În acest capitol despre societatea Domnului
Acesta este și cazul,
Ce se ascunde sub lenjerie
În sensul figurativ și direct.
"Cine este zdrobit la atingerea yatrei
Il este circumcis membrului fertil.
(Această imagine este atât de strălucită pentru mine,
Că stomacul sa răsuci în genunchi.)
El nu va intra în compania Domnului. "
(De ce există o astfel de barieră în fața lui?
Dacă nu este păcătos,
Doar un țăran nefericit?
Societatea Domnului cu misterul Său
Aceasta nu este colecția de armasari
Tribal. Nu mă descurc
Semnificația ultimă a celor două cuvinte cele mai interioare?
Societatea Domnului este tare.
Îmi amintesc din nou - aici nu sunteți aici!
Rapid veți ieși din obișnuință și vă veți învârti,
Aici nu instituiți mirositor.
Societatea Domnului este strălucitoare,
Oamenii din ea nu merg în neglijență.
Dar unde presiunea yatrei,
Ouă de aur Faberge?
Despre civilul nostru îmi amintesc
Societatea, cu Camera ca flux,
Mai mult decât în cazul lui delve,
Cu cât mă tem mai mult de Domnul.
Suspiciunea este că caseta cuiva
Uzurped toate drepturile
În numele poporului,
În ceea ce, desigur, nu este corect.
Cu toate acestea, ceea ce dorim din "timpul acesta"
Dacă în vremea noastră era un evreu
Cele mai cinice legi
Acceptă numele oamenilor.
Toți au proprietatea de a face greșeli,
Aș fi recunoscut auto-înșelăciune,
Când ar fi acești frați-deputați
Nu ați găsit o scrisoare de transport.
Ei bine, și apoi cu ajutorul legilor
Modul vechi vechi se modifică,
Pentru nenorocirea a milioane de oameni
Deputatul a îngrășat Domnul,
Dar nu cel care apasă corect butoanele,
Tocmai a angajat să cumpere.
Există, cred, cel mai important,
Cine este în spatele acestui bastard -
Un reprezentant al societății Domnului,
Acestea se separă de acestea,
Institutul de putere astăzi,
Maestru de papusi pentru cei care sunt "cei mai buni".
Nu-l așteptați pe paparazzi,
El este invizibil, omnipotent și abrupt.
Mai devreme decât să-i dai cu degetul
Vei fi sfâșiat privat.
Nu pentru acțiuni, ci doar pentru gânduri
Pedepsiți-i pe Dumnezeul evreu ...
(Îmi pare rău, o să fac pipi,
Ceva zdrobit între picioare.
Sunt evreu, dar numai jumătate,
În sensul pedepsei, criptorg.
Și eu, deși risipitor, dar fiu
Protejați-mi Dumnezeul ortodox.)
Dar ne vom întoarce, ca copii la Papă,
În adâncurile timpurilor preistorice,
Undeva odată cu unchiul Hammurabi
Moise a venit cu propria sa lege.
Este vorba despre compania Domnului,
Ce spune Iehova ...
(Din învățătura lui de astăzi
Au făcut teoria elitelor.)
Iehova a început de la început,
Așa că la anunțat pe Moise
(Îmi amintesc țăranul și plâng,
Ce sa întâmplat între ușă):
"Cine zdrobi toate yatra
Sau tăiați un membru în vârstă -
Societatea lui Dumnezeu nu este o pereche "...
Cum poate să voteze și ce?
Înainte de Domnul pentru tot ce este în răspuns
Tremurăm la genunchi tremurând.
Suntem toți copii de fapt,
Este într-un păcat adult.
Prin natura mea, nu sunt scandalos,
A păstra tăcerea într-o cârpă este calea mea,
Vreau să trimit pe toată lumea la mai multe etaje,
Dar în prezența copiilor este imposibil.)
"În compania Domnului, fiul unei curve
Nu vine. Sunt până la zece
Generațiile din ușă au fost înghesuite,
Pentru a implora portarul să rateze,
Pentru a jura de Dumnezeu, de a da un dinte în același timp,
Pentru a îndeplini acest legământ,
Și pentru el - nu pentru chestionarul pe care îl aveți.
(Cu toate acestea, nu au existat chestionare atunci).
Societatea Domnului, este sfânt ... "
(Scuzați-mă, dar unde face membrul?
Pentru mulți, institutul este de neînțeles,
De cine, când este creat și de ce?
Scrie-mă în ciudățenii,
Dar nu pot să-mi rețin răspunsul -
Pentru a avea popoare native,
Și nu doar pere pere!
Acolo unde yatra cu penisul va veni la îndemână.
Pentru cei care au făcut sultana
Acoperiți birourile școlare, spike, genunchi,
Soarta țesăturilor care țipau - rumbled.)
"Amonitul nu va intra acolo
Moabul nu este pentru noi.
Nu fi dezgustat dacă un egiptean
Cererea va fi prezentată Societății.
Triburile nu i-au intalnit pe acei fii
Cu pâine, sare în calea lui.
Și Egiptul, de la care au fugit,
Sunteți mult mai devreme protejați,
Cinci secole a udat cu lut,
Sunteți familiarizați cu fiecare cos.
Anii vor zbura, nemulțumirile vor înceta
Și trebuie să-ți ierți dușmanii,
Dar nu Moabul cu Amonitul
(Amonitul este un popor, nu un amonal).
Valaam a fost angajat, bandiți,
Că a blestemat Israelul.
Dar Domnul a stabilit altfel,
A fost exact opusul,
Erosionat vechiul trib
Și a semănat poporul ales. "
Aici, inexactitatea sau discrepanța,
Și, probabil, o mână diferită
Textele regulă, dar fără citire
Cu siguranță, sigur.
Atunci Spinoza a observat,
Dar nu tăcea, ca și țelina.
(În edificarea copiilor neascultători
Din comunitate evreul a fost alungat).
Valaam sa comportat ca erou,
El a refuzat blestemul lui Israel,
Dar un pic mai târziu el a devenit un renumit -
În Iudeea, puterea sa schimbat
Și sectarii din Masorete
Editați textele pe care Domnul o păstrează.
Valaam imediat în acest caz
A fost sedus, călcat și ucis.
Din Moab, familia Moabiților
Conducerea sa și tatăl său Lot,
Aceiași amoniți -
Un popor evreu înrudit.
Când Dumnezeu a pedepsit pe Gomora
Și în Sodoma totul se mișca cu susul în jos,
Strămoșul coridorului lor verde
Îngerul a scos afară sub aripa sa.
Dar să ne întoarcem la societatea Domnului,
Ce altceva a inventat evreul?
Moise este aici din nou în privința lui:
"Totul se întâmplă la oameni.
Dacă din ceea ce sa întâmplat noaptea
În tabără, oricine se dovedește a fi necurat -
Va pleca, hainele lui vor fi înmuiate
Și tremurând din frig, ca o frunză,
Seara, își va spăla trupul
Și pentru reînnoirea corpurilor de iluminat
Când luna se întoarce la tabără cu îndrăzneală,
Ei spun că a dedicat această zi rugăciunii.
Un loc trebuie să fie a ta în afara taberei,
Du-te acolo în fața vântului
Numai cu declanșatorul împins de revolver
Și cu o spatulă, asta nu e nonsens.
Despre arma este clar de ce au luat,
Și cu o lopată - baioneta mai bună,
Cu aceasta poți, dragă Israel,
Să mergem fără luptă.
În natură, tu, fiule, stai jos
Săpați groapa, apoi îngropați-o.
Golirea voastră nu este o pasăre,
Să se ascundă în spatele unui munte mare.
Stan, unde sa stabilit Iehova,
Păstrați în sfințenie cât de mult puteți,
Pentru ca el să se abțină de la ură,
De la tine, fiul meu, nu sa retras.
(Eu reprezint, în kozhankah, într-un mod ciudat,
După ce a cedat într-o singură ediție,
Lunacharsky, Krupskaya și Troțki
Cu privire la cultura dezbaterilor.
Pe de alta, urmate de atacuri,
Și va atinge punctul culminant,
Scapula sacrală va fi folosită ...
Mai bine ar merge la fermă.)
Disperând cu opinia lui Spinoza,
Ceea ce Levite a scris textul nu este unul,
Explicați-mi să-mi permiteți o metamorfoză -
De ce un cetățean decent,
A fura bunul nu este cel care a vrut,
Păcătosul nu este dispus să ierte,
Ar trebui să ia sclavi evadați,
Și nu-l întoarce pe stăpânul?
"A fost un rob în averea ta -
De la cine nu a scăpat!
Lasă-l să trăiască printre voi într-un loc nou,
Luați-o, nu o asuprați.
(Ei bine, când un sclav este egiptean,
Dumnezeu va ierta mila.
Și cum să fii, când moabitul,
Si chiar mai rau - Ammonite?
Cred că renegatul renegat,
Despre sclavul înscris aici cuvintele,
Jefferson în State mult mai târziu
A ajutat la scrierea legii drepturilor.)
"Nu trebuie să fie nenorociți de oameni vrednici
Fiicele lui Israel. Casa lor
Nu fi un loc pentru un bordel. "
Destul și fără ele în jurul valorii de fete
Centru și scump nu sunt foarte
Pentru frații și fiii ramați.
(Fecioare Prohorov, cum ar fi kochet
Va aduce călcarea în Courchevel.)
"Înainte de Dumnezeu, tronul nostru
Nu este necesar să treci pentru un curvar.
Este necesar să fie ultima dună
Pentru serviciile carnalului să plătească.
Pentru spiritual - o altă chestiune,
Sacrificiul de a aduce.
Curățați-i în păstrarea corpului
Dumnezeu iartă iertarea. "
(Prietenii călătoreau, unul sa întâmplat
Pe drumul cu romantismul fată,
M-am îndrăgostit de o frumusețe și am spălat-o.
Nobil, pentru nimic
Am luat-o la pod, sub acoperiș
Și sa dus să lupte în Beirut,
Nu voia să audă despre bani,
La urma urmei, husarii nu iau bani.
Ei bine, bine făcut, bine, tot în tată,
Familia recunosc sângele.
Pentru a ne împiedica neascultarea,
Mai mult ar trebui să fie pus pe dragoste.
Despre dragostea oamenilor gemând Duma,
Societatea Domnului este un satelit.
Nu știu cine sa gândit altceva
Despre dragoste, pentru ca banii să nu poată fi plătiți.)
Apropo, despre bani nu egoist.
"Pentru un străin cu făină pe față
Dai argint și nu te gândi,
Este un procent din el.
Sub unul trăiești cerul fratelui.
Nu-i dai bani să crească,
Împărțiți cu el argintul și pâinea,
Separați ultima pâine.
Pământ, pe care îl apucați de ciumă,
Nu se poate digera,
Cu fratele meu, dându-i grefierului o laba,
Veți împărți în inventar.
Aproape tu nu puneți o miză,
Nu ridicați disensiuni fără număr.
Ține minte, fiul, aurul testicular
Bunicul și bunica au luat puiul.
Bunicul și bunica se distrau cu nepoata ei,
Și ceilalți au fost alungați din pridvor,
Nu au împărțit mouse-ul
De asemenea, au rămas fără un ou.
Distribuiți ultima și nu superfluă
Cu vecinul meu, până se pierd totul.
Atunci nu ești comandantul polițistului de trafic,
Atotputernicul Însuși a ordonat de sus.
A promis că Dumnezeu va sluji
Fugi, fă-o deja. "
(Voluntar atunci oferta -
Oua de aur Faberge.
Eu nu sunt un critic de artă, care este frumos,
Dar nu am putut evita fantezii,
A introdus doar yatra de aur,
Din nou, a rupt între picioare.)
Trimiteți-le prietenilor: