Trăsătura dominantă a muzeului este un iconostas sculptat, cu o sculptură înaltă, cu icoane scrise canonic - un altar întreg. El ar fi fost, fără îndoială, mândria oricărui templu metropolitan. Muzeul este, în principal obiecte din secolul al XVIII-XIX (cea mai veche expoziție - sfârșitul secolului al XVIII-lea), dar tehnologia este pe deplin respectat fabricarea lor, vechi-credincioșii păstrate pentru generațiile XVI-XVII-lea. De exemplu, icoana Mântuitorului, reprezentată în expoziție, - secolul al XIX-lea, ci doar opinia unui expert cu experiență poate identifica cu exactitate ca toate îndeplinite: iconografia, pictura tehnologie. Vopsele - pigmenti minerale naturale pure, culori și corespunde exact perioada secolului al XVI-lea, există o corabie, întotdeauna cu partea din spate a cheii (chiar și în pictogramele de format mic, au fost făcute să urce la bordul „nu a dus“, pentru că totul a fost făcut pentru vârstele!) Și etc.
A prezentat următoarele subiecte vorbesc despre o atitudine foarte atentă a strămoșilor noștri la carte, cum ar fi muzica din lemn stau într-un jgheab pentru poziționarea corectă a cărții, când citesc, nu se deschide pe deplin cartea care duce în cele din urmă la deteriorarea legării și dezintegrarea pe pagină. În general, cerința pentru cititori a fost riguroasă: cartea trebuie să fie "închisă" strâns, pentru a nu fi oxidat; "Un diacon sau un călugăr nu este o carte - anatema". Pentru a face marcaje în cărți, a fost folosită numai mătase naturală. Pentru legare și restaurare, a fost utilizată o moară de legare din lemn (presă). Chiar și acum, cu ajutorul său, este posibil să se producă lucrări de legare a restaurării de înaltă calitate. Adezivul a fost folosit numai "pâine", adică preparată din grâu, alt nume este mult mai familiar - pasta (mulți vor aminti cum nu atât de mult timp în urmă, într-o perioadă de criză generală, această tehnologie de fabricație adeziv de la domiciliu a fost vspomyanuta, iar pe un astfel de adeziv ecologic cu succes „plantat“ tapet). Expoziția prezintă mai multe exemplare de cărți valoroase, printre care și Instrucțiunea Sf. Vasile cel Mare, publicat în Ostrog.
Aproape toate lucrurile, articolele de uz casnic se fac de la sine. Am fost prezentați cu o cadetărie manuală (vasul de argilă cu găuri), o cutie de lemn pentru stocarea lumanarilor (o lumanare - așa în vechiul mod). Lumanarile au fost, de asemenea, laminate manual. Practic, fabricarea lor a fost credibilă de femei care se disting printr-o virtute și o puritate deosebită și nu au fost văzute în nimic vicios.
Sculptate skamya- „Dumka“ (sa presupus că, stând pe el, trebuie să gândească cu siguranță despre sensul vieții lor, pentru păcatele lor), cu un război de țesut de transfer, itched pentru lână și de in. Spinning-donets: în partea de jos s-au învârtit și s-au rotit o remorcare, legată la vârf (în funcție de obicei, roțile de rotire încercau frumos să decoreze, vopsea). Totul este din lemn. Aproape de lumină, pe ea se fixa o rază de ardere, care luminează camera de sus.
Apoi ne arată obiectul și sugerează să ghicească pentru ce este. Obiectul este similar cu o perie de bărbierit. Dar de ce avea nevoie de vechii credincioși, pentru că nu-și bărbieresc barba, pentru că "un bărbat fără barbă este ca și cum nu ar fi pantalonii". Vechiul credincios nu putea să se rușineze cu un "bot răzuit", iar apariția în această formă într-un loc public părea indecentă. "Nu veți ghici niciodată", râde Irina Vassilyevna, "este o pensulă pentru pieptenele de păr și, în același timp, pentru a-ți masca capul". "Pomazok" este alcătuit dintr-o țesătură rigidă de mistreț. În general, toate articolele sunt realizate din materiale naturale. O sită, de exemplu, este o plasă de păr de cal. Acest ecran are mai mult de două sute de ani, și nu o singură gaură, atât de puternic este materialul.
O zgomotă este un coș de răchită din rădăcini de salcie. Tueski coaja de mesteacan: le acopere, astfel se potrivesc bine master, care poate fi transferat într-un sistem complet aprovizionat tuesok mânerul din partea de sus, fără să se teamă, că capacul este brusc zbura și vârful peste tot pământul. Totul se face frumos, lucrurile sunt grațioase. Pe lângă raționalitate, a fost introdusă puterea în fabricarea obiectelor de uz casnic destinate uzului zilnic, artei oamenilor, frumuseții. Dacă este un coș de pantofi sau un baston - făcute frumos și în mod necesar țesute un element frumos: diamant, ornament.
Sticlă, ceramică (sticle, vase) - fragile, scumpe și cu durată scurtă de viață. Pentru putere, era înfășurată cu o bandă de coajă de mesteacăn. Banda a fost tăiată și turnată într-o minge: când a fost necesar, a fost extrasă, înmuiată și înfășurată în jurul vasului. Uscarea, coaja de mesteacăn a acoperit foarte bine suprafața, cimentând produsul în mod literal, făcându-l mai puțin vulnerabil și prelungind astfel serviciul. Din nou, nu doar înfășurat haotic, ci practic, și totul se face foarte frumos, grațios.
Vesela din lemn din tei - extrem de ușoară, aproape fără greutate: boluri, cani, linguri. Totul, putem spune, pentru uz etern, foarte durabil. Pivnița sub formă de rață este soloneți. Horn pentru hrănirea copiilor. O placă groasă cu un ornament de relief. La început au crezut că este ceva de genul unei prese tipografice, o impresie - sa dovedit că au folosit-o pentru a coace turtă drăguț, așa cum au numit o masă de turtă dulce. Apropo, la gătire, ulei de cedru real a fost adăugat la prăjitură, ceea ce ia asigurat o depozitare lungă.
Lavoare, cum ar fi cazane - fără mânere, dar cu un cioc (sau chiar două, situate vizavi una față de cealaltă) și „urechi“: pentru aceste „urechi“ atârna chiuveta și înclinare a jgheabului „minat“ apa. Pulbere de cupru, de asemenea, executat frumos. Adaptare-jgheab pentru separarea boabelor colectate din frunze. În Rusia, o mulțime de boabe cules, mai ales în nord și în Siberia: fructe de padure adunate nu prin trucuri și cupă specială, împreună cu frunze și ramuri într-o cutie (un imens „rucsac“ curele de lemn în spatele). Apoi, fructele de padure s-au rostogolit pe acest jgheab - fructele de padure s-au rostogolit intr-un castron si totul a ramas in jgheab.
Un alt obiect familiar este rubelă. A fost utilizată în mai multe variante. În primul rând, rufele au fost spălate: presate manual, înfășurate pe un bolț și rostogolite cu un jurnal. După aceea, hainele de orice grad de murdărire au devenit albă de zăpadă. Apropo, de aici și proverbele rusești: "nu prin spălare, deci prin rulare", "ca și cum toate sucurile ar fi fost stoarse". Apoi, hainele uscate, în exact același fel mângâiat: au fost răniți pe un bolț de rulare și laminate. Interesant este Rubel alte utilizări: într-una din părțile laterale ale cavității forate și folosit ca un instrument muzical (și acum puteți găsi acest instrument în benzile de amatori).
Incomprehensibilul lemn rotunjit, gol în interiorul produsului - Kolobashki (de la cuvântul "Kolobok", probabil). Pe ei, se pare, au instalat un sicriu. De ce nu pe scaune sau pe masă? Pentru că totul ar trebui să fie folosit pentru scopul propus: ei stau pe scaune, mâncau la masă și, pentru scopuri atât de jale, și-au inventat propriul dispozitiv. Live - în viață.
Muzeul are o multime de haine, cea mai mare parte de sex feminin: sundresses, holodayki (superior de îmbrăcăminte stil sacou), tricouri brodate fantezie aduse din diferite regiuni ale Rusiei. În mod obișnuit, în haine veți găsi caracteristica inerentă în acest district. Irina Vasilievna a spus cum a cerut locuitorilor din zonă să aducă ceea ce nu este folosit, se află în piept și forme. "Am fost adunați literalmente, au adus zeci de câini răcoroși. Toată lumea este diferită, vedeți cum sunt alese cu pricepere culorile țesăturilor, modelele de pe ele. " Haine colorate pentru fete tinere. Femeile căsătorite ar putea purta doar întuneric. Pentru a-ți decora hainele, legați curelele frumoase: știm până la 40 de ornamente în care au fost realizate aceste curele. costum de sex feminin și volumul, imprimate, broderii pe pernă caz din Oregon - chiar și departe de casă Credincioșii au păstrat tradițiile lor!
Atenția noastră a fost atrasă și de o colecție mare de fotografii realizate în timpul expedițiilor.
Datorită faptului că există astfel de entuziaști ca Irina Pozdeyeva și toți angajații de laborator Archaeographic, este posibil să intre în contact cu ruși noastre Evul Mediu. Oamenii care nu sunt indiferenți față de istoria strămoșilor lor, istoria Rusiei noastre, care sunt bolnavi de un suflet și credincioși cauzei lor. În ciuda tuturor dificultăților pe care, fără îndoială, va însoți astfel de activități, acestea păstrează și transmit tinerilor de astăzi și generațiilor viitoare ecoul Rusiei vechi, reflectarea pietate vechi, pe care nu trebuie să ne pierdem. Datorită cunoașterii rădăcinilor și respectului față de tradițiile pe care nu le-am reușit niciodată, sănătatea spirituală a națiunii depinde în mod direct.
Anna Andreeva, șefa Departamentului de publicare al Bisericii Sf. Nikola pe Bersenevka (ROC MP)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: