Trebuie să știm cum și la ce ne rugăm pentru serviciul de Crăciun. Priestul Fyodor Lyudogovsky oferă o imagine de ansamblu a celor mai importante rugăciuni bisericești de diferite genuri. Traducerea în limba rusă, dacă nu sa convenit altfel, aparține lui Ieromonah Ambrose (Timroth).
Vechiul Testament al Nașterii Domnului Hristos
Troparionul - sau, mai precis, un troparion eliberator - este unul dintre cele mai importante imnuri ale oricărei sărbători bisericești. Troparionul de Crăciun ne amintește de evenimentele descrise în Evanghelia după Matei: despre venirea lui Mesia și despre înțelepții astrologi care au venit din Est pentru a se închina nou-născutului. În Biserica Slavonă troparionul spune:
Crăciunul vostru, Hristos Dumnezeul nostru,
lumina lumii,
în el stelele slujitorilor
o uchahusya stea
Pentru a vă pleca, spre Soarele Adevărului,
Și voi sunteți conduși de la înălțimea răsăritului.
Doamne, glorie pentru Tine.
Iată traducerea sa rusă:
Crăciunul vostru, Hristos Dumnezeul nostru,
a luminat lumea cu lumina cunoașterii,
pentru că prin el la slujitorii stelelor
stea au fost învățați
Voi vă închinați, Soarele Adevărului,
și te cunosc, de la înălțimea Soarelui Răsare.
Doamne, glorie pentru tine!
Aici este de asemenea o traducere făcută la Institutul Sf. Filaret:
Crăciunul vostru, Hristos Dumnezeul nostru,
a luminat lumea cu lumina cunoașterii,
pentru că stelele sunt angajați
stea au fost învățați
te închina, Soarele Adevărului,
Și ca să Te cunosc, te voi da de sus;
Doamne, glorie pentru tine!
Troparionul Nașterii Domnului Hristos este repetat de mai multe ori în timpul slujbei divine festive: la Vecernie, Compline, Utrenia, Liturghie și, de asemenea, câteva zile după prima zi a sărbătorii.
Compoziția unuia dintre serviciile de Crăciun - matins - include două canoane. Canonul este o lucrare imnografică compusă din opt sau nouă cântece, în fiecare dintre care există de obicei două sau trei sau mai multe stânze poetice. Prima stanză din canon este numită Irmos, celelalte sunt numite troparia. (Nu confunda troparionul canonului cu troparionul slăbitor menționat mai sus.)
Unul dintre canoanele pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos a fost scris de un imnograf de origine siriană numit Mansur ibn Sergiun la-Taglibi. El a trăit în secolul al VIII-lea, iar în tinerețea sa a slujit la curtea califului Damascului. Pentru lumea creștină, el este cunoscut ca Ioan Damaschin.
Un alt canon (în ordinea cântării, primul) a fost scris de prietenul lui Ioan și fratele liber, Sf. Cosmas, episcop de Mayum.
Canonul lui Kosmy din Mayumsky se deschide cu bucurie, cu bucurie, cuvintele lui Irmos:
Hristos se naste - glorifica!
Hristos din cer - întâlni!
Hristos pe pământ - ridicați-vă!
Cântați Domnului, întreg pământul
și cu bucurie, cântă, oameni,
pentru că El este proslăvit!
Cu toate acestea, aceste cuvinte nu au fost scrise de către Kosma însuși - el doar a parafrazat și a extins puțin ceea ce a spus câteva secole în urmă Sfântul Grigorie Teologul într-una din predicile sale.
De asemenea, dăm un fragment din canonul lui Ioan Damaschin. Primul troparion al celui de-al doilea cântec al acestui canon ne face referire la Evanghelia lui Luca, unde fenomenul îngerilor este descris de păstorii din Betleem, care apoi s-au dus să privească copilul lui Hristos:
Corul fluierului a fost uimit,
într-o manieră neobișnuită
pentru a vedea ce este dincolo de minte:
de la Mireasă, de nașterea cu totul binecuvântată
și un regiment de muzică eterică, cântând
fără sămânța Împăratului-Hristos încarnat.
Vezi și:
- Acum doi ani în postul de Crăciun am făcut un proiect în care am analizat profețiile din Vechiul Testament despre Hristos.
- Prelegerea preotului Alexei Agapov "Lectura lentă a textelor liturgice de Crăciun".
Înregistrarea rugăciunilor de Crăciun a apărut pentru prima dată pe blogul Tradition.ru # 013;
Sursă: blog.predanie.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: