Ritualurile militare ale slavilor dintre neamuri



A. Klimenko "Ultima bătălie de la Svyatoslav"


„Nu avem unde să trebuie să meargă, dacă vrem sau nu vrem - trebuie să lupte astfel încât să nu rușine pământul rus, dar stau aici cu oasele, pentru rușinea mort nici o rușine dacă fugi - .. Păcat că va fi Deci, nu va rula bine, dar devin puternice la fel de bine. Voi merge înaintea ta: dacă capul meu va dormi, vei avea grijă de al tău.







Știm atât de multe despre datoria militară, echipamentul militar și ritualurile militare ale păgânilor slavi? Credem că mulți se vor confrunta cu dificultăți serioase în încercarea de a răspunde la această întrebare. În cazul în care datoria soldatului este clar, este puțin modificată de la cele mai vechi timpuri: pentru a proteja patria cu viața lor, să urmeze prințul (voievod) în luptă, urmărind interesele națiunii.


Istoricii au scris mult timp lucrări despre echipamente militare pe baza unor săpături arheologice și a altor surse. Această problemă poate fi găsită în lucrările lui Uspensky, Kolchin, Rassadin și multe altele. Dar, în multe privințe, problema ritualurilor militare rămâne un mister. La urma urmei, viața și moartea pe calea războinicului merg întotdeauna alături. Cum au pregătit soldații pentru luptă, cum au îngropat tovarășii lor, ce fel de amulete au folosit? Cu aceste întrebări trebuie să înțelegem acest articol.


Nu ne concentrăm asupra unei perioade istorice. Ritualul, ca orice tradiție, nu se schimbă fundamental cu secolele, ci se schimbă într-o oarecare măsură. Fără a examina întregul lanț de metamorfoză a ritului, nu putem găsi semințele adevărului care sunt atât de importante astăzi. Prin urmare, acolo unde este cazul, arătăm diferența dintre același rit al păgânilor slavi ai Rusiei Kievan în perioada celor două credințe.


Foarte interesante ritualuri de inițiere. în special în rândul războinicilor. În lumea păgână, fiecare om a fost un războinic și un vânător, deci ritualul militar de inițiere începe la naștere: moașa tăiat cordonul ombilical săgeți cu vârf de luptă, pregătind astfel băiatul de la naștere pentru a deveni un războinic. Când a ajuns la vârsta de trei ani, a trecut un podstag, adică A fost pus pe un cal, încins cu o sabie și trimis de trei ori în curte. După aceea, a fost învățat să predea îndatoririle oamenilor. Uneori băiatul era atașat unui războinic experimentat.


Cursuri de pregătire în domeniul militar. în opinia SG. Maximova, a durat până la vârsta de 13 ani. După aceea, tânărul a plecat singur în pădure pentru a vâna sau pentru a fi supus unui alt test. Finalizarea cu succes a sarcinii a fost necesară pentru a finaliza inițierea. După dăruire și jurământ, i sa dat dreptul de a purta arme de luptă și de a se căsători. Cuvintele acestui jurământ ne-a adus epopeea: „Ush te goy esi, Marele Duce chernigofsky / Chiba Noi postaraemse fie adevărat-credință / Adevăr-credință să fie atât de sigur ..!“ DS Lihaciov a subliniat faptul că Rusia era obiceiul comun sabie prepoyasyvaniya este dedicat teroriști, nu e de mirare a existat, de asemenea, un termen special local pentru el - „gura de sabie“ După aceasta, războinicul a fost identificat în echipa mai tânără.


După cum vedem, calea războinicului era foarte dificilă și avea un caracter în mai multe etape. Un luptator nepregătit pur și simplu nu putea fi trimis în luptă. Mentorii tinerilor luptători au căutat de la ei atât pregătire fizică cât și psihologică. Ritualurile de inițiere continuă și mai mult pe calea vieții războinicului și sunt mai mult asociate cu rândurile militare. Dar acest subiect este un articol separat.

Voluntarul este întotdeauna gata de moarte. Acest lucru vedem din declarația cronicarului bizantin al secolului al VI-lea. Procopius de Cezareea, care menționează lipsa de armură în acele zile: "Nu au pus niciodată cochilii, alții nu poartă cămăși, ci doar pantaloni". Ea afectează subiectul și înlăturarea slavilor înainte de începerea bătăliei, în care a fost posibil rezultatul fatal: "au venit goi și au mers și ei".


Aș dori să vorbesc despre ritualul schimbului de cruci (fraternizare). Echipa slavei a fost o familie mare. Iar ritualul unirii unite a avut un înțeles special, sacru. Credem că pentru mulți nu este un secret faptul că o cruce ortodoxă într-o dublă credință este un înlocuitor pentru o colovată păgână sau un alt amulet la fel de important.


Crucea este baza simbolului soarelui. așa că crucea ortodoxă sa stabilit în Rusia. Indraznim sa presupunem ca schimbul de cruci este un ritual militar remarcabil de acceptare intr-un parteneriat militar. La urma urmei, în luptă, trebuie să fii sigur de prietenii tăi în brațe ca de un frate! Rețineți că secțiile din Rusia păgână au acordat o atenție deosebită. Foarte adesea erau inscriptionate amulete. Ei au absorbit sângele și carnea omului și s-au înzestrat cu proprietăți magice. Prin urmare, fraternizarea nu este doar un schimb de suveniruri, ci transferul unei părți a "dvs." către o altă persoană. Prin urmare, asistența reciprocă pe câmpul de luptă a fost atât de mare!








În general, simbolul soarelui ca semn de protecție a fost acordat o atenție deosebită. Ca S.G. Maksimov în cartea „tradiții militare rusești“: „Mulți dintre teroriști purtau panouri de culoare roșie, cu o varietate de imagini Kolovrat Astfel de scuturi transportate nu numai o sarcină funcțională directă apăra de săgeți și de loviturile săbii și sulițe, dar, de asemenea, simbolul magie Kolovrat apărarea semne solare războinic .. slavii erau de multe ori și ornamentale războinic mantie, ajutând „să fie dvs.“ în mijlocul lor. "


Ritualul fraternității este foarte obișnuit în epice, unde ideea unui parteneriat militar este clar trasată. Dobrynia Ilya Murometsu, care la câștigat, oferă o luptă.

"Și cum veți face - Fratele mare,

Și voi fi un frate mai mic;

Și vom merge de-a lungul câmpului Chita, polka.

Ne vom recunoaște reciproc,

Unii pentru alții, pentru fratele crucii. "

Acest subiect a fost descris mai detaliat de M.M. Goremyko în cartea "Lumea satului rusesc".


Există un alt rit al fraternizării cu numele consonant "bratina". Bratina - fraternizarea prin băut și mănâncă împreună. Așa vorbește II despre acest ritual. Kostomarov în cartea sa „viața Eseu interne și maniere de mare Oamenii din XVI și XVII“, „Bratina ca fiind foarte indică numele, era o navă destinată fratern, de băut prietenos, ca un vas cu pneuri de ei a băut, desen badijonat, cherpaltsami. . Bratina și găleți au fost diferite dimensiuni: mici, chiar au fost utilizate direct pentru băut din ele și au fost numite bratinkami“. Trebuie remarcat faptul că această ceremonie a fost cea mai tenace și există într-o formă sau alta în ziua de azi.



Un fel de gardă militară era un dans și un cântec.


Deci, cazacii din Zaporojie au făcut un dans cu aceste arme înainte de lupta militară asupra sabilor. Un ritual similar a fost observat de către muncitorii ucraineni Kerkhovitsy în timpul luptelor pe axe. În unele locuri din Ucraina, dansul de treachek a fost realizat de participanții la dueluri. Același lucru a fost observat în fisticuffs.


Ritualul Dansurile „Buz“ sau „bădăran“, însoțită de un set de acțiuni rituale exprimate în cântece (cauza chastushkas), simbolismul de îmbrăcăminte, în gesturi și în manipularea armelor. Leo Diaconul în „Istoria“, care descrie campaniile prințului Sviatoslav, războinicii păgâni numiți copiii lui Satan, care au studiat arta războiului prin dans.


Dmitri Yavornytsky a scris despre cazacii că ei „vin înapoi din război cu muzică și cântece. Sau bate Turk sau podorgayut Lyaha imediat și cântec stivuite pe caz.“ În cântecul cazacilor Terek există linii: „Cu un indraznet cântec vom intra în luptă.“ Prin cântec spiritul militar a fost întărit, iar dansul a fost o pregătire militară și a fost adesea asociat cu pregătirea fizică și acrobată a luptătorului.


O. Fedorov "Bătălia Russilor cu Khazarii"


Moartea - un oaspete frecvent în soarta războinicului. și, bineînțeles, războinicii slavi aveau propriul obicei să îngroape pe cei căzuți în luptă. În opinia lui B.A. Rybakova, parastas (obicei funerar) - nu este doar o sărbătoare aducere aminte pentru cei morți (care a fost numit „Strava“), și lupta jocuri, ristaniya, ritualuri speciale concepute pentru a alunga moartea de supraviețuitori, demonstrarea viabilității acestora. Și în monumentele din secolul al XI-lea. "trinitate" înseamnă luptă, competiție și "trifner" - locul competiției.


Îngropă soldații morți cu arme și armuri în movile de pe pământul lor nativ. Acest obicei cu un succes variabil a existat în Rusia în perioade diferite. Chiar și după adoptarea creștinismului (secolul X-XI), atunci când o astfel de metodă de înmormântare era inacceptabilă, deoarece presupunea arderea unui cadavru. Acest lucru se datorează intervenției spirituale (de exemplu, interzicerea metropolitanilor ruși) și conflictelor politice frecvente cu Bizanțul. Prin urmare, cunoașterea revine ritualurilor funerare ale Rusiei precreștine.


La sfârșitul articolului aș dori să mă ocup de o problemă problematică. Afacerea militară era foarte diferită în vremurile străvechi și acum? Dramatically. Se pare că bobul adevărului va fi ascuns în două puncte.


În primul rând, prinții nu a stat în sediul central ca generalii de astăzi și comandanții de divizii, în timp ce ei înșiși au fost echipa în luptă și de multe ori a murit în luptă pe picior de egalitate cu oamenii obișnuiți (deși, desigur, generali de astăzi nici un sens să conducă soldații în luptă). Dar, în cele mai vechi timpuri, este potrivit cu prințul și funcția spirituală și militare: slăbiciune în luptă ar putea fi considerată ca un eșec de conducere și putere în armată ca un întreg.


În al doilea rând, termenul de serviciu nu se limita la 1-2 ani, au servit o întreagă viață în echipă, iar în Rusia țaristă i-au dus în armată timp de 25 de ani. În Rusia păgână echipa a fost angajată și voluntară. Serviciul militar a fost o profesie.


Unul doar nu sa schimbat de secole - este ingeniozitate și curaj soldat rus. Acest lucru marchează istoricii antici, în special Strategia Mauritius, care descrie trucuri slavilor: „Dușmanii le place să pândească în pădure, în ravene și pantă, sunt suficient de ambuscade, atac surpriză și trucuri, și noapte și zi, prin inventarea tot felul de moduri lupta. este mai bine pentru oricine ei știu cum să traverseze râul pentru o lungă perioadă de timp și pot rămâne în apă. în caz de pericol, lasă casele lor și să se scufunde în adâncimea apei, ținând în gură cav lungi tulpini de stuf pregătite în acest scop lea obiectiv: culcat pe spate, în adâncimea râului, ele expune capetele trestiilor din afara si respira prin ele ".


De aceea, putem vorbi despre echipa rus ca o familie, situat la o viață împreună sub conducerea lui Prince, care cu ei și a vărsat sânge, și în campaniile revine un cazan. Vreau să cred că renașterea armatei ruse și a avut loc vechea tradiție glorioasă într-o formă sau alta să apară din nou. Iar spiritul militar rus, fraternizarea militară ne vor bucura cu frumusețea rituală și credința originală!







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: