Du-te. nu împărtășesc cu ea
Nu există opinii comune, nici pasiuni.
Și eu, în legea care mă impune
Cu sentimentele care împărtășesc mulțimea,
Am adus muza la ascuțit
Deci, prima etapă a „semi-conștient“ (mai bine zis, aproape inconștient) viața Oneghin în sine normală și naturală (și numai în lumina evoluției viitoare de a primi un aviz ca „legume“ și benzi desenate) se termină cu boli „ciudate“ - „blues rus“:
Dar a fost fericita mea Evgenie,
Gratuit, în culoarea celor mai buni ani,
Printre victoriile strălucitoare,
Printre toate plăcerile de zi?
Nu: sentimentele timpurii în ea s-au răcit.
Naratorul nu numai voalează cauza, ci, dimpotrivă, puternic atras atenția „cititorului luminat“, lăsându-l dreptul de a face două # 8209; „Istoria bolii“ trei muta logic inevitabilă pentru a restabili integritatea picturii „Dis sentimentele în ea sunt cool“, „la viață, la toate pierdut interesul“, „el a fost plictisit cu zgomot de lumină“, „răsturnând condițiile de lumină povara“, „chinuit de vidul spiritual“, „viata chinuita“, „strălucire stins inima ...“ Variațiuni un singur motiv: extincție catastrofală a cerințelor anterioare, care a avut loc viață # 8209; de vacanță, viața # 8209; plăcere. Există doar o singură cauză radicală, care poate interfera cu persoana „este supusă“ nevoile naturale (rezultând într-o viață este „monoton și pestriț“ haotic): motivul pentru care acest lucru - a luat naștere pe baza naturală nevoia umană reală „pentru a plasa acțiunea într-o anumită ordine“ pentru a elimina haos și să găsească varietate și multicolor în ordine. Nevoie sunt conștienți de „ordine“, utilitatea acțiunii pentru a da un sens vieții, smulgându-l din pista fără minte o dată pentru totdeauna zavedonnogo „rituri“ - ceea ce înseamnă să înceapă să vorbească. „Plăceri violente“ apostati primul opus „minte“ - „se simt“ a realizat o Incompatibilitatea fatală, tragică a acestor două zone ale unei singure ființe umane. "Răcirea", "răcirea", "dispariția" sentimentelor este un simptom al trezirii conștiinței.
Termenii de Lumină care au răsturnat povara,
Ca el, în spatele agitației,
Am devenit prieteni cu el în acel moment ...
Ambii au fost supărați
Blind Fortune și oameni
În chiar dimineața zilelor noastre.
Pușkin reproduse strălucit situația de veghe Eugene GRT „somn“, subliniind în același timp, monotonia monoton # 8209; viața pestriță (nevoile senzuale sunt concentrate pe diversitatea caleidoscopic, dar se bazează pe uniformitatea: nevoile diktat) și monotonia molestare este convertit într-o alarmă amintind unsleeping de apel Breguet. Posibilitățile de stil ale romanului din verset au permis acest lucru cu harul laconic. Întreaga zi "plină" a lui Onegin este însoțită de o rimă "monotonă"
În timp ce dormi Breguet
Cina lui nu-l va suna, pe care:
Și trufe, luxul unei tinere vârste,
Bucătăria franceză este cea mai bună culoare.
Un alt pahar de sete
Se toarnă bucățele de grăsime fierbinți,
Dar zgomotul lui Breguet îi informează,
A început noul balet.
Motivul persistă în "biroul izolat":
Totul a fost decorat în birou
Un filosof la vârsta de optsprezece ani. unde el
Printre victoriile strălucitoare ... [13]
Mereu mă bucur să văd diferența
Între Onegin și mine.
Desigur, ar trebui să ia în considerare tradiția, potrivit căreia un apel, în numele „aproape“ de om, și un apel de numele dă o tentă de formalitate, cunoscut înstrăinării. Și totuși: numele este tu, numele este semnul dvs. "patrimonial".
Arta nu era necesară, cum ar fi, de exemplu, filosofia, să-și caute principala sa problemă, propriul său unghi de vedere al lumii. O astfel de problemă superioară, prin care s-au luat în considerare toate celelalte probleme, a fost întotdeauna un om - sufletul, gândurile sale, sistemul de valori spirituale. Toate problemele universului artei de la început (care se numește, prin definiție) au fost percepute ca probleme umane.
Pușkin este minunat nu pentru că a venit la problema omului, ci la modul în care a rezolvat-o. Pitting pe „teritoriul sufletului“, „pasiune“, a eroului și mintea și, ca rezultat, golirea sufletului, Pușkin în continuare gânditor și intenționat (conceptual, în conformitate cu un plan clar și ordine) se desfășoară viața umană aproape spiritual. (De ce sentimentele mintale sunt atât de "reci" - aceasta este o problemă separată, la care vom reveni adesea pe parcursul cercetărilor noastre.)
Care au fost primii pași pe care Onegin le-a luat pentru a ieși din blues?
Mai întâi de toate, el a încercat să scrie - "dar munca greu încăpățânată de El; nimic nu a ieșit din stiloul lui. Ce înseamnă "muncă persistentă" din punctul de vedere al lui Pușkin? Știm deja. Onegin începu să reflecteze. dar nici abilitățile, nici experiența unei astfel de activități spirituale nu a fost încă în măsura în care a necesitat o atitudine serioasă față de problema existențială care a apărut. Între timp, el începe să-și realizeze boala exact ca o criză a lumii, care nu necesită o schimbare a divertismentului, ci o schimbare în modul de gândire. O dorință indisputabilă pentru "comandă", supusă unei singure conștiințe, dar nu a unui "joc de pasiuni", atrage pe Onegin la "scopul lăudabil": "A înșela mintea unui străin".
Un detașament de cărți a stabilit regimentul,
Am citit, am citit, dar totul este inutil:
Există plictiseală, există înșelăciune sau delir;
În această conștiință, în acest sens nu este prezent;
La toate greutățile diferite;
Și vechiul,
Vechiul este, de asemenea, raving despre noutate.
Ca femei, a lăsat cărți
Și regimentul, cu familia lor prăfuită,
El a bătut taffeta doliu.
Deci, nu „informații externe“, sau o încercare de a trăi mintea lui nu a ajutat Eugene, sa concentrat pe „conștiința și sensul de“ a elimina radical vidul ideologic, să înțeleagă le înțelegeți-vă, pentru a dezvolta o strategie de viață rezonabilă, Oneghin a primit până în prezent negativ. A fost necesar să căutăm în continuare sarcina dificilă de a ne cunoaște pe noi înșine și pe alții.
Adevărat la natura reală a omului, instalarea artistică a lui Puskin - pentru a vedea și a simți unitatea dialectică a opuselor - este realizată printr-o combinație de dispozitive stilistice diferite, care dau formulelor transparente ale lui Puskin caracterul unui aliaj unic. care poate fi definit ca un ton general sau ideologic de ideologie sau patos al narațiunii. În starea HLIV citată doar în primul capitol (așa cum într-adevăr, în multe dintre cele anterioare și ulterioare), situația tragică este ușor poetică, descoperită și elegant ilustrată. Intonația ironică a naratorului, susținută de ritm, contrazice clar gravitatea stării actuale, reflectată în formulările precise:
Și din nou, dedicată neliniștii,
Chinuit de goliciunea spirituală,
El sa stabilit - cu un scop lăudabil
Eu însumi atribuim mintea unui străin.
Dacă suntem de a evalua în mod corespunzător tonul erou psevdoigrivy liric luate, vom evalua corect situația în care nu a fost Oneghin. El a fost lăsat singur cu problema reală (călătoria planificată împreună - „Oneghin a fost preparat cu mine, pentru a vedea țară străină“ - ar fi fost o evadare clasică din mine, un spirit câteva romantic), care nu a devenit încă o chestiune de viață și de moarte, cu toate acestea, și fiecare contradicție a fost sortită evoluției, determinată de logica interioară a problemei.
"Cine a trăit și a crezut, el nu poate disprețui pe oameni în suflet" - unul dintre formulele foarte capabile și, bineînțeles, contradictorii (adică, foarte adânci). (Comparați stanza X1V a celui de-al doilea capitol:
Desigur, el știa oameni
Și, în general, le-au disprețuit;
Dar (nu există reguli fără excepții)
El era foarte diferit de ceilalți
Și a respectat sentimentul vag.
În al doilea capitol, care este, de asemenea, un moment de ansamblu, rezultă în mod direct din momentul precedent, Pușkin începe desfășurarea de serie, divulgarea de contradicții care determină legile vieții spirituale, iar personajele romanului, și modul în care, treptat, se dovedește, persoana ca atare.
Ce face Eugene plictisit?
Dacă era mulțumit de masca dezamăgitului. atunci nu ar merita să scrie un roman despre el și el nu ar fi vrednic de eroii unui roman atât de complex organizat. Devotat la leneș ("Numai timpul de a se purta"), Eugene este în același timp în procesul de căutare spirituală activă. Simptomele ei (vederea din lateral vede doar simptomele prin care poți judeca procesul), selectate cu grijă și comparate, și alcătuiesc nucleul semantic al celui de-al doilea capitol.
La început, Eugenul nostru a conceput
Ordinea este nouă de stabilit.
Despre o persoană, dacă vorbim despre simptome, putem spune multe despre lucrurile lui, despre acțiunile lui, despre prietenii săi. Principiul este simplu: spune-mi cine sunt prietenii tăi (pe care ai citit cum ai conduce economia, modul în care te îmbraci, etc ...) - și să-ți spun cine ești. În prieteni Oneghin, care sunt profund și fin în concordanță cu întregul concept al romanului, „a lua“, „frumos, în floare plin de vârsta lui, admirator al lui Kant și poet“ (rima, mă grăbesc să se constate, animă fixat motivul ei carotide, viață respins). Vladimir Lensky într-un anumit sens este în acel stadiu al dezvoltării spirituale, pe care Onegin era încă ieri. Lena nu este înconjurat de „mese“ (cu excepția celui de birou, de existența pe care o putem ghici numai); Cu toate acestea, în principiu, a fost un personaj comic. în întregime supus "pasiunilor", deși nobil.
Și lumea un nou strălucire și zgomot
Încă captivat de mintea tânără.
O altă formulă psihanalitică strălucitoare: "Mintea, încă în judecăți nesigur" (dezvoltarea formulei), se află în captivitatea "strălucirii și zgomotului", captivată de percepția senzuală emoțională. Prin urmare - numeroasele formule de pasiuni, care curg din principalele:
El era un ignoram în inima lui,
Își plăcea speranța
Mă amuză cu un vis dulce
Îndoială de inima lui.
Articole similare
-
Povara fiscală a întreținerii și managementului - stadopedia
-
Mecanism de realizare a potențialului de acțiune - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: