Să fie așa, totuși, pentru un om de pe stradă, un călăreț pe călătoresc, un șarpe izbitoare de suliță a fost întotdeauna asociat cu Sfântul Gheorghe Victorios. Istoria apariției "George" pe stema capitalei este incredibil de veche. Obiceiul de a tipări un portret al unui sfânt sau un prinț pe monede a venit în țara noastră din Bizanț.
Prima imagine a Sfântului Gheorghe pe sigiliile și monedele lui Iaroslav cel înțelept (a fost Printul din 1016-1054 gg.), Apare la începutul secolului al XI-lea. Yaroslav a promovat răspândirea cultului lui George victorios în Rusia. Încredințându-l drept patron ceresc, Yaroslav cel Întelept a întemeiat orașul Tartu (Yuryev) în 1030 și în același an a pus mânăstirea în Novgorod. În 1037 principele începe construcția mănăstirii Sf. Gheorghe din orașul Kiev și construiește aici biserica Sf. Gheorghe. Ziua consacrării bisericii devine o sărbătoare anuală cunoscută sub numele de "Ziua lui Yuryev".
Fondatorul Moscovei, prințul Yuri Dolgoruky, a continuat tradiția predecesorului său. La cererea sa, în 1152, a fost așezat castelul Yuryev-Polsky, unde a fost ridicată mai târziu Catedrala Sf. Gheorghe. Astfel, treptat, în Rusia cultul Sfântului Gheorghe Victorici a început să se extindă. Sub Ivan al III-lea, șarpele călărețului a fost în cele din urmă aprobat ca stema principatului Moscovei. Surprins de pelerinajul din 1479, este descris un călăreț-spearman, șarpe dragon șocant, înconjurat de litere: "Sigiliul Marelui Duce Ivan Vasilyevici". Pe spatele imprimării nu există nici un desen, însă se adaugă inscripția repetată - "Toată Rusia". Din acel moment, stema principatului Moscovei devine pentru un timp stema tuturor Rusilor. Peter I a fost primul care a numit călărețul Saint George. Acest lucru este confirmat de o notă, păstrată de atunci, scrisă de el însuși, referitoare la anii 1710.
În această formă, stema Moscovei a existat până în 1856, atunci, ca rezultat al reformei efectuate în heraldicul rus (sub decretul lui Nicolae I), stema provinciei Moscova a suferit schimbări. Noua stemă a orașului Moscova a fost aprobată în 1883. Spre deosebire de provincial în cadrul stemului orașului nu erau frunze de stejar, ci sceptre.
Schimbarea principală a stemului a fost următoarea: călărețul a fost desfășurat în direcția opusă, în conformitate cu regulile heraldicii din vestul Europei, toate lucrurile vii (cal, călăreț) ar trebui să fie îndreptate spre dreapta, iar pentru spectator, partea stângă. Aceasta a fost făcută astfel încât ființa vie (leul, ursul, călărețul), reprezentată pe scutul cavalerului, când o ține la stânga, părea să atace inamicul. Pelerina galbenului a devenit albastru, balaurul sa transformat în aur cu aripi de culoare verde (anterior negru), iar calul alb a fost numit "argint".
Da, șarpele va pieri!
Istoria emblemei Moscovei
Calul a început să sforăie.
Din valurile spumoase ale mării, un monstru se târâse direct spre el, respirând o gură ciudată, înfiptă.
Șarpele pregătit să atace călărețul, un foc de foc izbucni din gâtul dragonului.
Calul sa urcat.
Războinicul din armura strălucitoare a ținut mâna stângă cu mâna stângă,
pentru a nu pierde controlul asupra animalului.
Cu mâna dreaptă, a interceptat sulița mai aproape de capătul arborelui,
a trimis o arma magică, arma de argint
doar în gura unui monstru și lovit.
Șarpele se ciocăni în crăpăturile mortale sub copitele unui călcat albe de zăpadă.
Această poveste este imortalizată pe stema Moscovei.
LEGENDELE DOMNULUI GEORGIA
Sfântul Gheorghe este patronul războinicilor, bărbaților, călătorilor, vânătorilor, unul dintre cei mai venerați sfinți din panteonul creștin. Imaginea sa a apărut în Rusia în secolul al X-lea și a înlocuit rapid zeitățile păgâne închinate de războinici și vânători, însă a fost venerată de cavalerii din Europa de Vest. În munții din Caucaz, vechii svani, chiar înainte de icoana Sfântului Gheorghe, și-au scos capacul. La creștinii osețieni, nici o sărbătoare solemnă nu este încă completă fără un toast în onoarea Sfântului Gheorghe și o cerere către el pentru protecție.
Contul biblic spune cum, în unele din cele mai vechi timpuri Palestina războinic George salvat Printesa Ai de devoratoare de oameni dragon. Șarpelui sau șarpele, așa cum a fost numit în Rusia antica, el a trăit în lac și se târî pe teren, să mănânce victima următoare George ucis de sabie șarpe, și un exemplu de un astfel de miracol convertit la creștinism idolatru Gevalskih.
Rădăcinile acestei legende se pierd în adâncuri de milenii. În epica indo-europeană, războinicul zeu Indra lovește un șarpe ticălos și eliberează apele cerești care dau viață oamenilor. Slavă Perun - zeul războinicilor, tunete și fulgere - se luptă împotriva șarpelui - zeul lumii interlope, animale și bogăție de Veles, pentru a elibera bovinele și apa pe care le-au furat. Eroul grec Theseus ucide balaurul mării și, asemenea Sfântului Gheorghe, salvează prințesa de moarte, sacrificată monstru-canibal. Și în multe epoci rusești, se vorbește despre bătăliile eroilor cu șarpele cu trei capete, răpitorul. Cu un monstru înarmat de foc, Dobrynia Nikitich și Alyosha Popovici se luptă. Cu poarta șarpele, strămoșii noștri au comparat de multe ori invadatorii de stepă, care au amenințat în mod constant raidurile vechiului stat rus. Prin urmare, vechea legenda a șarpelui războinic a fost apropiată și înțelegătoare față de poporul rus din Evul Mediu.
CÂND VERBALELE SUNT PE STELE
straturi medievale de arme din Europa de Vest au apărut cavaleria în timpul cruciadelor și primul jousting, e blindat a încercat „Plină de umor“ (uneori, deși nu la moarte) cu sulițe, pentru onoarea și slava frumoase doamne. Patria turneelor și heraldicii - știința armelor - Germania. Stema reprezentată pe scutul cavalerului a fost considerată semnul său generic, personal. Dar în Rusia, în Evul Mediu, stema familiei de familie nu era obișnuită. Emblemele lor erau în mare parte printre prinți. Ei au fost reprezentate pe timbre, monede, pe panourile publicitare princiare decât onorarii accentuat de faptul serviciului lor de a prințului. Printre figurile sculptate ale Catedrala St George în Yuriev-Polsky în regiunea Vladimir (secolul XIII), puteți vedea Sf. Gheorghe, care deține o suliță și scut oval, care arată semnul lui Vladimir principat - un leu. Marginea scutului este marcată cu ornamente florale. O astfel de emblemă pe scutul de la soldații ruși la acel moment a fost un fenomen familiar. Este probabil că numele ei a fost numit mai târziu stema.
În limba rusă, cuvântul "stemă" a fost menționat pentru prima dată în 1571 sub țarul Aleksei Mikhailovici. Este emblema de stat, nu semnul pe scut. "Da, trimiteți un eșantion de stema Sveisky (suedeză), astfel încât stema în Majestatea regală a presei a fost."
GERB MOSCOVA ȘI STATUL RUS
Imaginea unui călăreț cu o suliță a unui șarpe poate fi văzută pe sigiliile și monedele vremii Vasilei Vasileevici al II-lea, nepotul lui Dmitri Donskoy. El a fost primul care a luat titlul de Lord al Întregii Rusi. În acel moment, era nevoie de un simbol al suveranelor Moscovei, care ar fi ușor de înțeles pentru toată lumea și a subliniat rolul lor ca o fortăreață împotriva fragmentării specifice și a războaielor străine. În sfârșit, emblema suveranului Moscovei, ca emblemă de stat, a apărut în timpul domniei fiului său Ivan cel Mare, Ivan al III-lea (1462-1505). Pe sigiliile sale ulterioare, vedem două imagini - un șarpe de cai și un vultur cu două capete.
Sub Ivan cel Groaznic (tabla de la 1533-1584) emblema statului rus arată astfel: o vultură încoronată cu două capete și un scut cu imaginea unui călăreț care lovește un șarpe cu o lance.
EZDETELE MOSCOVEI
Imagini cavaler-zmeebortsa pe Moscova și sigiliile de pe brațele nu au fost întotdeauna la fel. Pe sigiliul lui Ivan al III-lea vedem un călăreț roman într-o mantie fluturată. In timpul domniei lui Vasili (Basil 111,1505-1530) călăreț descris gol ca un simbol al Hercules grecesc sau Hercules roman, pe sigiliul lui Ivan IV, arată, de asemenea, un cavaler gol, dar coroana regală și manta.
Pe pagina de titlu a Bibliei slave, publicată în 1663 la Moscova, călărețul este deja îmbrăcat, potrivit unui războinic rusesc. Pe cap, fie o cască ascuțită, fie o pălărie Monomakh. Corpul lui este protejat de armuri. Cavalerul rusesc într-o casca ascuțită se află pe una dintre sigiliile lui Petru I. Cu toate acestea, dorința de a reprezenta cavalerul sub masca unui războinic antic sau occidental a câștigat încă. Cavalerul de pe stema Moscovei din secolul al XVIII-lea este îmbrăcat în armura vestică puternică și lovește un șarpe cu arma cavalerului - o suliță grea cu contragreutate conică la capătul arborelui. Pe stema provinciei Moscova din secolul al XIX-lea apare din nou un războinic roman, dar polul suliței sale este încoronat de o cruce de opt puncte - acesta este un simbolism creștin ortodox.
De ce nu au prezentat domnitorii Moscovei imaginea unui soldat rus-rider-șarpe? Există mai multe motive. În primul rând, din vremea lui Ivan al III-lea, conducătorii statului Moscova au căutat să sublinieze continuitatea puterii lor de la împărații Imperiului Roman. În al doilea rând, emblema marelui duce, sau stema Rusiei, trebuia să fie ca un simbol suprem moderat de concis și moderat abstract. Sigiliile cu călărețul din Moscova au adus împreună cele mai importante documente de stat și internaționale. Imaginea războinicului a fost văzută tocmai ca o semnalizare-alegorie, care ar fi înțeleasă corect peste tot.
Cea mai importantă caracteristică a călărețului de pe stema Moscovei este apariția sa seculară. El nu a fost niciodată portretizat ca un sfânt cu o aureolă deasupra capului. Prin aceasta, cavalerul era prințul sau tsarul moscovit. Pentru emblema Marelui Prinț al Moscovei, blocat inițial numele Rider, nu Sf. Gheorghe, cu toate că povestea lupta cu balaurul copiat direct de bine-cunoscut în Rusia, tradiția marelui sfânt războinic-creștin, marele martir. Scena de la St. George pe Spearing călare un șarpe a fost reprezentat în Catedrala veche Adormirea Moscova. Sensul literal al stema Moscovei a însemnat, aparent, următoarele: Marele Duce de Moscova, sau regele tuturor Rusia - un bastion al creștinismului ortodox, lupta împotriva dușmanilor rău, invadatori străini, la fel cum a făcut Sf. Gheorghe victoriosul, Nu este simbolismul alegorica foarte semnificativ.
Am crezut că dacă Marele Duce al Rostov-Suzdal Yuri Dolgoruky care îl vending în 1147 grămezi loc boieresti, a pierdut în pădurile dense locuite de tribul slav Vyatichi, va fi capitala tuturor terenurilor din Rusia? Cu greu. Dar, probabil, foarte St George, al cărui nume a purtat prințul ia spus să anexați satul Moscova, în 1156, cu pereți de lemn și, astfel, să inițieze Kremlinul noastră.
De-a lungul secolelor, creatura lui Yuri Dolgoruky sa transformat în cel mai mare oraș din Rusia în secolele XVI-XVII. Mai mult decât o dată, Moscova, devenind paravanul unui stat rus centralizat, a fost percheziționată de dușmani, iar renăscutul sa răzvrătit de conflagrațiile. În cele mai dificile momente din 1941, Moscova a apărat marele comandant de război, care purta și numele lui George. Este accidental? Sau, poate, într-adevăr, Sfântul Gheorghe însuși inspiră marea faptă a tuturor celor care îi îngrijesc și își protejează orașul iubit, care poartă numele de celebrul războinic-șarpe-războinic George.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: