Calea ferată din piesa lui Cehov simbolizează un obiectiv, independent de personaje, atârnând peste livada de cireșe. Pierderea livezii de cireș și Ranevskaia și Gayev sunt percepute ca durere, nenorocire, nenorocire. Cu toate acestea, în toate acestea există și propria vină. Această confuzie, menționată de OL Knipper-Chehov, a fost o consecință atât a cauzelor obiective, cât și a celor subiective, care au fuzionat într-una. Prin urmare, complexitatea Ranevskaya, proximitatea paradoxal de bune, calitățile sale umane bune și indiferență egoiz-ma, cruzime. Și nu întotdeauna posibil să se tragă o linie clară, doar pentru a vedea cum sensibilitate, altruismul, bunătatea, transformarea ei într-o formă subtilă o frivolitate, iresponsabilitate, și - să nu ne fie frică de acest cuvânt - trădare.
Nici unul dintre piesele cehovene nu a provocat astfel de discuții precum "The Cherry Orchard" în critică și critică literară. Dacă vorbim despre actori, cea mai controversată era imaginea lui Ranevskaya. Ranevskaya adesea văzută ca purtător de cuvânt al descompunere sentiment noblețe, gol, vzbal-pungă o femeie prinsă în viața lor personală, „parazitku fermecător“ (VV Ermilov). În performanțe și studii din ultimii ani, este adesea perceput destul de diferit. Actrita cunoscuta Ada Rogovtseva, care a jucat cu succes rolul lui Ranevskaya in Teatrul de la Kiev. Lesia Uk-rainka, a vorbit despre eroina ei: "Aceasta este întruchiparea unei feminități adânci, a spiritualității".
Numai de la început am primit tonul potrivit. "Ranevskaya, fără îndoială, este capabil de schimbări profunde, poate experimenta durere reală. Dar starea ei se schimbă aproape instantaneu. Dincolo de tranzițiile de la lacrimi la râs, de la tristețe până la veselie, de la sentimentul unei amenințări iminente la speranțele neîntemeiate pentru mântuirea miraculoasă.
Este important în acest sens, al treilea act, care este reprezentat de o minge de sens, aranjate-TION la insistențele Ranevskaya în cele mai multe zile de tranzacționare. Gânduri Lubov tot timpul acolo, în oraș, la o licitație, ea nu se poate uita despre soarta gradina-vish nevogo pentru un minut, dar cu voce tare vorbind despre altceva, în mod opțional, la întâmplare.
Desigur, puteți percepe eroina ca purtător al tradițiilor frumoase ale culturii spirituale înalte. Dar nu trebuie să uităm că Cehov o judecă din pozițiile acestei culturi și o judecă de o instanță severă. Moartea livurii de cireșe și a conștiinței ei.
"Oh, grădina mea! După o toamnă ploioasă și o iarnă rece, din nou sunteți tânăr, plin de fericire, îngerii ceresc nu v-au părăsit. "- spune Ra-nevskaya, și vorbește perfect. Este limbajul sentimentelor minunate și frumoase ale omului. Dar nici "îngerii din ceruri" nu sunt date pentru a salva o livadă de cireșă minunată, vândute și - vom vorbi direct - dedicate proprietarilor săi. Vandut nu doar o grădină: a vândut cultura, amintirea trecutului, despre tineret, memoria celui mai sacru din lume - despre mama. Nu vom uita că în grădină Ranevskaya a văzut fantoma mamei - ca un memento, un avertisment, poate un reproș.
Trimiteți-le prietenilor: