Zotova Elizabeth, complexe monahale, revista "art" № 4

Complexe monastice

Inițial Gregor și Moralia la locul de muncă. XII secol. Biblioteca de stat bavareză, München

În Evul Mediu, mănăstirile erau cele mai importante centre de viață spirituală și culturală. În vremurile romane, multe mănăstiri apar în Europa, se formează ordine monahale, se construiesc noi complexe monahale, iar vechile sunt reconstruite.

Abație Cluny. Modelul

Principalul mijloc de realizare a sfințeniei vieții, în conformitate cu St .. Benedict a fost principiul unei comunități monastice, bazată pe virtuțile umilinței și ascultare. Statutul stabilește principiul unității de conducere a starețului mănăstirii (stareț). Starețul este responsabil pentru deciziile sale numai înaintea lui Dumnezeu, deși abatele sunt înlăturate de puterea episcopului local. Ordinea strictă a zilei călugărului este fixă, cercul zilnic de slujire, ordinea rugăciunii, timpul pentru cursuri și pentru munca fizică sunt alocate.

Trăsătura principală a vieții monahale este că călugărul nu are nici un moment liber, pe care el ar putea să-l consacre dăunător lipsei sufletești sau gândurilor păcătoase. Ordinea zilei călugărului este supusă cursului liturghiei ceasului (într-un timp strict definit, se face cult strict definit). Carta conține, de asemenea, rețete pentru alimente, îmbrăcăminte, încălțăminte și alte lucruri, iar nevoia de proprietate comună asupra proprietății este subliniată. Intrând în comunitatea monahală, călugărul a promis ascultare, sa stabilit (nu avea dreptul să părăsească mănăstirea fără permisiunea specială a abatelui) și, bineînțeles, celibatul, renunțând astfel la tot ceea ce era lumea.

Planul ideal al mănăstirii

În Evul Mediu nu s-au făcut numai încercări de a reglementa viața comunității monahale, dar și de a crea singuri complexele monastice conform unor reguli uniforme. În acest scop, în timpul domniei lui Carol cel Mare, planul de „idealul mănăstirii“, a fost elaborat, aprobat de consiliul bisericii (c. 820), a fost păstrat în biblioteca mănăstirii St. Gallen (Elveția). Sa presupus că construcția acestui complex de mănăstiri va urma în mod clar acest plan.

Acest plan, proiectat pentru un teritoriu de 500 de metri patrati (154,2 la 213, 4 m), a inclus mai mult de 50 de cladiri in diverse scopuri. Fără îndoială, centrul complexului mănăstirii era o catedrală - o bazilică cu trei nave, cu transept. În partea de est erau coruri pentru călugări. Nava principală sa încheiat în mod tradițional cu un altar. Mai multe altare mici erau amplasate în navele laterale și în partea vestică, dar nu formau un singur spațiu cu nava principală. Catedrala a fost planificată ținând cont de cursul închinării monahale, care se deosebea de masa, servit pentru laici. Fațada de vest a bisericii a fost încadrată de două turnuri rotunde dedicate arhanghelilor Gabriel și Mihail. În vreme ce arhanghelii erau gardieni ai orașului Cerului, aceste turnuri erau paznici de piatră ai mănăstirii. Primul lucru care a apărut în fața ochilor mănăstirii care a intrat pe teritoriu a fost tocmai această fațadă a catedralei cu turnuri.

Mănăstirea Fontevraud. Schema

La catedrală se află clădiri de bibliotecă adiacente și jertfe (trezoreriile). În dreapta catedralei era o curte închisă pentru călătorii de călugări (mai târziu a fost o astfel de curte - clubul devine centrul compoziției complexului monastic). Pe planul indicat de chilii, starețul casei, un spital, bucătării, un hotel pentru pelerini și multe dependințe: o brutărie, o fabrică de bere, hambare, grajduri, etc. Există, de asemenea, un cimitir, combinat cu o grădină de fructe (această decizie a fost de a găsi o interpretare filosofică printre locuitorii mănăstirii).

Este îndoielnic faptul că au existat complexe de mănăstiri construite exact în conformitate cu acest plan. Chiar și St Gallen, în a cărui bibliotecă a fost păstrat planul, a aproximat doar planul original (până în prezent, clădirile carolingene ale acestei mănăstiri, din păcate, nu au supraviețuit). Dar, pe baza acestui principiu, mănăstirile au fost construite în Evul Mediu.

Multe mănăstiri medievale, la prima vedere, seamănă mai mult cu castelele bine-fortificate ale domnilor feudali beligeranți decât cu mănăstirea călugărilor umili. Acest lucru se datora multor motive, inclusiv faptul că astfel de mănăstiri ar putea juca într-adevăr rolul unei cetăți. În timpul atacurilor inamice din zidurile mănăstirii au fost ascunși locuitorii orașului sau satele înconjurătoare. Într-un fel sau altul, locul construirii mănăstirii a fost adesea ales pentru zone greu accesibile. Probabil, ideea inițială a fost aceea de a reduce cât mai mult posibil accesul oamenilor laici la mănăstire.

Pe munte a fost construită și faimoasa mănăstire, întemeiată de Sf. Benedict, - Monte Cassino. Cetatea reală este mănăstirea Mont-San Michel. Fondată în secolul al VIII-lea. Mănăstirea este dedicată arhanghelului Mihail și a fost construită pe o insulă stâncoasă, care a făcut-o inaccesibilă.

Cluny și cistercienii

În secolele XI-XII, cultura monahală a atins o epocă fără precedent. Sunt construite multe mănăstiri noi, ale căror averi uneori permit construirea unor astfel de capodopere arhitecturale, cum ar fi, de exemplu, celebra catedrală din Cluny Abbey. Fondată la începutul secolului al X-lea. Mănăstirea benedictină din Cluny ocupa o poziție specială, prezentându-se în mod oficial direct papei. Cluny a exercitat o influență extraordinară asupra vieții spirituale și politice a Europei medievale. Catedrala sa principală înainte de apariția catedralelor gotice a fost cea mai mare clădire biserică a lumii creștine. Această lucrare remarcabilă de arhitectură a fost decorată cu o sculptură cu adevărat uimitoare de piatră (portal, capitalele coloanelor). Interiorul magnific al Bisericii Cluny III a fost conceput pentru a uimi imaginația.

Planul mănăstirii ideale. Aproximativ 820 g.

Articole similare

Pagina anterioară