Odată ajuns în trecutul îndepărtat, pentru firele către o altă lume, japonezii, ca și alte popoare maritime, au folosit înotătoare funerare. Apoi au fost înlocuiți cu movile, dar numai pentru ca deja în Evul Mediu oamenii din Țara Soarelui Răsăritene au realizat avantajele arderii. propusă de călugării budiști și înlocuită ulterior prin incinerare. Nu este surprinzător, deoarece japonezii, în esență, sunt insulanții - pământul, în reprezentarea lor rațională, nevoia de viață mai mult decât morții.
Înmormântarea din Japonia este o ceremonie strictă și matură. Începe cu faptul că buzele hidratează morții, spală corpul; urechile, gura și nările sunt oprite cu bucăți de bumbac. Cei decedați sunt îmbrăcați într-un kimono, morții sunt adesea îngropați în mod european: în costume. Mai departe pe pieptul decedatului a pus un cuțit, alungând spiritele rele. Corpul a fost plasat într-un sicriu plin de gheata uscata, care, de asemenea, se toarnă ușor lucrurile preferate ale omului, monedele pentru lumea interlopa si sandale, iar pe masa de lângă pat pus flori, lumânări și tămâie.
Apoi, moartea unei persoane este dată superiorilor și rudelor sale. Apărând la înmormântare, ei aduc cu ei nu numai cadouri memorabile de durere și bani în plicuri speciale - toată lumea înțelege că procesul de înmormântare din Japonia este foarte scump, și miniștrii de biserici și reprezentanți ai serviciului ritual nu încearcă să facă mai ieftin. Dimpotrivă, ca urmare a serviciilor de drumuri vechi - cum ar fi o achiziție pentru numele decedat postumă (kaymo) sau înmormântare numai în anumite zile (în orice caz, nu în așa-numitul tomobiki) - sunt noi (a se vedea „hotel pentru cei morți.“) .
În timpul serviciului de înmormântare, care are loc în ajunul înmormântării, budiștii au pus sicriul pe altar astfel încât capul decedatului să se afle la vest sau la nord. Vizitatorii și rudele sunt îmbrăcați în negru, unii aduc cu ei margele speciale (jiuzu). Tămâia arde în fața celui decedat și la o anumită distanță de el.
La înmormântare continuă să ardă tămâie, în același timp preotul citește sutra și dă defunctului un nou nume. După ceremonie, unul dintre zeci de rude în cuie la sicriu, pietre, și apoi ultimul lăcașul defunctului este dus la un crematoriu. Procedura de incinerație durează aproximativ o oră la două - după bețe ei de familie pus cenușa într-o urnă, care este apoi trimis la un mormânt comun în cimitirul familiei.
Înainte de a pleca de acasă, fiecare oaspete primește o pungă de sare pentru a scăpa de contaminarea pe care a primit-o, văzând pe decedat într-o altă lume.
Dar în timp ce vizitează cimitirul (japonezii vizitează adesea morminte familiale), o persoană viu nu este considerată a fi defăimată. Dimpotrivă, la sfârșitul anilor, după toate ritualurile de mai sus continuă să fie tratate ca un Crosser la un nivel superior strămoși, care, cu toate acestea, plasați cursorul undeva în apropiere. Ei vin, spun ei, cărțile de vizită sunt lăsate pe mormintele vecine și familiare ca un semn de participare.
Cultul de venerare a strămoșilor este, de asemenea, evident în festivalurile anuale ritualice, dintre care cel mai faimos poate fi numit festivalul fantomelor japoneze - O-Bon-Matsuri.
Alte știri corelate:
Trimiteți-le prietenilor: