Citește online casa de e-book - 15

Înainte de începerea mesei în special preoții au lăudat Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, Maica Fecioara lui Dumnezeu și apoi scoate pâinea consacrată, iar la sfârșitul mesei pus pâinea consacrată, și rugându-se ca acestea să ia din potirului consacrat și băutură Preasfintei Fecioare. Apoi spuneți-le despre sănătate și înmormântare. Și dacă mănâncă în tăcere pioasă sau conversație spirituală, atunci ei sunt îngeri invizibile vin (53) Locația generală a literaturii medievale, descriptiv în care se materializează parohian comportament caritabil; Este folosit în mod repetat în textele vechi ruse, inclusiv în Domostroi. îngeri ortografie Curios - „Aggele“, adică, o transliterare a cuvântului grecesc «Aggelos»; .. în textele medievale cu grafii lor alaturare simbolică a formelor și înger Aggele fost adesea asociate cu desemnarea și îngeri „ușoare“ „întunecate“; în acest caz, preferința sub formă de carte Aggele arată originea formulei pe care a căzut, și în vorbirea de zi cu zi. și să scrie fapte bune, și mâncare și băutură apoi în dulceață. Dacă mâncarea și băutura sunt blasfemie, atunci ceea ce este mâncat se transformă imediat în gunoi. Și dacă acest discurs brut și nerușinate sunet sramoslovie obscene, râsete, distracție diferite sau pentru a juca harpă și toată muzica, dans și bătând din palme, și sărituri, tot felul de jocuri și demoni cântece - apoi, ca un fum conduce albinele (54) De asemenea, imaginea obișnuită a literaturii medievale; în comparație cu sursele originale arată dezvoltarea acestei imagini în parafrazări verbale și înlocuiri, Wed. în vechi slave de traducere „Cuvintele“ Bogoslova Grigorie „roiuri aky fum podvigshyu“ (în manuscris XI Rusă -.... GPB, (revendicarea Q. I, 16, n 71) și se îndepărteze de faptul că îngerii lui Dumnezeu masă și obscene demoni conversație A. se bucură și de floare, ora ta de gripare, atunci face ce vor: agresiv peste un joc de zaruri și șah (55), care este, zaruri și șah sunt criticate ca „obiceiuri poganskyya“ cu tot felul de jocuri diavolesc amuze ,. darul lui Dumnezeu - mâncare și băutură, și fructele pământului - ridicolului aruncat, vărsat, reciproc aluat, se toarnă, puternic n a doua zi darul Iadul lui Dumnezeu, și demonii scrie aceste lucrări lor, sunt Satana, și împreună se bucură ei pierzare creștinilor, dar toate aceste acte vor apărea în Ziua Judecății: Vai - împlinitori este atunci când evreii au intrat în deșert să mănânce și să bea, și se gorged.! upivshis și a început să se bucure și să facă curvia (56) cu privire la pedeapsa idolatri Pavel spune în 1 Corinteni (10: 7-8), spune o parte din cartea Genezei: „poporul a șezut să mănânce și să bea, și a crescut până la a juca. Nici să nu curvim, așa cum unii dintre ei au curvit și au căzut într-o zi douăzeci și trei de mii ". apoi înghițit-le teren (57) loc comun medievală literatura datând din Rusia înapoi la textele biblice (părți are loc la mai devreme la Biblie Apocalipsa). Douăzeci și trei de mii. Oh, să vă fie frică de acei oameni, și să faceți voia lui Dumnezeu așa cum este scris în lege; dintr-o astfel de revoltă rea păstrați, Doamne, fiecare creștin, Mănâncă și beți pentru tine pentru slava lui Dumnezeu, nu mânca prea mult, nu te îmbăia, nu conduce discursuri goale.







Atunci când în fața cuiva ai pus alimente și băuturi și tot felul de feluri de mâncare, sau înainte de a le pune, nu huliți spunând: „Acesta este un putred“ sau „acru“ sau „apă dulce“, sau „sare“ sau „amar“ sau „rasfatati“ sau „crude“ sau „digera“, sau chiar orice cenzură să-și exprime, dar darul lui Dumnezeu, care stă bine - orice mâncare și băutură - laudă și recunoștință este, atunci Dumnezeu dă hrană parfum și ao transforma în dulceață . Și dacă orice mâncare și băutură sunt lipsite de valoare, pedepsiți casa, pe cea care a pregătit-o, pentru ca în prealabil să nu existe așa ceva.







Și vom adăuga: atunci când sunteți invitați la o sărbătoare, nu se îmbăta înainte de intoxicația teribilă și nu stau până târziu, pentru că este în mare parte fără de lege și de zi lungă abuz născut și ceartă și luptă, și chiar și vărsare de sânge. Și tu, dacă ești aici, deși nu obscen și nu merge în sus, pe câmpul de luptă și lupta nu va dura, dar primul: după o lungă sit, așteptați pentru această luptă. Iar proprietarul acestui - să reproșa: nu merge la culcare, pentru ei înșiși, și casa lui, și nu există nici pace și timp pentru alți oaspeți. Dacă upeshsya beat și de somn nu merg la el - nu merg, și apoi du-te la culcare, în cazul în care bea, rămân nesupravegheate, deoarece oaspeții o mulțime, nu esti singur. Și în această beție și neglijență, te vei îmbrăca cu haine, dar vei pierde capacul sau pălăria. Dacă am avea banii în pungă sau portofelul, ei vor scoate, iar cuțitele vor fi ridicate - și că este într-adevăr proprietarul, care a băut, și de durere, dar chiar mai mult: și el să-și petreacă, și de la oameni rușine, spun acolo în cazul în care bea, apoi a adormit, cineva să se uite după el, dacă toate beat? Vedeți-vă, ce rușine, ocară și vătămare din cauza beției excesive.

Dar să revenim la cea anterioară, despre care vorbim. Și stăpânul casei (sau slujitorii săi) trebuie să-i dea pe toți să mănânce și să bea sau să se așeze la masă sau să trimită la altă casă, împărțind după demnitatea și rânduiala și după obicei. De la masa mare trimit feluri de mâncare, de la ceilalți nu există; pentru dragoste și slujire credincioasă - să se îmbrace așa cum ar trebui și să ceară iertare pentru iertare.

Și din masă sau de la masă mâncare și băutură îndurerați sau expulzați în mod secret, fără permisiune și fără binecuvântare - sacrilegiu și neegoism, acești oameni sunt întotdeauna condamnați.

Când este pus în fața ta o varietate de feluri de mâncare și băutură, dar dacă cineva din nobler te-a invitat nu va începe înainte de a mânca-l; Dacă sunteți un oaspete onorabil, atunci mâncarea pe care o aduceți este prima. Alți oameni au o mulțime de alimente și băuturi și tot ceea ce rămâne neatins, îndepărtează, atunci este încă util - pentru a trimite sau a da. Și dacă un om, insensibile și neiskusen nu a învățat și ignorant, fără a se gândi toate felurile de mâncare într-un pochinaet rând, satura aceeași și nu doresc să mănânce, fără griji cu privire la păstrarea produselor alimentare, cum ar flambate și ridiculizare, el a dezonorat înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.

Dacă se întâmplă să salute vizitatorii, oamenii de comerț sau străinii, alți oaspeți, indiferent dacă sunt chemați. Datele lui Dumnezeu (61) Motiv, frecvent în literatura medievală, cf. și aici (Capitolul 49: "o persoană iubitoare sau aleasă ...") este o parafrazare a evangului comun Domostroi. din Matei (20, 16 sau 22, 14): "mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși"). bogați sau săraci, preoți sau călugări, atunci stăpânul și gazda ar trebui să fie prietenoși și onorabili să facă conform rangului și demnității fiecărei persoane. Cu dragoste și recunoștință, un cuvânt bun pentru fiecare dintre ei să-și onoreze, cu toate vorbesc și un cuvânt fel de salut, dar să mănânce și să bea, sau pus pe masă, sau pentru a depune din mâinile sale, cu un salut fel, și în caz contrar, și pentru a trimite ceva, dar ceva sau toată lumea apoi evidențiați și toată lumea să vă rog. Dacă vreunul dintre ei așteaptă în trecere sau ședința în curte - și acea băutură de hrană și, șezând la masă, nu uitați să le trimiteți mâncare și băutură. Dacă există un fiu gazdă sau un servitor credincios, să fie și el sa uitat după tot parcursul și toți ar fi onorat și un cuvânt fel de salut, și nimeni nu a fost abuzat, nu sa pângărit, nu făcut de rușine, nu ridiculizat, condamnat, că nici gazda, nici gazda, nici copiii sau slujitorii lor nu au condamnat-o.

Și dacă oaspeții sau oaspeții se certă între ei, trebuie să fie atenți și oricine nu este în sine ar trebui să-l păzească cu grijă în curtea lui și să-l salveze de orice luptă de-a lungul drumului; recunoscător, recunoscător, hrănire, băutură, cu onoare și trimitere - acesta este darul lui Dumnezeu și oamenii buni în cinste. Luați-o celor săraci, cu milă și cu sinceritate, astfel veți primi o răsplată de la Dumnezeu, de la oameni, de slavă bună.

Când vă tratați sau vă amintiți părinții într-o mănăstire, faceți același lucru: hrăniți și faceți apă și dați alimente pentru putere, sănătate și pace. În cazul în care, cu toate acestea, primul care a hranei pentru animale, băutură și darui, dar apoi dezonorează și jur la el, să condamne și ridiculizare, sau în absență defăimător sau loc de by-pass, sau nu hranei pentru animale da lătrat, de asemenea, lovit, și apoi conduce afară din curte, sau servitorii săi să dezonoreze cineva - apoi o masă sau sărbătoare pe bucuria demonilor, și în mânia lui Dumnezeu, și printre oameni, și rușinea și furia și ura și rănit - rușinea și umilința. O astfel de gazdă nechibzuit și hostess, și servitorii lor - un păcat împotriva lui Dumnezeu, de la oameni nu le place și de mustrare și de oameni săraci încă blestem și condamnare. Dacă nu hrănești pe nimeni, explică calm, fără a latra și fără să bată, și nu să dezonorezi, să renunți politicos, să refuzi. Și du-te la instanța care, plangandu-se de lipsa de concentrare master, slujitor atât de politicos politicos gostyushke a spus, „Nu fi supărat, domnule, o mulțime de clienți de la proprietarii nostru nu vă upotchevat copt“ - apoi au lovit prima frunte, așa că nu sunt supărat . Iar la sfârșitul sărbătorii ar trebui să fie un slujitor pentru a spune proprietarul oaspetele care este plecat, iar dacă se dorește ca invitat, astfel încât doar să spun maestru, să nu mai vorbim de o așa cum vrea el.

Cu toate acestea, la Împărăteasă, soția și binele și toți ceilalți invitați, indiferent ce se poate întâmpla, împreună cu ei, ea, precum și în acest capitol, este scrisă. Și copiii și slujitorii ei.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: