Întrebare: Este un haraam să deseneze portrete ale profeților (aleihsselam), savanți ai islamului (rahmetullahi aleih), precum și portrete ale necredincioșilor și animalelor?
Raspuns: Prin a arata respect sau ridiculizare, portretizarea oamenilor si a animalelor ca haraam este un mare pacat.
Așa cum spune binecuvântatul Hadith:
"O Ali, distruge imagini și idoli. „(Muslim)
"Îngerii nu intră în case unde există un câine, o imagine a unei persoane vii, unde există o persoană în condițiile junubului" (Abu Dawood, Nasai, Ibn Hibban)
"Îngerii nu intră în camera unde este câinele și imaginea celor vii (oameni sau animale)" (musulmani)
Angel Jabrail (aleichesalam) a spus: "Noi nu intrăm în camera în care câinele irisunos este reprezentat ca o imagine vie (oameni sau animale)" (Bukhari, Tabarani)
Sa introdus religia lui Isa (aleihiselam); filosofica lui Platon de vedere și idolatria romanilor, cu rezultatul că oamenii găsesc zeii lor în imagini precum și sculpturi, crezând în calități, cum ar fi prezența veșnică, pentru a face tot ceea ce doresc, ucid, reînvia, vindeca, de a cunoaște omul necunoscut. Imagini și sculpturi, în care oamenii cred că sunt idoli. Aceasta înseamnă a da asociaților lui Allah. Respectul de respect înseamnă închinare. Îi închipuiți, înseamnă Shirk
Permiteți să desenați, dacă este necesar
Este acceptabil să stocați fotografiile într-o formă închisă. Imaginile pentru documente, pașapoarte și alte necesități pot fi stocate în interior.
În religia islamului, imaginile și figurinele care pot cauza ridiculizarea oamenilor, închinarea ființelor vii și, de asemenea, contribuie la nerușinare și care pot cauza separarea soților, este haraam.
Imaginile admise includ: părți anatomice ale corpului ființelor vii, plantelor, precum și diverse imagini din domeniul fizicii, chimiei, astronomiei și arhitecturii.
În sfera științei și tehnologiei, este ordonată să schițeze și să beneficieze.
În religia islamului, ca și în alte lucruri, desenul este de asemenea împărțit în două părți: benefic și dăunător.
Se ordonă ca aceasta să fie utilă și este interzis ca aceasta să facă rău mult. (S.Abadiya)
Întrebare: Este corect să oferim imagini ale mormântului lui Rasulullah?
Răspuns: Nu, nu este corect. Pentru a păstra înmormântarea profetului, ușa de pe mormânt a fost închisă cu un zid de cărămidă. Este interzis să faceți chiar și fotografii. Este permisă numai în afara locului în care are loc pelerinajul.
Imaginile prezentate ca înmormântări Rasulullah, precum și partea interioară a locului de înmormântare, sunt inventate.
Oamenii cu intenții proaste sau ignoramuri, vechea imagine a înmormântării lui Khazrat Jalaladdin Rumi în Konya sau alte imagini răspândite printre oameni, cum ar fi înmormântarea lui Rasulullah.
Fotografie și portret
Întrebare: Pentru a fotografia și a scrie o imagine, există o diferență?
Răspuns: Da, acestea sunt două lucruri diferite. Fotografizarea este captarea unei realități evazive, iar acest lucru este permis. Pentru a scrie o imagine a unei persoane sau a unui animal, dacă acest lucru este absolut necesar, nu este permis.
Întrebare: Este profesia fotografului acceptabilă?
Răspuns: Deoarece nu scriu o fotografie, este permisă. Dar fotografia lui haraam nu este permisă.
Întrebare: li se permite să scrie profeți portret (aleyhisselam presupuse), entități asociate, cum ar fi Hazrat Umar (rahmetullahi Aleichem) și Hazrat Ali (rahmetullahi Aleichem)?
Răspuns: Nu, este inacceptabil.
Întrebare: Imaginile miniatură se referă la picturi?
Sculptura si pictura pictura
Întrebare: A fost permis să picteze imagini și să facă sculpturi în religiile pre-islamice adevărate?
Răspuns: Da, a fost permis. După cum se explică într-unul din versete:
"Ei au lucrat pentru el tot ce dorea: palate, statui, feluri de mâncare ca iazuri de apă, boilere ca munții. Aduceți, familia lui David, recunoștință. Cât de puțin este recunoscător în numărul servitorilor mei "(Saba, 13).
Aici statuile (din cupru și sticlă), ca imagini, aparțineau profeților și oamenilor de știință. Cu această ocazie, Profetul a spus: „Dacă unul dintre ei a murit unul dintre oamenii pioși, mormântul lui a fost ridicat o moschee și l-au pus în imagine.“ Problema a fost că, dacă o persoană care a comis amintesc închinarea lor, este mai sucomba să se închine.
Această situație arată că în acele zile pentru a picta imaginea a fost o mu-fly. În religia lui Muhammad (aleihsselam) a devenit naskh (decizia a fost anulată), scrierea picturilor și sculpturile sculptate au fost interzise. (Tafsir Kurtubi)
Șeicul-Islam Mustafa Sabri a explicat pe scurt despre desen:
Religia noastră interzice în mod inutil tragerea de ființe vii.
În hadithul lui Sharif, se spune:
3) A ucis unul dintre părinți
4) Reprezentarea ființelor vii
5) Oamenii de știință care nu își folosesc cunoștințele.
„Ziua Învierii va fi Focul sheyana, care va conduce cu doi ochi teribile cu urechi foarte sensibile și o voce ca kotorayaskazhet fulger:“ Trebuie să-i pedepsească trei grupuri de oameni: 1) tiran Încăpățânat. 2) Apel la altul, alături de Allah. 3) Desenarea imaginilor.
"Locul desenului în iad. În acest loc, din fiecare imagine va fi creată o creatură și o va tortura ".
"În Kiyamata, cei care au scris fotografiile vor spune" revigorați desenele "și vor primi pedeapsă".
"Îngerii de îndurare nu intră în cameră cu un câine și un desen".
"Cel care a pictat cei vii va fi pedepsit până când își va reînvia desenul".
Explicație: Bineînțeles că nu va fi posibil să reînvieți imaginea, iar pedeapsa va dura pentru totdeauna. Se spune pentru totdeauna în valori - un timp foarte lung. (Dacă este musulman, va intra în Paradis după ce primește pedepse.)
"În Ziua Învierii, cei care încearcă să devină asemenea lui Allah în creație vor fi pedepsiți cel mai sever înaintea lui Allah. Allah cel Atotputernic spune: Nimeni nu este înșelător și nu cunoaște limite, cu excepția celor care caută să creeze ceea ce este creat de Mine ".
Explicație: Nu se poate spune: "Niciun artist nu pictează o fotografie cu scopul de a imita pe Allah Atotputernic în creațiile sale. Prin urmare, acest hadith nu este legat de ele ". Deoarece profetul nostru știe de asemenea că niciunul dintre artiști nu are ocazia să concureze în creația cu Allah. Dar cu ce intenție artistul nu-și face acțiunile, acesta este înțeles ca crearea și încercarea de a crea pe acest nivel.
Imaginea nu înțelege nimic dacă oamenii vor adora ani de zile imaginea celor vii sau a celor morți. Pentru a atrage infractorii sau cei care vor comite o crimă în viitor, deoarece această necesitate obligatorie nu va fi un păcat, ei se bazează pe următoarea decizie: "Nevoia forțată transformă păcatul în cani".
Confundate acest aviz „Acesta va fi util pentru a perpetua activitatea valoroasă figuri istorice în picturile, pomyatnikah pentru a le aminti și amintit cu respect, pentru a servi drept exemplu pentru generațiile viitoare“ Mai mult, Islamul interzice acest lucru, pentru că este un fals și o risipă de resurse. Deoarece în loc de sculpturi, în numele acestor personalități este mai bine să faceți caritate sau alte fapte bune și beneficiile vor fi mai mari pentru toată lumea. În plus, bunătatea va fi mai relevantă și mai semnificativă pentru acești oameni, și din punctul de vedere al memoriei acestor oameni și al respectului față de acești oameni. Și din imagini și sculpturi lipsite de viață, nu există nici cel mai mic beneficiu că ar putea primi ceva din ele.
Din faptul că Khazrati Umaru nu este instalat, un monument nu va face cel mai mic rău lucrării sale cele mai valoroase. Stabilirea unei sculpturi a unui profet nu este respectată față de el, ci doar opusul este atitudinea cea mai nepoliticoasă și mai dăunătoare față de el. Este imposibil să nu regreți că nu privești imaginile lui Isa atârnând pe pereți (aleihissalam).
Din palatul Kisra a cucerit în timpul domniei lui Hazrat Umar, ca un trofeu a fost luat cel mai valoros covor care putea fi vândut pentru milioane sau poate pentru miliarde. Prin ordinul califului, covorul a fost tăiat în bucăți și predat soldaților care au participat la război. Poate cei care vor învinge acest caz. Dar dacă te gândești bine, acest act era vrednic de Hazrat Umar. Acest lucru ar fi trebuit să se întâmple printre oamenii care au devenit proprietari de noi religii, astfel încât ei să nu fie îndepărtați de ornamente și cheltuieli caracteristice femeilor. Pentru Umar, care nu a considerat nimic din această lume, lucrurile acestea nu aveau importanță. Dacă o astfel de măreție ar fi de folos acestui conducător, atunci statul Kisra nu ar fi distrus.
Tablourile frumoase cu un peisaj natural nu reprezintă o problemă importantă pentru oameni. Dar există oameni care sunt gata să plătească pentru ei milioane. Dar acești bani ar putea face mulți oameni săraci fericiți.
Unii cred că interzicerea desenării și a suspendării imaginilor de ființe vii este interzisă deoarece poate contribui la idolatrie. Este similară cu următoarele: "În vremea noastră nu există oameni nebuni care să se închine unor imagini și statui. Nu vă închin desenele. "Deci ei iau pe ei înșiși. Acest lucru este similar cu cele de mai jos, atunci când spunem că mall-ul "alcoolul este interzis deoarece se intoxică. Beau puțin pentru a nu fi beat ". În orice situație, un servitor care îndeplinește așa cum a fost comandat este mult mai bun decât un slujitor care caută cauza și își arată decizia.
Dacă cel mai stupid și cel mai analfabitat slujitor ordonă ordinul unui mare om de știință de a spune "Poate că maestrul nostru a însemnat următoarele", aceasta poate duce la cele mai nefericite consecințe. Nu este posibilă compararea relației dintre oameni cu relația lui Allah atotputernic cu profetul (aleihasselam). Prin urmare, nu poate decide pentru sine că astfel și o astfel de decizie a fost făcută din acest motiv și din acest motiv. Interzicerea tragerii nu se limitează la ceea ce sa spus mai sus. Există multe alte motive. Nu este afacerea unor oameni atât de slabi ca noi să încercăm să căutăm sensul ascuns al islamului. Intervenția în afacerile atât de înalte este considerată o povară impusă de sine.
Ziar și pachet cu imagini.
Răspuns: Nu este același lucru să închideți o imagine și să închideți un pachet cu imagini. Respectarea oamenilor atarna portrete. Ziarele și pachetele sunt puse pe partea de sus, pentru a nu fi în cale. Luați în considerare agățat agățat saci și situată pe masă, ziarul este greșit.
Îngerii milostivi nu vor intra în cameră, imaginile vor fi pe podea sau vor atârna acolo unde sunt mai înalte. Înainte de a completa rugăciunea, trebuie să închideți toate imaginile. Deoarece rugăciunea va fi macrooh, dacă în sala imaginii cu ființe vii pe hârtie; pe material; sau pe perete; va fi pe cap, în față, la stânga, la dreapta. Makruh este facilitat, dacă în lectura rugăciunii, imaginile vor fi în peretele din spate de la o persoană sau pe tavan. Nu va fi macrooh, dacă imaginile cu creaturi vii se află în locul în care persoana se îndreaptă, la ce se află și la ce se sprijină. Dar într-o astfel de cameră nu vor intra în îngerii îndurării. După aceea, după ce ați citit ziarul, ar trebui să le puneți într-un loc închis, nu puteți lăsa o imagine în spațiul deschis.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: