50. Dhikr este cauza binecuvântării Celui Prea Înalt și a îngerilor amintirii și pe care Allah și îngerii Lui i-au binecuvântat, a reușit cu mare succes și a câștigat o mare victorie. Allah Atotputernic a spus: "O, care credeți! Îți amintești Allah cu amintire frecventă și îl slăvește dimineața și seara! El este cel care te binecuvântează și îngerii Săi, ca să te aducă din întuneric la lumină. Și El este milostiv față de credincioși! "(Surah" Hosts ", 41-43 ayah).
Binecuvântările Celui Prea Înalt și ale îngerilor Săi sunt acordate numai celor care Îl țin minte foarte mult. Iar această binecuvântare este motivul apariției lor de la întuneric la lumină. Ce ar putea fi mai bine decât asta. Există ceva mai îngrozitor decât a fi lipsit de toate astea. Rușine pe cel care este neglijent pentru amintirea Domnului său, pentru câte binecuvântări și favoruri îi este lipsit.
51. Oricine vrea să trăiască în grădinile Paradisului în această lume, chiar și amintirea lui Dumnezeu participă la reuniune. Abu Dunya a menționat Hadith de Jabir ibn Abdullah, în care el va fi mulțumit de el, a spus: „După ce am fost abordați de Trimisul lui Allah și a spus:“ O, oameni, bucurați-vă în grădinile Paradisului“. Am întrebat: "Mesagerul lui Allah! Care sunt aceste grădini ale Paradisului? ". El a răspuns: "Adunarea amintirii Celui Preaînalt". Apoi a adăugat: "Lăsați plecarea dimineața și întoarceți-vă întoarcerea seara și amintiți-vă lui Allah. Cine vrea să știe poziția lor în Atotputernic, să analizeze ceea ce înseamnă să-l, și gradul său este direct în fața lui, depinde de acest lucru „(Hakim (1/494), el a spus că hadis este autentic, Dhahabi nu sunt de acord) .
52. Doar în întâlnirile în care este comemorată numele Celui Preaînalt, sunt îngerii prezenți. În ambele colecții de încredere de hadith de către Agmasha din Abu Salih din Abu Hurayrah sunt cuvinte ale Profetului, pacea fie asupra lui: „Allah Atotputernicul are intrare îngeri libere de sclavi afaceri. Ei rătăcesc pământul în căutarea unor oameni care-și amintesc de Allah. Când găsesc oameni care-și amintesc de Allah. "
53. Cel mai înalt Allah este mândru de cei care își amintesc înaintea îngerilor. Cartea musulmană din Abi Sa'eed Khoudary, să fie mulțumit de el, este urmatorul hadith: „Un Mu'aviya ibn Abi Sufyan a venit la cercul / comemorat / în moschee și ia întrebat:“ Ce ai făcut să vină aici "?
Ei au răspuns: "Stăm, ne amintim pe Allah Atotputernic". Apoi a întrebat: "Te jur pe Allah, răspunde-mi, te-ai adunat doar pentru asta?".
Ei au răspuns: "Jurăm pe Allah, suntem aici doar pentru asta". Apoi a spus: "Ți-am cerut să jurați, nu pentru că eu bănuiesc că ai ceva. Nu există nimeni care să fi trecut mai puțin Hadith de la Trimisul lui Allah.
este adevărat, pacea fie asupra lui, o dată, de asemenea, sa dus la tovarășii săi și le-a întrebat: „Ce a făcut să ne întâlnim aici?“ Ei au răspuns: „Noi stăm, amintiți-vă lui Allah Cel Atotputernic, Îi mulțumim pentru ceea ce El ne-a prezentat Islamul, el ne-această dată „Apoi, el ia întrebat:“ vă îndemn, dar de Allah, spune-mi, te duci doar de dragul „Ei au răspuns:“ noi juruință de Allah, ne-am adunat aici, doar de dragul de el ".
Apoi, el a spus: „I-am cerut să juri, nu din cauza a ceea ce am ceva suspect tocmai a venit la mine și Jibril a spus:“. Allah, Fericiți și Înălțat este El, este mândru de tine înaintea îngerilor " (Muslim (2071) Tirmidhi (3376), NASA (8/249), Ahmad (4/92)).
Mândria Celui Atotputernic de către acești oameni este o dovadă a demnității lui dhikr, o dovadă a iubirii Celui Prea Înalt pentru ea și pentru superioritatea ei față de alte probleme.
54. Practicând mereu amintirea Celui Atotputernic, va intra în Paradis, zâmbind. Abu Dardaah, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus: "Cel al cărui limbă este angajată constant în amintirea lui Allah, este Mare și Glorios, va intra în Paradis, zâmbind".
55. Performanța ritualurilor religioase are un scop - actualizarea amintirii Celui Prea Înalt.
Cel mai înalt a spus: "... și rugați-vă în amintirea Mea!", (Surah "Ta Ha", 14 Ayat).
Litera "c" poartă o nuanță de cauzalitate, adică "rugați-vă pentru amintirea mea". Mai mult decât atât, pe baza acestui deja, desigur, că rugăciunile comisiei are loc în amintirea Lui, (în acest paragraf lipsește o anumită traducere dificil de înțeles limbă rusă gramatica cititor
subtilitățile limbii arabe). De asemenea, Cel Preaînalt a spus: "Urmați ceea ce v-a fost revelat din Scripturi și stați la rugăciune. Cu adevărat rugăciunea ține de mizerii și respinse, (înțelesul acestui verset este diversă. Există oameni de știință care cred că o rugăciune este implicat de cinci ori rugăciuni ispășească pentru păcatele comise între ele. Celălalt grup, în conformitate cu cuvintele lui Ibn „Umar, o rugăciune se înțelege aici Coran. Asta există o Scriptură care este citită în rugăciune, păstrează din ură și dezaprobare). Și amintirea lui Allah este mai mare "(sura" Spider ", 45 versete).
Semnificația acestor cuvinte divine este după cum urmează: în rugăciune vă amintiți Atotputernicul, în timp ce Însuși Însuși, își amintește toți cei care Îl aduc aminte. Și amintirea Sa despre tine este mult mai mare decât amintirea Lui de voi.
Această interpretare este transmisă de la Ibn Abbas, Salman Farsi, Abi Abu Darda și Ibn Mas'ud, Allah să fie mulțumit de ei.
Ibn Abi Dunya relatat de Ibn Marzouk Fudayl ca Atyi, Allah sa aiba mila lui Allah a spus: „Și pomenirea lui Allah este mai mare“, explică versetul: „Ține-mă acum, amintesc de tine. "(Sura" Vaca ", 152 ayah). "Amintirea Celui Prea Înalt este mai mare decât amintirea ta despre El"
Ibn Zayd și Qatada Ibn Du'am, poate Allah să fie mulțumit de ei, a explicat acest verset astfel: "Amintirea Celui Preaînalț este mai presus de toate".
O dată, Salman farsi, să fie mulțumit de el, el a întrebat: „Care dintre cazuri, cel mai de preferat?“. El a răspuns: „N-ai citit în Coran că:“. Și amintirea lui Allah este cel mai mare " Sheikh-ul-Islam, Abu Abbas Ibn Taymiyyah, Allah sa aiba mila-l Allah, el a spus: „Este adevărat că sensul de versuri, după cum urmează: în rugăciune două obiective ambițioase, una mai mult decât cealaltă - se reține de la confluența urâciunii, și a fost respins și că aceasta conține o amintire Gd și Gd aducere aminte de retenție mai semnificativă a deplâns "
Ibn Abbas, poate Allah să fie mulțumit de el, întrebat odată: "Care este cel mai bun lucru?". El a răspuns: "Este mai presus de toate amintirea Celui Prea Înalt".
58. Amintirea Celui Prea Înalt este cel mai bun ajutor pentru slujirea și ascultarea de El / Cel Prea Înalt /. Este dhikr care inspiră un sclav să o iubească, o ușurează și o face mai plăcută. O face să se odihnească pentru ochii lui, pentru plăcere și bucurie într-o asemenea măsură încât să nu găsească în el nici cea mai mică inconvenientă, povară sau greutate simțită de un neglijent. Practica este martorul. Și pentru a fi mai precis, atunci:
59. amintirea Amintirea Celui Atotputernic oferă ușurarea dificultăților, simplifică complexul, reduce gravitatea problemelor. De îndată ce Allah este amintit, orice dificultate devine inconfortabilă, orice complexitate apărută se retrage, problema este rezolvată, durerile sunt dispărute. Amintirea lui Allah - bucuria după nenorocirile, ușurarea după greutăți, consolarea de la anxietate și tristețe, se datorează faptului că:
60. Zikr îndepărtează toate temerile interne și creează un sentiment de securitate într-un mod uimitor. Nu este nimic mai util pentru cei înspăimântați decât amintirea Celui Atotputernic. În măsura în care el este în zikr, el este mult mai calm, este chiar posibil ca lucrurile în care a văzut amenințarea să apară într-un mod diferit, complet inofensiv. Nehotărât, simte frica, chiar dacă se află în siguranță. Având chiar și o practică spirituală modestă, este familiarizat cu acest lucru.
61. Dhikr dă o amintire a puterii, permițându-i să facă ceea ce nu poate face fără el. Eu însumi, personal, am văzut o putere neobișnuit de uimitoare de Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyya, manifestată în mersul său, vorbire, curaj și în scrisoarea sa. El putea să scrie cât mai multă muncă într-o singură zi pe care un copiator profesionist îl copia într-o zi liberă și câteodată mai mult. Soldații arată, de asemenea, forța de izbitoare pe câmpul de luptă (în luptă împotriva tătaro-mongol Ibn Taymiyya a fost întotdeauna pe linia frontului, și vitejia și curajul lui în timpul luptei Shakhab, 702 AH / 1304 devenit o legendă) .
Profetul sfătuit pe fiica sa Fatima și Ali, Allah să fie mulțumit de ei Allah că au ora de culcare glorifice Atotputernic de 33 de ori, lauda-l de 33 de ori și să-l mărească de 34 de ori, atunci când ea ia cerut să angajeze roaba ei, și sa plâns l gravitatea temelor și a adăugat că: "este mai bine pentru amândoi decât un rob" (Bukhari (7/59) și musulmani (2727), al-Tirmidhi (3405), Abu Dawood (2988, 2989), Ahmad (1 / 96.107, 136, 146) , Darimiy (2688).
Se crede că cel care va practica în mod constant acest lucru va simți în corpul său o forță care îl va salva de nevoia de slujitori.
Spunând cuvintele: „Nu există nici o putere, cu excepția lui Allah“ are un impact uimitor atunci când efectuează munci grele, transferul de dificultăți, în timp ce vin la conducători, cu frică, și în situații extreme.
Aceste cuvinte ar dori să pronunțe Habib ibn Salama când se întâlnesc cu dușmanii sau când a luat o cetate. Odată ce a eșuat în capturarea cetății romane, atunci toți musulmanii au rostit această expresie și au strigat: "Allahu Akbar". Cetatea impregnabilă a căzut.
64. Clădirile de paradis sunt construite în zikr. Îngerii opresc construcția, atunci când amintitorul oprește dhikr-ul și o începe când reia amintirea.
Abu Dunya în cartea sa cuvintele lui Hakim ibn Muhammad Ahnasi: "Mi sa spus că clădirile Paradisului sunt construite cu dhikr. Când memoria celui Atotputernic este absentă, construcția se oprește. Ei sunt întrebați despre acest lucru și ei răspund: "Nu există material".
Montarea clădirilor are loc cu zikr, precum și cu puieți pentru grădinile sale - dhikr. Mai presus de noi, am menționat deja haitul profetului de la Ibrahim, să fie pace asupra lui, spunând: "Pământul Paradisului este binecuvântat, apele lui sunt dulci și transparente. Pucioșii pentru văile sale sunt cuvintele: "Sfântul Allah și lauda Lui, nu este nimic vrednic de închinare, cu excepția lui Allah și Allah este mare", (haideeth a fost citat mai sus).
65. Zikr este bariera între sclav și genetică. Drumul spre Iad este prevăzut prin fapte adecvate, amintirea Celui Atotputernic este un obstacol special pe parcurs. Cu cât este mai greu să-ți amintești Atotputernicul, cu atât este mai fiabil și mai puternic acest ecran.
Abdul-Aziz ibn Abi Rauad a spus: „Un om a făcut o capelă în partea de deșert a Qibla familia ei a îngrădit cu pietre. De fiecare dată după o rugăciune, el a spus: "O pietre! Vă cer să atestați că nu este nimeni vrednic de închinare, cu excepția lui Allah! " O dată, în timpul bolii sale, el a avut următorul vis: „Am visat că atunci când am fost târât în Foc, una dintre pietrele familiare au crescut în dimensiune, și l-au protejat una dintre porțile iadului, în timp ce am fost târât la cealaltă ușă, a doua piatră, de asemenea, acoperite l. Și așa sa întâmplat cu toate porțile iadului.
66. Îngerii cer iertare pentru amintirea lui Allah, precum și pentru pocăință. Abdullah ibn Amr ibn A'as, lasă-l să fie mulțumit de el, a spus: „Eu găsesc în Cartea lui Allah a revelat că, dacă sclavul spune:“ Laudă lui Allah, „îngerii a adăugat:“ Laudă lui Allah Domnul lumilor“, îngerii întreba: "O, Allah, iartă-ți pe slujitorul tău." Dacă spune "Sfântul Allah!", Îngerii adaugă "Și lăudați-L!". Dacă sclavul a spus: "Sfântul Allah și laudă fie lui!", Îngerii întreabă: "O, Allah, iartă-ți pe robul tău". Dacă a spus: Nu este nimic vrednic de închinare, cu excepția lui Allah ", adaugă Marele Allah!". Dacă el a spus: „Nu este nimic vrednic de închinare, cu excepția lui Allah, Allah este mare,«îngerii întreba:»O, Allah, iartă-servitorul tău".
67. Munții și deserturile se laudă unul pe celălalt și se bucură de cei care-și amintesc de Allah pe suprafața lor. Abdullah ibn Mas'ood, poate Allah sa fie multumit „anhu, el a spus că:«Într-adevăr, un munte, o altă chemare, întrebând:»Nu a trecut acolo pe tine azi, cei care isi amintesc de Allah, poate El fi înălțat și preamărit„?. Și ea se bucură foarte mult, dacă răspunde: "Da!" " Văile vorbesc, de asemenea, unele cu altele. A'un ibn Abdullah, Allah să fie mulțumit „anhu, el a spus că unul dintre ei cere celuilalt:«? Nu este trecut pe la tine astăzi, dacă cineva amintindu-Allah». Iar unul dintre ei răspunde: "Da", altcineva: "Nu".
68. Amintirea constantă a Atotputernicului, El este Mare și Glorie, este o garanție a securității împotriva ipocriziei, deoarece semnul distinctiv al ipocriților este amintirea slabă a lui Allah. Despre ei, Cel Preaînalt a spus următoarele cuvinte: "Și își amintesc de Allah, numai ocazional" (Surah "Women", 142 Ayat).
Ka'b a spus: "Cel care își amintește Cel Prea Înalt este protejat de ipocrizie
Allah ".
Poate de aceea Allah este mai informat cu privire la aceasta, Gd terminat sura „ipocriți“, în următorul verset: „O, voi cei care credeti, nu lasa bunurile și copiii lor vă distrage atenția de la pomenirea lui Allah. Și cine permite acest lucru, cei care - perdanții „(Capitolul“ ipocriți“, versetul 9).
În el este un avertisment din neliniștea ipocriților, ale căror inimi sunt neatente de zikr.
Unii asociați (sau pentru a fi mai specific, a fost Ali bin Abi Talib, Allah să fie mulțumit de el) Allah să fie mulțumit de ei Allah întrebat despre Khawarij (de exemplu, despre secta, a cărui adepți cred că orice păcat comis de către om, . se elimină de la Islam, transformând-o într-un non-credincios, ei văd, de asemenea, rezoluția de ieșire la războiul împotriva domnitorului musulman). „sunt ei ipocriți?“. Ei au răspuns: "Făpostorii sunt cei care-și amintesc de Allah, doar ocazional".
Un simptom al ipocriziei este raritatea amintirii Celui Atotputernic, un dhikr frecvent este siguranța de a cădea în el. Allah nu este de așa natură să experimenteze o inimă cu ipocrizie, pentru că aceasta este o mulțime de inimi neglijente.
69. În zikre, spre deosebire de multe alte cazuri, există o plăcere specială, incomparabilă. Dacă întreaga recompensă pentru dhikr a constat în dulceața care apare în inimă, acest lucru ar fi suficient. De aceea, întâlnirile pentru amintirea lui Allah sunt numite grădinile Paradisului. Malik ibn Dinar, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus: "Nu este nimic mai plăcut pentru bucuria decât amintirea lui Allah Atotputernic. Dintre toate faptele, este cel mai ușor de realizat, nu este nimic mai dulce, mai vesel și mai vesel pentru inimă ".
70. Oferă o față proaspătă chipului acestei lumi și o iluminează cu lumină în viitor. Cei care-și amintesc Atotputernicii sunt cei mai plăcuți oameni din această lume, cei mai buni în viitor.
71. Amintirea constantă a lui Allah pe drum, acasă, într-un mod de viață stabilit și în călătorii, în văi, mărește numărul de martori pentru el în Ziua Judecății. Valea, casa, muntele, pământul vor mărturisi pentru sclav în Ziua Judecății.
Atotputernicul a spus: „Când pământul să fie scuturat comotie lui, și izvedet sarcinile lor și omul spune:“ Ce e în neregulă cu ea, „În acea zi, ea va spune de știri ei, pentru că Domnul tău va inspira“ (sură „Cutremur“, 1-5 vers).
Tirmidhi, așa că avea milă de el, în lucrarea sa „Colectia“ aduce Sai'da Maqbara Hadith Abu Hurayrah, poate fi mulțumit lui Allah „anhu. El a spus: "Trimisul lui Allah a citit versetul:" În acea zi îi va spune mesajele "și a întrebat:" Știi ce trebuie să conducă? " Am răspuns: "Allah și trimisul Său știu mai multe despre acest lucru". El a spus, „Ține-l că ea va depune mărturie pentru fiecare sclav sau un sclav, ceea ce au făcut la suprafață, spunând:“ La cutare zi, el a făcut cutare „(Tirmidhi ( 3350), Ahmad (2/374), Hakim (1/532), el a spus că hadisul este autentic. de asemenea, hadith relatat de Ibn Mardaui și Bayhaqi de la Anas Allah anhu și Tabarani de la Rabi „Djurash da Allah va fi mulțumit de el.) Hadithul este bun. Tirmidhi a spus că această hadeeth este bună, fiabilă.
Amintiți-vă lui Allah, în diferite părți ale pământului crește numărul martorilor săi, toate sau cele mai multe dintre ele vor garanta pentru el în Ziua Judecății, și el se va simți o bucurie de nedescris și jubilare mărturiei lor.
72) Ocupația prin amintire distrage atenția de conversațiile inutile, sub formă de calomnie, bârfe, cuvinte goale, lingușire, blasfemie a oamenilor și multe altele. Limba nu se oprește niciodată, ori își amintește de Atotputernicul, sau se angajează în vorbiri inerte.
Aceasta este lipsită de ambiguitate. Dacă nu-ți iei sufletul prin Adevăr, te va distrage cu nonsens. Dacă nu umpleți inima cu dragoste pentru El, ea însăși va fi înfundată cu atașamente față de creaturi. Nu face limba să-și amintească Atotputernicul, ea
va va distrage atentia cu verbiage, care va fi cu siguranta folosita impotriva voastra. Alegeți una dintre aceste două căi și ridicați-vă pe una dintre ele.
73) Aici am pornit și am făcut sugestii. Luați în considerare acum, în detaliu, datorită avantajelor și nevoilor sale mari, chiar și unul poate spune nevoile tuturor. Forțele diavolului înconjoară în mod constant sclavul, sunt dușmanii lui.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: