Tulupov TS - Despre baptiști. O scurtă indicare a modului de a vorbi cu sectarii baptiști
La discuțiile cu Baptiști este cel mai bun pentru a începe o conversație cu partea istorică, adică, cu momentul nașterii sectei parsat si instructiunile strămoș ei. Apoi, du-te trebuie să clarifice doctrina Sfintei Tradiții, care se referă aici pentru a stabili cu fermitate învățătura Bisericii Sf ortodoxe din sursele de dogmă, să urmeze apoi conversațiile lor pentru a fi în măsură să justifice la Sfânta Tradiție a doctrinei ortodoxe a altor secte certurilor baptiști motive legate de credință, având lor fundația de nezdruncinat în revelația divină, nu sunt înregistrate în cărțile Scripturii, ci sunt stocate de către Biserica din vremea lui Hristos și a apostolilor. Odata cu aceasta, puteți începe o conversație cu o clarificare a problemei Bisericii, ca punct principal al credinței creștine și mântuirea omului.
Puteți începe, de asemenea, o conversație și direct de la această întrebare sau de "combate".
În timpul interviului cu Baptiști este necesar să se țină cont de faptul că atunci când vorbim, ei, în înțelegerea lor a subiectului credinței și negarea adevărului Ortodoxiei, încercând să justifice poziția sa cu privire la textul numai Sf. Scriptura, de asemenea, alte dovezi că patristică, nu acceptă. În acest caz, baptiștii 1) folosesc textul în cea mai mare parte într-o fragmentare, fără legătură cu gândurile anterioare ale Sfintei Scripturi; 2) când interpretează un loc lizibil, adesea folosesc literalism dur, fără a penetra sensul interior al textului; 3) foarte des, dintr-un text care poate fi citit complet neîntemeiat, ei extrag o semnificație figurativă.
O corespondență externă a scrisorii din textul sacru este suficientă pentru sectarieni să le confirme în gândurile lor. De exemplu, în cuvintele lui Ap. Pavel: "Dumnezeu nu cere slujba mâinilor oamenilor" (Fapte 17:25). Baptiștii decid din aceasta interdicția de a face semnul crucii.
Când analizăm referințele sectare la St .. textul este necesar în primul rând: 1) Interpretarea locului dat în legătură cu versurile precedente și ulterioare. 2) Explicați locul în cauză comparându-l cu cuvintele legate și opunându-se în sensul (paralele); este foarte util să menționăm imediat baptiștii prin referință, prin sensul direct opus acestuia. După aceasta, este necesar să se citeze o serie întreagă de texte, din care este exprimat și exprimat adevărul ortodox respins de baptiști.
Atunci când alegeți texte, trebuie să preferați textele Noului Testament, înainte de Vechiul Testament. Pentru a cere sectarelor baptiștilor să raporteze cu siguranță în dogma lor. Este necesar să subliniem cel puțin încă o dată că au acceptat tradiția lor din partea baptiștilor germani și a altor oameni ostili, în loc de tradiția Bisericii Apostolice. Acțiunile lor rugăcioase și ceremoniale sunt neautorizate și greșite - că nu au nici o sfințenie și nici harul lui Dumnezeu. La finalul discursului său ar trebui să fie pus la sectari baptiste întrebarea lipsită de ambiguitate cu privire la motivul pentru care nu acceptă învățăturile ortodoxe, sau cum și de ce gândesc diferit înțelegerea lor de unul sau altul subiectul. În același timp, este absolut necesar să cerem ca baptiștii să răspundă la întrebarea adresată direct fără devieri.
Principala bază dogmatică a sectarelor baptiștilor este credința. Credința că Hristos a răscumpărat odată pentru totdeauna și pentru salvarea personală este necesar doar să recunoască acest lucru și nimic altceva nu este necesar.
Rugăciunea rituală, o faptă în clanul monahismului, postul, toate serviciile bisericești etc. Baptiștii sunt recunoscuți ca inuți și denizați cu tărie de ei. Dar între timp, în practică, vedem exact opusul ritualurilor bisericești. Sectanți Baptiștii neagă în mod fundamental ritualul bisericii, care condamnă închinarea externă a lui Dumnezeu și a sfinților Săi, - idolatrie - acestea sunt, în același timp, a creat propriile lor ritualuri. Cumva: botezul cu apă, ruperea pâinii în cina secrete a Domnului, căsătoria, rugăciunea cu îngenuncherea, închinarea publică cu un statut și statut particular. Construiesc case de rugăciune, sunt aleși "presbiți" etc. și altele asemenea. Dacă toate acestea sunt așa, atunci lupta lor împotriva închinării creștine vizibile devine absolut zadarnică.
Uimitorii acești oameni sunt sectari. Cum nu pot să-și dea seama că nici o persoană din lume, în timp ce este în viață și în trup, nu poate să facă fără manifestarea exterioară a sentimentelor sale. Toate acestea trebuie să fie indicate baptiștilor.
Respingând ritualurile și tradițiile Bisericii creștine, consacrații Existența ei de mii de ani, și dobândite de aceasta, din timpurile apostolice, secte baptiste au inventat ritualurile lor, ceremonii bezsmyslenno, și nici nu se bazează.
Conform credinței sectarelor baptiștilor, închinarea ar trebui să fie internă, efectuată numai în sufletul rugăciunii. Într-un astfel de serviciu, nimic nu trebuie să fie extern, vizibil. tăcere profundă, plină de concentrare interioară, nici o mișcare, nici strigăt, fără măcar o șoaptă - că ceea ce de fapt, ar trebui să fie rugăciunea sectariștilor - baptiștii, atâta timp cât ei resping ritualul, idolatria recunosc apariția de cult. Explicații pentru rugăciune, citire, cântări, ridicare, îngenunchere etc. - toate acestea vizibile și audibile sunt un ritual, o formă, o manifestare externă a unui sentiment interior.
Potrivit Baptiștilor, toate acestea trebuie să le fie străine, ar trebui respinse de ei ca o crimă. Cu toate acestea, vedem că baptiștii nu fac fără o rugăciune vizibilă, îmbrăcați în anumite forme. Ei au realizat, evident, că rugăciunea publică este de neconceput fără ritual. Și respingând ritualul bisericii, care exprimă spiritul de creștinism de o mie de ani, și-au dezvoltat ritualurile și rugăciunile. În adunările lor de rugăciune cântă propriile versete și psalmi. Ei au instalat pe ele și au citit texte din Sfintele Scripturi.
Deoarece sectarii - baptiștii, cu toată voința lor, nu ne pot arăta istoria existenței lor din vremurile apostolice, adică. ei nu pot conduce un fir continuu al existenței lor înaintea fondatorului divin al creștinismului lui Isus Hristos, atunci cum pot ei, fără această legătură continuă, să decidă să creadă Evanghelia. Întrebarea care este în fața lor este, în acest caz, întrebarea care nu poate fi rezolvată: unde au luat ei (baptiștii) Evanghelia? Cine ia adus-o din adâncurile secolelor într-o formă pură, nedeteriorată?
Atestă autenticitatea legământului lui Hristos, baptiștii nu pot, deoarece acestea nu au succesiune nepreryvnago la Hristos, iar Biserica a păstrat această carte sfântă, ei nu cred. Apoi, este de înțeles că sectanții, Baptiștii trebuie să vină în mod inevitabil, la aceeași concluzie: „dacă credeți evanghelia, este necesar să fie crezut, și învățăturile Bisericii Ortodoxe Sfânta.“. Prin respingerea celei din urmă, ei trebuie să respingă chiar Evanghelia, ca un lucru îndoielnic. În cazul în care sectanții baptiste considerat tot ceea ce se face în cazul Bisericii Ortodoxe lucru inutil, de prisos, izshedshim nu din învățăturile lui Hristos și Sf. Apostolul, cu siguranță trebuie să respingă chiar Evanghelia, ca un lucru de origine dubioasă. În caz contrar, se dovedește o anumită neconcordanță.
Trimiteți-le prietenilor: