Scriitorii am intrat. numesc-l "stil nou", "modern", în contrast cu stilul "vechi" al lui Cicero și al urmașilor săi.
Lozincile noii tendințe sunt "pasiune", "impetuozitate", "gust".
o sete de strălucire, o dorință pentru o postură mândră și o căutare a unor impresii senzaționale
Ștergerea limitelor dintre poezie și proză, penetrarea în proză a mijloacelor poetice de exprimare și oratorice pentru poezie - una dintre cele mai importante trăsături ale literaturii din întreaga "epocă de argint". Suporterii noului stil au văzut realizările lor în "strălucirea descrierilor", în "decorarea rafinată și poetică", în "frumusețea veselă" a vorbirii.
Cel mai bun maestru al stilului "nou" din mijlocul primului c. - Lucius Annie Seneca
Seneca este un stoic care a predicat virtutea și abstinența, a fost primul intrigant la curtea lui Nero,
patrimoniul literar existent este alcătuită din două părți:. lucrările filosofice [ „scrisori morale la Lutsiliyu“, 63 - 64 de ani; "Științele naturii", 62-63 de ani. (Cp. P. 427), precum și un număr de broșuri mici pe teme morale] și lucrări de poezie (epigrame, satira „Otykvlenie“ și tragedia).
Opiniile filosofice ale lui Seneca nu diferă nici în coerență, nici în constanță. Filosofia este un medicament pentru suflet; cunoașterea naturii interesați Seneca, în principal cu preocupări religioase și etice, ca mijloc pentru înțelegerea naturii fuziunii cu divinitatea ( „Ce este Dumnezeu? sufletul universului“) și pentru purificarea sufletului de temerile false, și în studiile logice, el vede doar filosofare fără rezultat. au identificat ca urmași ai Stoa, Epicureanismul a atras nobilul căzut în dizgrație, care dă o justificare teoretică pentru îngrijirea vieții private (tratat „Cu privire la pacea minții“ și „La petrecere a timpului liber“).
Sarcina filozofiei sale - să învețe să trăiască și să învețe să moară, pentru a da independența internă și pacea sufletească menținând în același timp formele de viață, familiare elitei romane. Teoretic, Seneca recunoaște toți oamenii drept egali: "Sunt sclavi. Nu - oameni! Sunt sclavi. Nu, tovarăși! Sunt sclavi. Nu - prieteni modeste „De fapt predica sa adresat numai la cele mai înalte cercuri ale societății de sclavi, și sunt potrivite doar pentru sfaturi practice el dă !. Adaptarea învățăturii morale a Stoi la nevoile aristocrației romane, el se înmoaie mult și adesea recomandă compromisuri. O caracteristică deosebită a atitudinii sale față de bogăție. Seneca laudă maniere simplitate și bucurie modestă săraci și piese de schimb, atunci când descrie .krasok sațietate bogat. Acesta trebuie, desigur, ignora bogăția, dar neglijarea acestui fapt este, de Seneca, să nu renunțe la bogăție și nu depune eforturi pentru ea, ci doar pentru a fi în măsură să renunțe la ea și nu trebuie să sufere la pierderea lui. Înțeleptul "nu-i place averea, ci preferă. El nu-i dă sufletul, ci îl duce în casa lui. Îl posedă, dar nu devine sclavul ei. "
Cea mai bună lucrare de Seneca, care conține, în același timp, declarația cea mai completă a opiniilor sale - o colecție de „scrisori morale către Lutsiliyu“ (63 -. 64 ani). Acesta este un jurnal al reflecțiilor, care împreună constituie un întreg curs de moralitate practică. Ilustrarea-vă în diferite situații, Seneca realizează ce gânduri curg în mod natural din experiențele respective.
Nici nu caută să sistematizeze și să secvențeze expunerea. dovedește nu numai poziția sa inspire cititorii lor prin dezvoltarea aceeași idee cu diferite părți și care afectează imaginile sunt mai mult de raționament abstract.
el este cel mai potrivit pentru imaginile de vicii, afectiuni puternice, conditii patologice. În expresiile sale scurte, saturate cu opoziții figurative, stilul "nou" a primit cea mai completă expresie, iar pe această artă stilistică sa bazat marele popularitate literară a lui Seneca.
În domeniul activității sale poetice, el alege o tragedie. Știm nouă din tragediile lui.
Comparativ cu „Medeea“ de Euripide tragedie Seneca pare simplist. Aspectul ideologic al piese grecești, critica de moralitate de familie tradițională, nu era relevant pentru Seneca; aceste probleme au fost eliminate, dar nu au fost înlocuite de alte probleme. Extrem de simplificată și imaginea eroina în relația ei cu soțul și copiii ei. În cazul în care Euripides vă permite să simțiți drama complexă a sentimentelor înșelătoare și a suferințelor materne, Seneca schimbă centrul de greutate în furia răzbunătorului unei soții abandonate. momente de pasiune, voință, intensitate constientă intensificată. Numărul actorilor a scăzut, iar acțiunea însăși a devenit mai ușoară.
Tragediile sale nu ridică probleme, nu rezolvă conflictele. Dramaturgul Imperiului Roman, el este un filozof stoic, simte lumea ca un domeniu de acțiune al soarta oarbă, inexorabilă,
Lucrările filosofice ale lui Seneca ne permit să clarificăm această atitudine față de lume. În tratatul "Cu privire la pacea Duhului" se ridică întrebarea: Ar trebui să fim tristă cu privire la moartea nefericită a oamenilor buni? Răspunsul este: dacă au murit cu curaj, nu trebuie să fim trist, ci să ne dorim aceeași fermitate; Dacă nu s-au arătat în moartea curajului, ei nu sunt atât de valoroși încât să se întristeze pentru ei.
Seneca alege povesti "teribile", cu pasiuni sălbatice, disperare sumbră, suferințe inumane
Lucrător și suferitor al mitologiei grecești, Hercules, eroul actului eroic al cinicii și stoicii, a atras de două ori atenția Seneca - în "The Hercules Violent"
temele filosofice populare - despre puterea stâncii, despre impermanența existenței pământești și despre îndoielile mormântului, despre greutățile și pericolele asociate cu bogăția și puterea, despre fericirea unei vieți sărace și liniștite.
Între cercetători, de multă vreme, există o dispută asupra întrebării dacă tragediile lui Seneca erau destinate scenei. Ar fi o exagerare să spunem că nu sunt supuși performanței scenice, dar nu reprezintă un material recunoscător pentru a acționa, iar multe detalii sunt concepute mai mult pentru cititor sau ascultător decât pentru spectator.
Influența Seneca asupra generației sale a fost foarte semnificativă. Următoarea reacție clasică și arhaică a respins stilul "nou", însă învățătura morală a lui Seneca nu și-a pierdut importanța pentru antichitate. Creștinismul a adoptat o serie de poziții de etică stoică,
De mare importanță au fost din timpul Renașterii tragediei sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: