Manifestările sale sunt diverse, dar toți oamenii împovărați de acest complex caracterizează dorința subconștientă de compensare.
Comportamentul lor este supus unui scop nemarginit: să dovedească altora și pentru ei înșiși că "nu sunt mai rău decât alții". Ei, în mod constant și mai mult decât alții, se străduiesc să se auto-afirme.
Complexul de inferioritate apare în copilărie; chiar poziția copilului o generează. KI Chukovsky, în cartea "De la doi la cinci", a subliniat perseverent tendința copiilor de a se afirma: "Copilul este cel mai important pentru a avea o părere înaltă despre el însuși. Nu este fără motiv că el tânjește de dimineață până seara pentru a primi laudă, aprobare și astfel îi place să fie mândru de calitățile sale excelente. Este insuportabil pentru el că nu este capabil de acțiunile pe care ceilalți le fac în fața ochilor ".
AI Herzen în "The Past and Thoughts" a atras atenția asupra faptului că în casele vechi-nobile erau adesea relații prietenoase între copii și slujitorii servitori din cauza unei situații similare - umilită și incompletă. Persoanele cu complexe similare sau apropiate au tendința de a stabili contacte, de a comunica între ele - "iubirea reciprocă a celor slabi și simpli", după cum a spus Herzen. Este posibil ca acesta să fie unul dintre motivele pentru izolarea grupurilor și în grupuri, inclusiv grupurile școlare.
Complexul de inferioritate poate apărea la student, cu care este dat de predare este mai greu decât colegii lor, și este de cheltuieli mari de timp și efort încă se încadrează scurt de colegi, dacă acești copii sunt bine dezvoltate fizic, orele de educație fizică sunt râs cu voce tare la altcuiva slăbiciune și neindemanare; Uneori nu le deranjează un elev capabil. Uneori, afirmarea manifestată în bravadă, „Nu doresc să învețe“, în încercarea de a iesi in evidenta fapte cu disperare îndrăznețe, într-o demonstrație de fearlessness. Acest bravado nu poate fi considerat fault, deoarece exprimă procese mentale profunde.
La vârste diferite, complexul de inferioritate la copii pare diferit. La un copil de doi și trei ani, setea de auto-afirmare se manifestă ca o dorință de independență. Copilul strigă din când în când: "Eu însumi!" Cu toate acestea, după ce am asigurat "incompetența" mea, trebuie să mă adresez adulților cu durere psihică.
Dacă un copil de șapte ani în studiile și jocurile sale se dovedește a fi mai slab decât prietenii săi, el poate cădea în auto-abatement, are un sentiment: nu sunt capabil de nimic, nu am nevoie de nimeni, eu sunt cel mai rău. Înțelegerea slăbiciunii sale fizice, mai ales atunci când comunică cu copii mai mari, este dureroasă pentru copil și îl deprimă foarte mult.
Venind la un caz nou pentru care nu și-a dezvoltat încă abilitățile, elevul de juniori simte nesiguranță și anxietate interioară. Cu toate acestea, îi este rușine să recunoască acest lucru și arată - în exterior - o mare încredere în sine: gândește-te, ce nonsens!
Mai ales pasiunea pentru auto-afirmare crește în 11-12 ani. Copilul se realizează ca persoană și se auto-afirmă în confruntări și confruntări. Un an mai târziu, la vârsta de 13 ani, complexul de inferioritate se manifestă într-un mod diferit. Cel de treisprezece ani devine preocupat de apariția lui. El poate suferi de o creștere prea mare sau prea mică, datorită lipsei excesive sau a lipsei datorită bicepsului slab dezvoltat. Copiii de treisprezece ani petrec mult timp în fața unei oglinzi care provoacă durere, dacă ceea ce văd în ea nu corespunde așteptărilor.
FM Dostoievski a observat și a ilustrat aceste trăsături de 13 ani în imaginea lui Kolya Krasotkin (Frații Karamazov): "E rău, totuși, că sunt scurt ... Fața mea este inteligentă; Nu sunt bun, știu că sunt o persoană dezgustătoare, dar fața mea este inteligentă. " Apoi Dostoievski clarifică: "Principalul lucru, el a fost chinuit de micul său creștere, nu atât de mult o față" urâtă "ca creștere. La casa lui, într-un colț pe perete ... sa făcut o linie, cu care a notat înălțimea lui, și de atunci, la fiecare două luni, cu cântăreață de val, se apropia din nou să se măsoare: cât de mult a crescut? Dar din păcate! A crescut grozav de mic, iar asta la dus uneori la disperare ... "
- Foarte îngrozitor, foarte înțepenit, îi murmură Kolya când se uită în oglindă ...
FM Dostoievski a atras atenția asupra unei alte caracteristici caracteristice: dorința de a fi adult. Alyosha Karamazov îi plăcea foarte mult pe Kolya: "El a fost lovit de faptul că era cu el pe picior drept, că el îi vorbește ca și cum ar fi" cel mai mare ". Această lipsă de dorință de a fi copil determină vulnerabilitatea și sensibilitatea adolescenților. Cu o forță și mai mare, această sete de a fi un adult se manifestă la vârsta de cincisprezece ani.
Pe măsură ce persoana se maturizează, toate complexele acestor copii devin treptat caduce. O persoană își amintește cu un zâmbet anxietățile și suferințele sale mintale de această vârstă. Cu toate acestea, un zâmbet îi împiedică adesea să înțeleagă sentimentele copiilor săi.
Complexul de inferioritate la adulți este adesea asociat cu ideea lipsei de educație. Se pare că acest defect va fi depășit, pentru că nu este niciodată prea târziu să înveți. De fapt, nu tot ceea ce ai pierdut poate fi făcut. Prin urmare, uneori acest complex este eliminat într-un mod diferit. O persoană dezvoltă o nedreptate față de alfabetizare. El învață modul de a trata patriotismul în ceea ce privește educația: "Nu câștig mai rău decât o diplomă fără diplomă". Și aceasta nu este ipocrizie, ci apărare psihologică împotriva ideii de inferioritate. Aceiași oameni nu și-au cruțat nici un efort să-și dea copiilor aceeași învățătură, pe care ei o spun arogant. Dacă copiii nu reușesc să lucreze sau din cauza învățării slabe, complexul de inferioritate al părinților se adâncește.
Există o insultă pentru cadrele didactice "pentru tratarea nedreaptă a copilului", poate chiar să se nască mătușa despre eșecurile copiilor altor persoane.
Complexul de inferioritate poate fi rezultatul apartenenței la o caste respinsă sau la o naționalitate asuprită - în statele rasiste. Reprezentanții minorităților naționale nepopulare sunt deosebit de entuziasmați de succesele compatrioților lor în orice domeniu, fie că este vorba de box, muzică de jazz sau știință.
Psihanalizatorii străini consideră complexul de castrare cel mai comun sau insecuritatea ascunsă a majorității bărbaților în propria potență sexuală. De fapt, această incertitudine dă naștere unei lacrimi nelimitate de alchimie.
Este curios că Karel Capek în povestea "Mărturisirea lui don Juan" a prezentat versiunea pe care don Juan nu a păcătuit-o împotriva celei de a șaptea porunci. Părintele Ildefonso a explicat aruncarea lui de la o femeie la alta: „Natura ați înșelat de ceea ce a fost dat la fiecare ființă vie ... De aceea, don Juan, tu joci rolul unui om cu tineret, ai fost incredibil de curajos, aventuros, mândru și iubit Flaunt - și toate pentru a suprima conștiința umilitoare că alții sunt mai buni decât voi, că sunt mai degrabă de om decât de tine.
Nu ai știut niciodată dragostea, te-ai străduit să faci o întâlnire cu o femeie captivantă și nobilă care să o complimenteze cu pasiunea pe care tu te-ai inspirat. Dar aici a venit momentul în care picioarele unei femei sunt neclintite; În acel moment ați experimentat un atac al mândriei voastre nefericite și, în același timp, al umilinței celei mai teribile. Și trebuia să fugi de la îmbrățișare și să fugi, să fugi de femeia pe care ai cucerit-o.
În mod semnificativ mai des există un alt complex asociat cu instinctul sexual - îndoială în frumusețea și atractivitatea sa. În cazurile grave, se transformă într-o încredere deprimantă în propria ei rușine - "complexul de rățușcă urât", precum cel al lui Nikolenka Irteneva din romanul "Adolescența" lui L. Tolstoy. Astfel de copii evită serile de școală, preferă singurătatea, se simt prost "în public".
Părinții sunt adesea vinovați de acest lucru. Alarmați că copilul lor petrece prea mult timp în fața unei oglinzi, fac o greșeală grosolană, sugerând copilului că el nu este bun însuși. În acest caz, modificări de comportament ale copilului pentru o lungă perioadă de timp, consecințele sunt uneori pentru viață, „... Sunt convins că nimic nu are un impact dramatic asupra direcției umane ca aspectul său, și nu numai aspectul, cât de mult convingerea în atractivitatea sau neatractivitatea ea,“ - a scris Leo Tolstoy.
Deseori, nevoia de auto-afirmare este cauza cruzimii față de animale. Ne referim la notele autobiografice ale lui Charles Darwin: „Am fost un băiat uman, dar acest lucru am în întregime din cauza sfatul și exemplul surorilor mele, căci mă îndoiesc că umanitatea naturală de calitate, înnăscută ... Odată, când eram foarte mic ... am comis violente act, bătuți un cățeluș, cred, numai din plăcerea care mi-a dat un sentiment de putere proprie ".
Una dintre variantele complexului de inferioritate este așa-numitul complex ratat. Se formează în oameni care și-au dat speranțele în tinerețe, dar nu și-au realizat talentele din cauza voinței slabe sau a condițiilor nefavorabile. Cu toate acestea, uneori nu sunt abilități remarcabile, și laude imoral în copilărie, dacă copilul a fost înainte de dezvoltarea colegilor, a insuflat în el credința în destin mare. Apoi, mângâierea este trasă în calomnie, în ridiculizarea sarcastică a colegilor mai de succes, a prostiei și ignoranței lor adevărate sau imaginare.
Adesea, un complex de inferioritate mobilizează voința, face o persoană încăpățânată și cu intenție. Există cazuri când tinerii fragil, fragil și pieptul, antrenat atât de entuziasm, care a câștigat campionate în domeniul sportului și medalii la concursuri de frumusețe ca un halterofil T. Kono sau fondatorul celebrului în cei 20 de ani ai sistemului de educație fizică Mueller. Această „supracompensare“, se arată în acest domeniu de activitate, care, se pare, însăși natura veto: Demostene balbismul tinde să devină doar vorbitorul. Ologire Byron îl face să se antreneze din greu, să fie un inotator minunat (traversat Dardanele) și să ajungă la arta în mai multe exerciții care necesită dexteritate și putere.
Daunele asociate cu lipsa de talente sunt mai dificil de compensat. Adesea, lipsa de talent în știință, artă și în alte domenii, oamenii compensează cu entuziasm crescut în organizarea afacerilor lor. Movând umilința, ei se urcă, depășesc obstacolele care nu sunt întotdeauna în puterea unei persoane talentați. Carierele strălucite nu fac pe departe cei mai capabili studenți, deși, bineînțeles, nu întotdeauna un complex de inferioritate servește ca motor al "succesului vieții". Dar dacă complexul este forța motrice, atunci, atingerea doritului, acești "șefi mari" nu devin defecți și nu devin buni pentru nimic. „Acestea ... fac tot posibilul lor afară să se târască nici un fel de a apuca volanul, pentru a urca la pod pentru a fi mai mare, pozametnee, cu un singur scop - pentru a razbuna lumea pentru nimicniciei sale“ (Mozhaev B. bărbați și femei M. 1979. ). Comunicarea cu oamenii dotați, fiind dependente de ele, pentru că ei fac progrese prin procură, astfel de oameni sunt mereu la mila de invidie și răutate. Ei au adesea o nevoie puternică de a "presa" și de a umili pe cei a căror superioritate în inima trebuie să le admită.
Ei sunt atenți la orice glumă și nu înțeleg umorul. Ele sunt caracterizate printr-o teama de teste psihologice, în special testele efectuate asupra inteligenței. Ei sub nici un pretext pentru a se sustrage rezolvarea problemelor logice si puzzle-uri, numindu-le nonsens și o pierdere de timp. Ele sunt caracterizate printr-o pasiune pentru atributele externe ale puterii, exercitarea de ranguri și titluri, intoleranța obiecțiilor, solicitărilor extreme de personalul de service, sensibilitate la adulare, dragostea de uniforme și insigne: „Mulți oameni într-o redingotă cu broderii de aur sunt mai importante decât fără el“ - a scris K. Marx.
Atitudinea față de muncitorii creativi ai acestor administratori este supusă unor fluctuații: pentru a obține rezultate tangibile, uneori sunt nevoiți să le ofere subalternilor o reverență zizky și chiar să-i favorizeze. Cu toate acestea, perioadele de "umilință" sunt înlocuite de izbucniri de tristețe, o dorință de a "arăta acești înțelepți", "a le pune în locul lor".
Persoanele împovărate de un complex de inferioritate sunt, în general, caracterizate de un comportament neregulat, sufocări și coborâșuri. Una dintre manifestările sale este timiditatea. Dar oamenii timizi sunt cei care uneori manifestă o libertate de comportament, ajungând până la aroganță și agresivitate absolută. Adesea, comportamentul înspăimântător al adolescenților în locuri publice, de exemplu, în teatru - partea inversă a îndoielii de sine, o încercare de a se afirma. Ei sunt atrași unul de celălalt, iar dacă au vizitat teatrul "individual" (și nu într-un grup), ei ar fi liniștiți și decente.
Este posibil ca multe din variantele enumerate ale complexului de inferioritate să poată fi interpretate într-un mod diferit și descrise în alți termeni. Dar, prin comparație, o comună pentru toate variantele de modele de comportament, a căror structură psihologică este aceeași. Fiziologia modernă a activității nervoase superioare nu ne permite încă să construim o teorie a acestui fenomen. Trebuie să intrăm în câmpul de ghicire și fantezie, așa cum au făcut psihanaliștii, sau să ne limităm la descrierea celor mai tipice cazuri și la sistematizarea lor.
Ar trebui să fie critică presupusele urmașii lui Alfred Adler, că fiecare persoană are propriul său „complex de inferioritate“ (un neurolog vienez A. Adler la începutul secolului inventat termenul). Dar cealaltă extremă, negarea nediscriminatorie a complexelor nu va fi folositoare. Aceasta este o realitate care trebuie luată în considerare atunci când încearcă să pătrundă în starea spirituală a unei alte persoane, să înțeleagă ce sentimente va simți în anumite circumstanțe. De exemplu, oamenii prezintă adesea o orbire uimitoare față de percepția umorului asociată cu "zona de vulnerabilitate crescută". Complexul de inferioritate și dorința de auto-afirmare fac posibilă înțelegerea originii unor astfel de trăsături de caracter, precum sarcasmul excesiv și sarcasmul, chiar și icterul.
Gull nu trebuie confundat cu mentalitatea ironică. Ironia, de regulă, este inerentă oamenilor care sunt vulnerabili din punct de vedere mental, subțiri și sensibili, timizi, care suferă de o capacitate insuficientă de viață și de un sentiment de singurătate. Ar fi greșit să considerăm că toate aceste trăsături și trăsături sunt ascunse sub masca ironiei. Ironia nu este o mască; deoarece masca poate fi îndepărtată și goală ce este sub ea. Icoanele nu pot fi aruncate, nu este vorba numai de o atitudine familiară, ci de o atitudine ecologică față de viață și de un stil de gândire, o formă de protecție psihologică a sinelui uman.
Alte articole pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: