea dosazhdaniya-le de dorința de a le bucura, dintre privirea interzisă, și intimitatea, precum și discursurile interzise, și un alt plus față de acest al doilea în evlavie la el și. bunătate față de ei și satisface nevoile lor, care nu este legată de rău, și nu caută această plăcere și altele asemenea, „a se vedea.“ Sharh Muslim“, 6-374
Și niciunul dintre imamuri nu a înțeles haderea în acest fel și întrebarea despre femeia a cărei soț a murit este generalizată în fiqh și nu este împărtășită acolo între soțul care a primit shahid ahkams în această lume și alții.
A spus Imam Ibn Qudaamah: „Am adunat tot poporul cunoștințe despre ceea ce iddah (perioada de așteptare) a femeilor musulmane libere, non-gravide, după moartea soțului ei, patru luni și zece zile, oricum, se alăture cu ea într-o relație intimă sau nu , și totuși, indiferent dacă este adultă și matură sexuală, sau este mică și nu coaptă. Și este din cauza cuvintelor lui Allah: „Dacă vreunul dintre voi muri și lasă în urma lor soții, ei ar trebui să aștepte, nu se mărită timp de patru luni și zece zile.“ și Mesagerul lui Allah a spus: „Eu nu permit o femeie, crede în Allah și în ultima zi, pentru a fi în doliu pentru cineva sau mai mult de trei zile, cu excepția de soțul ei - 4 luni și 10 zile.“ predat de Bukhari și musulmani "vezi Al-Mughni, 17-747
Și după 4 luni și 10 zile, de la moartea soțului ei, această femeie musulmană se poate implica în orice musulman, respectând toate regulile și condițiile nikayaha.
În ceea ce privește „iddah unei femei gravide, perioada ei de așteptare - chiar înainte de a se separa din fructul lui Allah a spus:«Pentru acele femei care sunt gravide, perioada este stabilită, atâta timp cât acestea oferă poveri lor»(AM- Talyak, 4)
Imam Ibn Qudaamah a spus: „Dacă el a divortat sau a murit, iar ea era însărcinată cu el, el nu se va termina iddah ei până când fructul este separat de ea, dacă ar fi fost încă un sclav sau liber. Toți oamenii de știință din toate vremurile s-au adunat pe faptul că o femeie gravidă divorțată își sfârșește țările împreună cu separarea fătului ei "a se vedea Al-Mughni, 17-449
Cu toate acestea, din cauza drepturilor femeii, dacă ea vrea, nu va mai fi căsătorit pentru a fi cu soțul ei, pentru care ea speră să moștenire Shahid, pentru că Paradisul musulman (Insha Allah) este cu ultimele soțul ei așa cum a fost în hadith, transmis de la Umm al-Darda 'care Muawiya ibn Abi Sufyan logodită la Umm al-Darda' după moartea lui Abu Darda. Umm al-Darda, de asemenea, i-au spus: „Am auzit Abu Darda a spus:“ Am auzit pe Mesagerul lui Allah a spus: „Orice femeie al cărei soț moare, și se căsătorește după el, va fi cu ultima sotilor ei“ Și nu vreau să te prefer cu Abu Darda. Mu'awiyah ia scris, spunând: "Trebuie să repede, pentru că postul este o protecție." ( „Al-Mu'dzham Al-Awsat“, 3/275, Sheikh Albani numit autentic prin suma lanțurilor).
Și în concluzie - să fie laudă lui Allah, Domn al Lumilor.
Trimiteți-le prietenilor: