Cuvinte cheie: relații copil-părinte, agresiune, pedeapsă fizică, eficacitatea pedepsei, alternativă la pedeapsă, empatie, coerciție, personalitate altruistă, relații prietenești, satisfacție cu viața
Asemenea lucruri se întâmplă copiilor. Părinții cred că virtutea principală a copilului este ascultarea, fără a-și da seama că le pasă mai mult de pacea lor decât de interesele și, cel mai important, de sentimentele copilului. Este o practică obișnuită atunci când un copil nesăbuit este pedepsit. În cazul în care ascultarea nu a fost atinsă, pedeapsa este întărită. Și chiar observând că o astfel de educație duce nu la un comportament exemplar, ci la faptul că copilul începe să mintă și să fie viclean, părinții nu văd o alternativă la pedeapsă.
De ce oamenii continuă să insiste asupra pedepselor, atât pentru adulți, cât și pentru copii? Într-o măsură mai mare, acesta este un tribut adus unei tradiții formate de-a lungul secolelor. ISKon constată că unul dintre principalii factori care determină prevalența pedepsei copilului este atitudinea religioasă, iar diferite religii în acest sens nu sunt aceleași. [3, 59]
În Orientul Mijlociu a mers chiar mai departe. Era destul de natural să trecem de la exorbitante verbale la pedeapsa corporală. Dar chiar dacă acest lucru nu a ajutat, ei au recurs la măsuri extreme. "Fiii violenți și neascultători ar trebui să fie luați de bătrânii care le-au dat să fie uciși cu pietre la moarte" [9, 154]
Parinti dure au fost chiar și cele mai mari gânditori precum Platon (427-347. BC. E.), care a considerat absența pedepsei răsfăț și Aristotel (384-322 ien.), Se crede că, dacă o persoană nu corespunde demnității, atunci este necesar să o corectăm cu ajutorul oricărei metode, chiar a tijei și a celei anterioare, cu atât mai bine. [9]
Dar chiar și în Evul Mediu, în mijlocul cruzimii din familie și societate, au existat deja filozofi care nu au aprobat pedeapsa corporală și au susținut umanitatea educației. De exemplu, Ibn Khaldun, un gânditor arab proeminent al secolului al XIV-lea., Credea că „frica de pedeapsă blunts capacitatea copiilor, le face leneș și înșelător, viclean le dezvoltă, dar nu mintea. În opinia sa, părintele și educatorul ar trebui să evite nu numai astfel de pedepse, ci și claritatea excesivă și rudența față de copii, deoarece acest lucru distruge omenirea în ele. "[9, 153]
După cum se poate vedea, în XIV a apărut ideea răului de pedeapsă. Dar nu a avut un impact semnificativ asupra normelor general acceptate de educație. Aparent, pentru că nu a fost oferită alternativa.
În general, și societatea de Est și Vest a susținut utilizarea pedepsei, diferența a fost numai în limitele atunci când infracțiuni considerate ca fiind deja suficient de gravă pentru a aplica pedepsele corporale, și când să se oprească, astfel încât să nu cauzeze un prejudiciu grav sau ucide copilul. Unii au sugerat limitat la trei accidente vasculare cerebrale și de a nu folosi pedepsele corporale pentru copii de până la 10 ani, alții au avertizat că greva ar trebui să fie doar în scopul educației și de a nu perturba copilul la furia lui (Muhammad Ibn Sahnoun (817-880 gg.)). Au existat, de asemenea, cei care au fost îngrijorați de sentimentele copilului, așa că sfătuit-l în pace bătut, astfel încât să nu-l umilească în ochii altora (Al-Ghazali (1058-1111)). [9] Majoritatea covârșitoare a fost de acord cu necesitatea de a pedepsi, doar granița și măsura au avut fiecare.
O altă metodă de educație a fost concurența, care este cultivată activ în zilele noastre. Competitivitatea doar la prima vedere pare a fi o metodă de educație inofensivă și eficientă. "Spiritul rivalității, dorința de a excela cu orice preț, tovarășul de studiu, a fost încurajat în școală. Trebuie remarcat faptul că justificată din punct de vedere educațional competitivității adesea a ieșit de sub control și a cadrelor didactice a escaladat nu numai în luptele verbale fierbinți „[9, 150] Uneori a venit la lovituri, urmat de lupta pedeapsă severă. Se poate concluziona că concurența nu conduce la exercitarea de cunoștințe și de auto-dezvoltare, și să încerce să ocolească rivalii, indiferent de orice altceva.
În Evul Mediu în educație și formare a început să fie utilizate și încurajare, iar pedeapsa a început să se apropie mai diferențiate. "S-au introdus treptat criterii pentru validitatea și nerezonabilitatea pedepsei, precum și ideea de comensurabilitate a pedepsei cu abatere. Cu toate acestea, situația rămâne că aplicabilitatea în cazurile necesare este cea mai dificilă, chiar până la privarea de viață a elevului, fiului sau fiicei. " [9, 156]
Cel mai dezvoltat sistem de pedepsire corporală a copiilor a existat în Marea Britanie. Băieții din școli au fost înjunghiați cu bastoane, tije, curele și papuci, fete numai papuci. Mai ales remarcabil în acest Colegiu Eton, unde "elevii au fost literalmente înfricoșați pentru tot. În 1660, când elevii au prescris fumatul ca mijloc de prevenire a ciumelor, un băiat Eton a fost bătut, "ca niciodată în viață", pentru ... non-fumat "[3, 66]. că pare ciudat de poziția contemporanului nostru, dar dovedește că corectitudinea unui adult nu este întotdeauna evidentă. În mod ciudat, mulți foști elevi credeau că spanking-ul și-a îmbunătățit caracterul și sa arătat că păstrează pedeapsa corporală în școală. Prima încercare de a răspunde la întrebarea cu privire la eficacitatea pedepsei corporale a fost făcută de către preotul inspectorului școlar Frederick Watkins în 1845. El a realizat studii 163 de școli, dintre care 18 au fost nici o pedeapsa corporală, și a ajuns la concluzia că disciplina și performanța academică în școli în cazul în care nu există nici o pedeapsă fizică este semnificativ mai mare decât cele în care sunt prezenți, iar în cazul în care pedepsele corporale au fost deosebit de frecvente și severe, starea disciplinei era la cel mai scăzut nivel. Inspectorul a concluzionat că „“ se tem de disciplina, nu dragoste „nu este propice pentru orice mentală sau morală“ [3,77-78] Cu toate acestea, în timp ce abolirea pedepsei corporale a nu a venit încă.
Pedagogia de azi este sigură că pedeapsa corporală afectează în mod negativ conștiința de sine și respectul de sine al copilului [3, 7]. deși în practică continuă să fie utilizate pe scară largă, inclusiv în societatea rusă. Mai rău, mulți părinți le consideră o parte integrantă a părinților. Cu toate acestea, pedeapsa fizică reprezintă o amenințare gravă nu numai pentru sănătatea mentală, dezvoltarea și securitatea fizică a copilului, încălcând dreptul la protecție și îngrijire. În Rusia, există o lege potrivit căreia vătămările violente cu consecințe semnificative asupra sănătății copilului pot fi pedepsite, însă spre deosebire de multe țări occidentale, nu există o lege sau un decret special care să interzică pedepsirea corporală. [4]
Când mama plesnește copil obraznic pe care ea nici nu a spus că arată copilul un exemplu al modului de a răspunde la altcineva greșit, iar copilul reproduce exact lecția părinte cu colegii sau cei care sunt mai slabi, al căror comportament copilul nu-i place. Aplicând pedeapsa fizică, părinții îl învață pe copil să rezolve situațiile conflictuale cu forța, astfel încât să insufle agresivitatea copilului.
Societatea se dezvoltă, sarcinile cu care se confruntă oamenii devin din ce în ce mai complicate și necesită o mai mare independență și creativitate. Cu toate acestea, activitățile mai complexe necesită de asemenea mai multă independență a copilului. Cu ajutorul unui baston sau a unei centuri, puteți obține un copil pentru a memora o rugăciune, dar nu o puteți învăța singură și creativ. "[3, 46]
În majoritatea țărilor dezvoltate, atitudinea societății față de pedeapsa fizică este fără echivoc negativă, totuși pedeapsa însăși în forme mai blânde și în zilele noastre rămâne, împreună cu încurajarea, una dintre principalele măsuri educaționale. Deși mulți cred că "sistemul real de pedepsire este foarte des o relaxare a tensiunii emoționale pentru adulți în detrimentul copilului". [6, 118] Și cu cât copilul devine mai în vârstă, cu atât mai mult este rănit prin pedeapsă, împiedicând contactul emoțional cu părinții.
C. Soc. n. T.G.Zinoveva constată că „efect educațional Hard, pedeapsa nu ajută la rezolvarea problemelor, și poate duce la înstrăinarea părinților și copiilor, la formarea agresiunii unui copil.“ [1, 73] Și apoi, se contrazice, spune „Pedeapsa este posibil doar atunci când comportamentul copilului nu poate fi schimbat în alte moduri ... ". [1, 73] Dacă comportamentul greșit al copilului devine dificil de schimbat, înseamnă că înrădăcinarea a venit deja, iar pedeapsa o va exacerba.
K.pskh.n. AA Moiseyeva, în studiul său privind formarea unei orientări altruiste de personalitate, a ajuns la concluzia că "pedepsele, în special cele referitoare la umilințe și amenințări, blochează dezvoltarea comportamentului de ajutorare. Părinții copiilor predispuși la altruism preferă să renunțe la forme extreme de pedeapsă, iar din stimulente să aleagă metode de laudă și sprijin. Părinții unor personalități altruiste scăzute, în schimb, preferă stimulente materiale și pedepse excesive. "[5]
Pe baza celor de mai sus, se poate concluziona că pentru sănătatea mentală a copiilor ar trebui să fie eliminate complet toate tipurile de pedepse.
În societate există o opinie conform căreia absența pedepsei duce la permisivitate și necontrolabilitate. Din anumite motive, se crede că cruzimea și agresiunea în societate rezultă din impunitate. Recent, a apărut chiar și o astfel de expresie: "nebun cu impunitate", care, dacă te gândești la asta, înseamnă că o persoană a devenit supărată pentru că nu a fost tratată cu suficientă cruzime. Evident, dacă oamenii devin nebuni, atunci și din alte motive.
În opinia publică, este obișnuită echivalarea impunității cu permisivitatea. Și nu este același lucru.
I. Kohn dă această definiție a pedepsei. „În sensul cel mai general al cuvântului, propoziția. - este utilizarea unui om sau un animal a unor neplăcute sau nedorite pentru el efectele măsurilor provocându-i durere ca răspuns la neascultare sau comportament antinormativnoe nedorit“ [3, 17]
Să încercăm să înțelegem exemplul relațiilor părinte-copil, ceea ce distinge pedeapsa de coerciție sau interdicție și dacă există o alternativă la pedeapsă. Desigur, copiii trebuie să insufle obiceiurile corecte și, de asemenea, să interzică acțiunile care le amenință sănătatea sau îngrijorarea altora. Cel mai bine este să acționezi prin exemplul personal. Dar, uneori, exemplul nu este suficient. Apoi este necesar să se folosească astfel de măsuri precum coerciția și interzicerea.
Constrângerea, precum și o interdicție care vizează schimbarea situației pe fond, spre deosebire de pedeapsa, care nu este legată de fondul cauzei și este singura modalitate de a stârni stima de sine a copiilor, pentru a submina interesele sale. Dacă un copil primește o notă proastă la școală, părinții l interzic sa ma uit la TV, ies cu prietenii sau au un dinte dulce, dar din punctul de vedere al copilului, „egalitate de puncte astăzi nu are nimic de-a face cu TV de mâine. Părinte vrea să facă copilul bolnav, în speranța (uneori inconștient) că data viitoare, atunci când copilul începe să fie leneș, el va aminti cât de rău era nici un televizor (nici o plimbare, fără desert), și îi va da entuziasmul de formare. „[2, 22 ]
„Constrângerea poate răni un copil, dar acest lucru nu este în mod intenționat, spre deosebire de cazurile de pedeapsă ... Un părinte care forțează, dar nu intenționează să-l pedepsească, încercând în orice mod de a calma copilul să-și exprime simpatia lui.“ [2, 22]
La prima vedere, o mică diferență, astfel încât copilul ar putea simți „, ar trebui să nu fie doar cuvinte, dar adevărat. Adică, copiii trebuie să vadă că părinții într-adevăr simt rău pentru ei. „[2, 22] Copiii simt atitudine bun părinte. Dacă părintele într-adevăr simte cu copilul, cu siguranță îl va observa. [2]
Cum ar trebui să se comporte părintele, astfel încât copilul să simtă că simpatizează cu el? Pentru a face acest lucru, trebuie să vă "alăturați" copilului. Nu țipați dintr-o altă cameră că este timpul să mâncați sau să faceți teme, ci să vă apropiați de copil, să stați alături de el și să încercați să înțelegeți ce face. Astfel părintele îi arată copilului că îi pasă de viața lui. Și în câteva minute poți spune că e timpul să te desparți de joc. [2]
Este, de asemenea, o practică obișnuită ca părinții să repete o cerință de mai multe ori fără a căuta împlinirea.
Să luăm în considerare un exemplu concret: două mame vorbesc pe stradă, în timp ce copiii lor se joacă pe trepte. Unul dintre ei șterge treptele cu mâinile în mănuși. Văzând aceasta, mama mea strigă: "Sema, nu pată mănușile! Cât de mult trebuie să vorbești. Tocmai am spălat-o! ", Apoi se întoarce la tovarășul ei și continuă conversația, în timp ce fiul continuă jocul, fără a lua în seamă cuvintele mamei sale. Putem presupune că mama mea va striga la copil de câteva ori, ridicându-și vocea de fiecare dată (pentru că nu ascultă!), Iar la sfârșitul plimbării el îl va scula sau chiar îl va spank pentru mănușile lui murdare. Cu toate acestea, efectul unei astfel de educații este un copil frustrat, și nu un obicei de puritate.
Și cum aș putea să o fac cu mama mea? Dacă mănușile pure sunt foarte importante, nu ar trebui să le permiteți fizic copilului să le murdărească, de exemplu, prin ridicarea lui pe mâini sau pe mâini. Și dacă există o mașină de spălat la domiciliu și nu este nimic în neregulă cu faptul că un copil care se joacă îmbrăcăminte înecă haine, atunci nu puteți spune nimic despre el.
Pedeapsa obișnuită: puneți-vă într-un colț, nu-l lăsați să meargă, să priveze televizorul sau computerul, să țipă. Dar nu numai. Astfel de pedepse precum ignorarea sau "jocul în tăcere" nu sunt mai puțin traumatizante. "Este mai bine să suferiți de vicisitudinile jocului decât să nu aveți nicio relație. "Un copil va supraviețui în curând în căldură de scandaluri și bătăi decât în frigul indiferenței" [8, 63]
Se pare că un aspect furios nu poate fi considerat o pedeapsă, dar Thomas E. Harris nu este de acord cu acest lucru. "Trebuie să ținem seama de poziția copilului în primii ani ai vieții sale. El este mic, dependent, el este neatins, stângaci, nu are cuvinte, din care să construiască construcții semantice. Emerson a spus: "Trebuie să știm cum să privim un încruntat." Copilul nu știe cum să facă acest lucru. Un aspect nemulțumit în direcția lui poate provoca numai sentimente care îi completează rezerva de date negative despre el însuși. E vina mea. Din nou. Și așa este întotdeauna. Întotdeauna va fi. Un cerc fără sfârșit. "[8, 16]
Mulți părinți cred că nu există nimic teribil în ironie sau ridicol. "Am primit o scrisoare, bine, felicitări!" Am căzut - "Nu numărați cioară!" A uitat să cumpărați pâine - "Desigur, aveți un computer în cap, de ce aveți nevoie de pâine?" Se pare că nu este o pedeapsă, ei nu strigă la copil, nu-l lipsesc de nimic. Dar, ironia umilește copilul, ea îi arată că părinții lui nu-l plac în acel moment.
Astfel, orice care ofensează și traumează un copil, îl face să se simtă vinovat, poate fi considerat o pedeapsă. Există două motive principale pentru care un copil comite un delict - fie neintenționat, fie încercând să atragă atenția adulților. Evident, nu are nici un rost să certați și să pedepsiți ceea ce copilul a făcut din greșeală. El este deja supărat de ceea ce sa întâmplat. În astfel de momente este foarte important pentru el să vadă că părinții îi înțeleg sentimentele. De exemplu, "doi pentru un copil - în toate cazurile, o lovitură. Dacă în afară acest lucru nu este vizibil - înseamnă că nu respectăm poziția adevărată a copilului, ci postura sa protectoare. Dacă copilul acasă spune doiar indiferent sau cinic - înseamnă că el este pe drum spre casă a pus în mod obișnuit pe o mască de indiferență „[2, 23] Și dacă el comite o infracțiune, în scopul de a atrage atenția, este clar că el a fost această atenție nu este. suficient, iar părinții ar trebui să tragă concluzii. În toate cazurile de probleme cu copiii ", va fi corect să porniți de la următoarea înțelegere: indiferent de modul în care un copil este vinovat, orice rău face el nu este rău, este rău pentru el" [2, 26]
"Trebuie să spun că copiii văd în cuvintele adulților o indicație a" neregulării "lor într-un număr mult mai mare de cazuri decât s-ar putea presupune. Chiar și atunci când părintele nu investește chiar în nimic de răspuns edificator. „[2, 26] De exemplu, atunci când un copil este rănit și plânge, părintele, mângâindu-l, spunând:“ Nu plânge, va avea loc“, declarând astfel sentimentele de locul copilului. În această situație, simpatia va fi exprimată în aderarea unui adult, înțelegându-se că atunci când bebelușul este rănit, el nu poate ține lacrimi.
1. Societatea în curs de dezvoltare urmărește calea liberalizării și diminuării moralei. Este timpul să spunem că pedeapsa în toate formele sale este depășită, deoarece nu este eficace și cauzează copilului mai mult rău decât bine. În beneficiul copilului, trebuie să renunțe complet la toate tipurile de pedepse și să le înlocuiască cu măsuri mai eficiente și mai puțin traumatice: constrângere compasiune și interzicere.
2. Competitivitatea conduce la faptul că un copil învață sau face un fel de activitate pentru a fi mai bun decât alții și pentru a merita laude și nu pentru interesul de a învăța sau de a obține un rezultat. Atunci când se folosește această metodă, realizările copilului ca persoană, mai degrabă decât realizările sale în comparație cu altele, devin principalele. Iar apoi tentația copilului de a acționa nu este întotdeauna corectă. Această metodă de educație este de asemenea ineficientă. Comparați succesele copilului numai cu el însuși, și nu cu realizările altor copii.
Trimiteți-le prietenilor: