Ce este Taaviz și poate un musulman să îl poarte?
Ce este Taaviz și dacă este posibil ca un musulman să o poarte?
Una dintre problemele în care modernii Wahhabi încearcă să-i facă pe musulmanii obișnuiți să-i facă pe oameni să poarte Taaviz (amulete cu rugăciuni) care sunt comune tuturor popoarelor musulmane. Ei încearcă să convingă că această practică este păgânism și nu are rădăcini islamice exterioare, deși aceasta este practica companionilor.
Oferim cititorilor o analiză a acestei probleme de către Mufti Muhammad ibn Adam Al-Kawsari.
Care este decizia Shariah privind purtarea lui Taaviz (amulet)? Oamenii cred că dantele pe care le poartă în jurul gâtului îi vor proteja, în timp ce numai Allah o poate face. Spuneți-mi, ce este hukm, mulți spun că acest lucru este șerpuit.
În numele lui Allah, Cel mai milos pentru toți în această lume și numai pentru credincioși - despre asta.
Suspendarea și purtarea Taaviz (amulete) este în general acceptabilă pentru protecție, în scopuri medicinale, sub rezerva anumitor condiții:
- Amuletul trebuie să conțină numele Atotputernicului Allah sau atributele Lui;
- amuleta trebuie să fie în limba arabă;
- amuleta nu trebuie să conțină nimic care să corespundă necredinței (kufr);
- cel care poartă amuletul nu trebuie să creadă că cuvintele în sine pot avea vreun fel de influență, pot ajuta prin voia lui Allah Atotputernic.
Raportat de „Amr ibn Șu'aib, și el a fost - de la tatăl său, și tatăl său - de la bunicul său (Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (Allah să fie mulțumit de ei toți), că Trimisul lui Allah de multe ori le (Sahaba învățat) că trebuie să vorbești în situații teribile:
"Eu recurg la protecția cuvintelor perfecte ale lui Allah de la mânia Lui, răul slujitorilor Săi, de la învățăturile Shaytanilor și de la faptul că vin la mine".
Abdullah ibn Amr predat aceste cuvinte ale fiilor săi, când au ajuns la vârsta rațiunii, și a scris aceste cuvinte și le atârnă ca amuletă în jurul gâtului celor care nu au atins vârsta rațiunii (raportate de către Abu Dawud și al-Tirmidhi, al-Tirmidhi efectuat-o acest hadis la încredere) .
În cartea "Musannaf" Imamul Abu Bakr ibn Abi Washer a raportat că mulți companioni și musulmani timpurii (salaf), inclusiv Saeed ibn al-Musayyaba, Ata, Mujahid, Abdullah ibn Amr, Ibn Sirin, Ubaidulla ibn Abdullah ibn Umar și alții (da Allah să fie mulțumit de ei toți), am vorbit cu privire la admisibilitatea uzură taavizov.
În legătură cu cele de mai sus, majoritatea oamenilor de știință au decis că utilizarea amuletelor (taawiz) este permisă în condițiile specificate anterior. De asemenea, este permisă utilizarea medicamentelor, aceasta nu contravine conceptului de tawakkul sau tawhid. Cu toate acestea, este inacceptabil să credem că Taaviz în sine poate avea vreun efect, deoarece este inacceptabil să se considere că medicamentele sunt tratate pe cont propriu.
În ceea ce privește transmiterea unor cercetători, inclusiv Ibn Mas'ud. că taaviza purtarea este eschiveze, atunci vorbim despre amulete, care sunt similare cu cele purtate în zilele de ignoranță (jahiliyya), sau în cazul în care poartă amuleta crede taaviz protejeaza in sine, mai degrabă decât Allah, sau în cazul în care amuleta conţine vrăji interzise sau rugăciuni, sensul care este necunoscut.
Marele jurist al școlii Hanafi, Imam Ibn Abidin (poate Allah avea milă de el) a spus:
"Nu poți folosi amuletele dacă nu sunt scrise în arabă, deoarece sensul lor nu este cunoscut atunci. Ele pot conține magie neagră, necredință sau vrăji inadmisibile. Cu toate acestea, dacă conțin versetele din Coran sau rugăciunile comune (dua), atunci nu este nimic în neregulă cu purtarea lor ".
Ali (pa) a spus: "Această dua trebuie scrisă și legată de mâna femeii. Noi nu am experimentat nimic mai uimitor. "
Pe baza celor de mai sus, devine clar că, în general, utilizarea lui Taaviz nu este ceva interzis sau evitat. Cu toate acestea, este necesar ca aceste condiții să fie îndeplinite.
Astăzi întâlnim oameni care au fost victime ale extremelor. Există oameni care au declarat tot felul de Taaviz șerif și kufr. Alții, dimpotrivă, cred că Taavizii sunt atotputernici. Ambele opinii sunt incorecte.
Dacă există un pericol ca o persoană să creadă că Taaviz acționează singur, acelei persoane nu i se va da un amulet. Această decizie trebuie luată de persoana care dă Taaviz, nu putem decide pentru el.
Există oameni care nu fac niciodată dua și sunt neglijenți în respectarea regulamentelor Shariah, ci se bazează pe amulete. Astfel de oameni nu ar trebui să primească amulete, este mai bine să le îndreptați pe o cale dreaptă.
În concluzie, vreau să spun că, în general, este permis să se utilizeze amulete (Taavizy), sub rezerva condițiilor de mai sus. Cu toate acestea, dacă există ceva inacceptabil în acest sens, nu este permis.
Și Allah știe cel mai bine.
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: