Ven. Joseph Volotski - patron ceresc al oamenilor de afaceri ortodocși
Numele lumii Sf. Joseph (născut în 1440) a fost Ivan Sanin. Familia Sanin a părăsit Lituania și sa stabilit lângă orașul Volokolamsk, unde avea mai multe sate și sate. În familia sa exista o direcție strictă a bisericii. Ivan Sanin a studiat într-o mănăstire, iar din copilărie a fost atras de monahism.
El a fost prieten doar cu tânărul prinț Boris Kutuzov, care mai târziu a devenit tunsoare sub numele de Avraam. Timp de douăzeci de ani, Ivan Sanin, cu permisiunea părinților, a mers să se familiarizeze cu mănăstirile înconjurătoare, pentru a intra în unul dintre ele.
Indiferent de modul în care părinții lui erau pregătiți să-și lase fiul din lume, au fost șocați și tatăl său a fost paralizat. Venerabilul. Paphnutius și frații au trăit simpatia durerii noului călugăr și i-au trimis mamei o scrisoare reconfortantă. Și tatăl lui prp. Paphnuti a luat imediat la mănăstire, la tonsurat și a încredințat îngrijirea Sankt-Petersburg. Iosif și Iosif timp de 15 ani, până la moartea sa, au curtat tatăl paralizat.
Mama sa, Marina, a devenit o călugăriță Maria în mănăstirea din Volokolamsk. Ei au fost urmăriți de monahi și de ceilalți fii ai lor, cu excepția unuia. Ei au fost: Episcopul Tver Akaki, Rostov Vassian, și mai târziu fratele lor Eleazar, care a primit numele Euphemia.
Doi nepoți ai Sf. Joseph - Dositei și Vassian primind numele Toporkova - au devenit călugări și pictori a pictat biserica mănăstirii de Volokolamsk, împreună cu celebrul iconografia Dionisie, un ucenic al lui Andrei Rubliov; frescele Dionisie a creat mănăstirea Ferapontovskii Belozerski.
Vassian Toporkov a devenit mai târziu Episcop de Kolomna. La aceasta trebuie să adăugăm că bunicul și bunica prp. Iosif, părinții tatălui său, a luat de asemenea jurăminte monahale; judecând după memorial, printre rudele sale cele mai apropiate există 14 nume masculine de mănăstire și numai una lumească și patru feminine - toate monahale.
După ce au trecut toate slujbele monahale, Iosif a fost pus pe cor. Un aspect reprezentativ, arătos, avea o voce sonoră, o mare erudiție și o amintire frumoasă și se apropia cât mai mult de această ascultare.
Mânăstirea Svyato-Uspensky Iosifo-Volotky
Când a murit prp. Paphnutius, eugenul mănăstirii a devenit, la cererea Marelui Duce Ivan al III-lea, pr. Iosif. Dar a vrut să introducă o manieră mai strictă în mănăstire, și au apărut neînțelegeri între el și unii dintre frați.
Apoi prp. Iosif a călătorit în alte mănăstiri pentru a studia posibilitatea de a-și realiza idealul. El a descris călătoria în "luminătorul său". Carta Manastirii Cyril si Belozersky a atras cea mai mare atentie atentia. În absența lui, călugării lui Pafnunov au cerut să fie conduși. Print le-a numit un alt hegumen, dar el a decis să aștepte revenirea lui Iosif.
Sa întors în mai puțin de un an. Murmurul fraților a încetat, însă el însuși a decis să părăsească mănăstirea și a găsit o locuință concepută într-un loc nou, sălbatic, neatins și nelocuit. Acest loc a fost găsit în curând în principatul Volokolamsk, nu departe de domnia patrimonială a familiei Sanin - satul Spirovskaya. Sa dus la prințul local, datorită tonsiunii tuturor membrilor familiei proprietarilor ei, iar acum prințul ia dat-o unei noi mănăstiri.
Conform viziunii Sf. Iosif, călugărului i sa cerut să nu renunțe la binele pământesc, ci să îl consacre lui Dumnezeu. Printul Volokolamsky, Boris Vasilyevich, fratele său condus. Printul Ioan al III-lea a fost în toate ca pr. Iosif. A devenit patronul noii mănăstiri. El a dat să-și creeze mâinile de lucru și sa angajat să alimenteze pe primii locuitori ai mănăstirii.
Venerabilul. Iosif a fost un om puternic și capabil, a fost primul din toate lucrările. A început influxul de frați: erau din toate moșiile - de la prinți și boieri la oameni obișnuiți. Cu ei, banii au început să curgă, atât în bani, cât și în natură. Manastirea a inceput sa se dezvolte cu o rapiditate fabuloasa.
A existat un caz în care prințul Andrey Golenin și anturajul lui au apărut în mănăstire. El și-a ascuns intenția de la ea și a intrat numai în biserică. Dar, curând unul dintre călugări a ieșit afară și ia spus că nu mai era prințul Andrey, dar călugărul Arseny.
Retina a fost copleșită de durere și, refuzând oferta, a părăsit mănăstirea. Dar, curând, unii dintre cei care îl iubeau erau înapoi și i-au urmat exemplul.
Cu prinți și prințese prp. Iosif a ținut o corespondență, dându-le o bună viață și milă celor săraci. Din acest motiv, întregul nivel spiritual al zonei înconjurătoare a crescut.
Săraci țărani ai Sf. Joseph le-a ajutat, cumpărându-i un cal sau o vacă în loc de vitele căzute, apoi necesare pentru cultivarea unui plug, etc. Cu întărirea pietății, bunăstarea țăranilor a crescut și ea. Dar a fost un an de foame.
Apoi prp. Iosif a deschis hambarele mănăstirii pentru nimic, iar mii de mulțimi s-au repezit la el. În fiecare zi, cu excepția distribuirii pâinii, 500 de oameni se hrăneau. Copiii abandonați ai pr. Iosif a acceptat pentru educație. Dar mijloacele și proviziile monahale au fost epuizate, a trebuit să recurg la împrumuturi. Apoi, ajutorul generos al mănăstirii înfometate a fost redat. Printul Vasile al III-lea.
Disciplina în mănăstire a fost severă. Printre frații săi au existat asceți remarcabili, cum ar fi călugărul Nil din familia prinților Smolensk și călugării Dionisie din clanul prinților din Zvenigorod.
Dionysius a lucrat în porumb pentru doi și a crezut în 300 de ori pe zi. Totul, fără excepție, purta o cămașă de păr sub haine și stătea în biserică în cea mai grea frig fără o rochie caldă.
Din cele mai vechi tonsuri ale mănăstirii - după moartea Sf. Iosif - cunoscutul prelat Gury (comemorat pe 4 octombrie) și Herman (comemorat pe 6 noiembrie), luminători din Kazan.
A existat un astfel de caz: tânărul prinț Ioan Volokolamsky, fiul lui Boris Vasilyevici, a murit fără pocăință. Venerabilul. Iosif, rugăciunea lui la înviat, mărturisea, comuniunea Sfintelor Taine, iar Ioan a murit liniștit.
Venerabilul. Iosif a luat parte la consiliile din 1490 și 1503-1504. Apoi am discutat despre iudaizatori erezie, cu inscripția de Vest evreu kc JJA r. Avea susținători puternici. Dar prp. Joseph - (. Memoria din 4 decembrie lui), împreună cu Arhiepiscopul Novgorodului Ghenadie, a cărui eparhie a aparținut mănăstirii sale - energia și zel asigurat că această erezie a fost condamnată, și apoi a dispărut complet.
Rac cu relicve. Joseph Volotsky
În plus, la consiliile din 1503 și 1504. A fost ridicată problema dreptului mănăstirilor la proprietate și la pământ. Împotriva acestui drept a venit prp. Neil Sorskii (comemorat pe 7 mai), în numele respectării legământului monahal al sărăciei. Venerabilul. Iosif a susținut opiniile opuse: el a susținut că mănăstirile de proprietate sunt necesare pentru a servi pe cei săraci. Punctul său de vedere a câștigat.
Patriarhul Alexei al II-lea a menționat că "familia Sanin, căreia îi aparținea călugărul, a arătat un exemplu uimitor de faptă creștină. Printre rudele sale cele mai apropiate există 18 nume monahale de sex masculin și feminin. Doi dintre frații săi au fost demnitari episcopali. Acesta este arhiepiscopul de la Rostov al lui Vassian și episcopul Taki, Akaki.
În ziua amintirii acuzatorului teribil al ereziei iudaizatorilor din Rusia, Epistola Sfântului Iosif hegumenul lui Volotsk, confesorul suveranului Ivan III Mitrofan, arhimandritul Andronikov Mitrofanu, scris în 1503-1504. Acesta este mesajul Sf. Iosif al Marelui Duce Mitrofan este cea mai valoroasă sursă care caracterizează poziția puterii autocratice (Ivan III) în legătură cu erezia:
„Nostru suveran Marele Prinț Ivan Vasilievici al tuturor duhovnicului Rusiei, dl anhimandritu Andronicus Manastir Mitrofan, călugăr păcătos Iosif, cerșetor domnului tău fruntea bate.
Kohli, d-le, am fost la Moscova, Ino, Doamne, suveran Marele Prinț Ivan Vasilievici BCEAO Rusia, a vorbit despre singur deleh biserică cu mine. Da, după govorito pochyal de eretikeh novogorodtskih, dar rostit pentru mine în acest fel: „Și lang, dei, a fost responsabil novogorodtskih eretici, și sunteți pe mine doar o chestiune de un Mitropolit și iartă-mă.“ Și el ia spus: "Sire! Te imi place ca un sling? ". Iar el a spus: "Poate, iartă-mă!". Și el ia spus: "Sire! Doar voi puteți fi mutați de eretici prezenți, cu alte cuvinte, Dumnezeu vă iartă. " Da Tuto mi-a fost el petiție Beaty că împăratul a trimis la Novgorod, iar în cealaltă orașele, să fie atât de ordonat eretici obyskati, iar Marele Duce trimis pe mine în afaceri.
Moaștele monahului Iosif din Volotsk
După aceea, domnul meu, marele prinț, marele prinț, m-au chemat la el însuși, și bibacul mi-a vorbit singur în chestiuni spirituale. Și a simțit biciul unei frunte pentru a trimite la Novgorod și alte orașe și a ordona ca ereticul să fie căutat. Și marele prinț a spus: "Este neprețuit pentru acea ființă, dar și pentru fapte, el știa ereziile lor". Da, și mi-a spus mi, care a târât-o pe Alexei protopopul ereziei, iar această erezie a fost însoțită de Theodore Kuritsin. "Și Ivan, dei, Maksimov și nora mea la Mene m-au redus la iudaism. Și unul personal, dei, voi trimite în întreg orașul, lasă-mă să caut ereticii și să-i eradic.
Da, după aceea, domnule, m-am dus la Moscova din Moscova. Și că E a fost nelzya suveran Biti, fruntea, și că, domnule, am molvil suveran „Mitropolitul și Episcopul de mine care iartă.“ Eno, Doamne, suveran Marele Duce că iertarea nu este crawling, ceva prashaetsya cuvânt și faptă nu va arăta zel pentru credința ortodoxă, eretici creștini timpurii nu va permite obyskati. Un vedayat domnule. ce rău eretic, ce blasfemie a vorbit despre bozhia Fiu născut pe Isus Hristos ca Domn, și Neprihănita mama sa, și tot ce este sfânt și ce skvernenie reparat peste divinitatea Bisericii Sf, yavshi și fără să bea și curvie skvernyaschesya, dar în aceleași zile și a servit masa și icoane sfinte și divină și zhvotvoryaschia traversează zhgli Inya foc și Inya în locul skvernya pometat și alte Lama, iar unele razsekali topor și dinții inyya musca ca impetuos psi. Eno, maestru, al împăratului Tobe Marelui Duce și Prigogine ar trebui să pominati. Acesta va sire multe deleh prozabyl regală care contează, Ino, domnule, trebuie să nu uităm, în cazul pobregi suveran, el shtoby mânia lui Dumnezeu nu a venit pentru că, și întreaga nashyu pământ. Zanezhe, domnule, pentru păcatul întregului pământ gosudarskoe pedepsi Dumnezeu.
Da, a fost radiat, domnul meu, la Marele Duce al Pâinii și ma sunat și mi-a cerut să întreb: "Cum este scris, nu este păcat să executați eretici?". Și am observat că apostolul Pavel ia scris evreului: "Dacă legea lui Moise este revocată de două ori sau cu trei martori. moare; mai mulți bani, fiul lui Dumnezeu a fost corectat și duhul harului a reproșat ". Da, în locul acela, domnul meu, prințul mi-a spus foarte mult.
Și eu, d-le, se pare ca ceva suveran Marele Duce nash este păstrată negura ereticilor păcatului kazniti. Eno, maestru, suveran pominati Prigogine Tobe ce a avut podschanie gelozie prvii tsarie de drepți Imaculatei hristianstey credință și Kako ereticii blestemul trimis la închisoare, iar celălalt kaznmi executat. Ves tsarie de drepți, koi erau soboreh SEDM, eretici de blestemul a fost trimis la închisoare și executat kaznmi și alți regi și soboreh nu au fost eretici și executat. Tar ortodox Irakli decret stabilește peste împărăția Lui: Dacă nu veți zhidovin să botez, ci pentru cei ce au fost uciși. Taco același rege Omiritsky a poruncit lui Avram ubivati care nu a vrut să fie botezați evrei. Potrivit aceleiași Ustinov Tivirie de drepți tsarie povelesha capitolul otseschi eparh Addusu și Eleferiyu Samchiyu, avocat de erezie. Theodore este regina, și fiul ei, Michael Anniya pios eretic Patriarhul Konstyantina grindină la închisoare și a poruncit poslati DATI el două sute de răni centura. Atunci babilonian regele Moabului, în lumina botezului, numirea Ioan, și crucea lui de Sfântul Teodor, Episcopul Edessei, porunca Ambasador Bj Aedesius sfânt Teodor și a condus nestorienii, și alți eretici de izgnati grindină și maniheyanom a poruncit rezyvati de limbi; și veți găsi multe astfel în Sfintele Scripturi. Dumnezeu guvernamental același drept de comandă, într-un arici Gradskij zakoneh, astfel: ilk spodobivsheisya botezul sfânt, și otstupleshe credința ortodoxă, și foști eretici, sau tvoryaschei ellinskia zhertvy, desigur ascultă de mutse esență; Dacă voi zhidovin drznet razvratiti hristianskuyu credință, în principal, responsabile au pedeapsă; Manichaes aceleași sau foști eretici inii, creștini și apoi începe tvoriti eretică sau mudrstvovati, care takovyya svedayusche nu predayusche prințul lor, desigur mutse Supune esență; Dacă voi dacă același hto, guvernator, sau războinic, sau sonmischa nachyalnik ar trebui să fie esența acestor lucruri peschisya, când vei hto fi mudrstvuya eretică sau de a crea, și nu predadyat ashche care l-au văzut, dacă voi și ortodoxia sunt în sine, podoimut finală de masă. Și spune Sf. Ioan Zlatausty: „Cine se va alătura consiliului de un eretic sau în prietenie și în alimentație, și abominabilă, și cu ei, astfel condamnați vor concepe.“ Pentru a te RDC tvoryahu tsarie de către cei drepți și sfinții Părinți nu de la sine umyslivshe, ci din scrierile apostolice aceste lucruri alege-ai. Saith bo mare apostol Ivan teolog: „Dacă hto nu mărturisesc pe Isus Hristos, Dumnezeu, acest lucru are lestets și antihristul - takovago în casă nu acceptă. Acceptarea prichyaschaetsya casa takovago deleh rău lui. " Marele apostol Pavel spune: „Heretic uman otovraschaysya - bo extrem de svratisya astfel.“
Și dacă, domnule, am bătut pe Marele Duce de la Moscova cu o mătură pentru al trimite în jurul orașului și am căutat pe eretici, iar marele prinț a spus: "Voi trimite, dei, chyasa pentru asta și o voi căuta; dar atunci, dei, eu nu o voi trimite, dar nu vă faceți griji despre asta, cu alte cuvinte, dei, cu cine veți eradica răul? " Și m-am gândit că țarul ar trimite o scrisoare; Este deja un alt an care a venit din zilele mari, dar el nu a trimis țarul, dar ereticii s-au înmulțit în întreg orașul, iar ortodoxia creștinilor a dispărut din ereziile lor. Și numai dacă împăratul dorea să-i înlăture, ar fi eradicat mai devreme, după ce a vânat doi sau trei eretici, și toți vor spune asta.
Și acum, stăpâne, problema stă cu tine, tu ești tatăl suveran al spiritualului. Și tu, domnilor, podshchisya la inima țarului să se deranjeze, lăsând toate treburile; zanezha Lucrarea lui Dumnezeu este mai necesară. Și atunci, stăpâne, nu poți fi deranjat de această problemă, nu poți să-l informezi pe marele duce, cu alte cuvinte, Dumnezeu, trebuie să-l cauți pe Dumnezeu. E înfricoșător să mănânci fiecare mincinos pe care naiba! Și atunci, domnilor, sunteți blestemați de toată puterea voastră, iar tu învingeți împăratul, iar de la Dumnezeu și de la cea mai binecuvântată Fecioară Maria veți primi milă. Da, ce este, domnule, va fi o îngrijire de stat și tu, domnul meu, mi-ai scrie și te voi bate cu fruntea, spre stăpânul meu?
Rugăciunea către călugărul Joseph din Volotsk
Pe mai binecuvântat și prisnoslavne Tatăl nostru Iosif! Leading dvs. de guvernământ îndrăzneala lui Dumnezeu și mijlocirea ta greu de a recurge, în inima pocăiesc implor: ilumineze noi cu lumina darovannyya harul și rugăciunile voastre ne Pomozov o mare furtunoasă trăiește această seninătate preiti și un refugiu al mântuirii realizat neblaznenno: înrobire bo susche zadar, și greholyubivi, și slăbiciunea ariciului de relele ne abătute apar, cărora li se recurge, nu dacă faceți voi, yavivshemu har nesecată de bogăție în viața pământului a ta? Noi credem la fel, tu și ți-ai dus mnozhayshee curtat talent dezastrelor miloserdovati. De aceea RDC, pripadayusche acum la tselbonosney pictograma duioșie te întreba, svyatche Dumnezeu: el a ispitit fostul și Pomozov ne sunt ispitiți; post priveghere corectat forța demon, și noi de atacurile inamicului apărare; prepitavy mîngîie pierdut, și am cerut Domnului o abundență de fructe ale pământului și tot calvarul nevoilor de salvare; posramivy sofistică eretice, Biserica ereziile Sfinte și schisme, și jena; păstrați rugăciunile tale: dar identitatea filosofarea TNI, glorificarea Sf o inimă, una în esență, o viață dătătoare și nedivizată Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, în toate vârstele. Amin.
Troparion la Sf. Iosif, Hegumen Volotski, lucrător miracol, Tonul 5:
Yako fasts îngrășământ și tatăl frumusete, /
mila donatorului, raționamentul lămpii, /
vsili, converg, laudă /
blândețea învățătorului și erezia confesorului, /
înțeleptul Joseph, starul rus, /
rugându-se Domnului //
fi milostiv față de sufletele noastre.
Condacul Sfântului Iosif, Hegumen Volotski, lucrătorul minunat, Tonul 8:
Viata de anxietate si revolta lumii, /
și pasionat vzgryaniya în imputarea neglijent, /
un cetățean pustiu te-ai arătat /
Mulți erau un preceptor, Iosif Reverendul,
dintre călugări, colectorul și cel care primește rugăciunea este credincios, purificatorul este purificatorul, //
rugați-L pe Hristos Dumnezeul nostru să fie mântuiți de sufletele noastre.
Trimiteți-le prietenilor: