Pentru munca ulterioară, este necesar să se definească conceptul de "poziție". Marea enciclopedie sovietică tratează acest concept ca "un punct de vedere al oricărei probleme; o anumită evaluare a unui fapt, a unui fenomen, a unui eveniment; actiune, comportament, conditionat de aceasta atitudine, evaluare. "Enciclopedie sovietica mare. M. 1975, vol. 20, p. 190.
Din motive de justiție, vom sublinia interpretarea poziției din punct de vedere politic. Renumitul savant polonez Jerzy Vyatr, care se ocupă de sociologia relațiilor politice, individualizează noțiunea de "poziție politică", prin care el înțelege "acele trăsături de personalitate care sunt exprimate într-o tendință spre un comportament politic specific sau permanent. În conceptul de poziții politice includem: anumite stări emoționale sau permanente legate de fenomenele politice; convingeri despre fenomene politice; predispoziție la activitățile politice. Sfera pozițiilor politice astfel înțelese este mai largă decât sfera de aplicare a evaluărilor politice. Evaluările politice sunt doar o parte integrantă a pozițiilor politice, manifestate totuși în legătură cu alte elemente de poziții emoționale și de direcție. Înțeleg poziția politică ca fenomen individual care face posibilă înțelegerea comportamentului unei persoane. "Galkina-Fedoruk EM Modern rus. M. 1954, p. 117 ..
Astfel, pornind de la cele de mai sus, este posibil să rezumăm și să derivăm conceptul general de "poziție".
În primul rând, după cum vedem, poziția, împreună cu credințele, face parte din viziunea asupra lumii. În al doilea rând, poziția presupune prezența oricărui sistem de comportament și acțiunea subiectului pentru exprimarea sa. Și, în al treilea rând, și cel mai important, poziția include o anumită parte a aprecierii, orientările morale și o responsabilitate conștientă a individului, iar baza pentru toate acestea este subiectivitatea.
· "Opinie" (având un anumit "focalizare", "tonalitate", "personificare" și "acoperire"),
· "Rolul" naratorului ("artist", "pragmatist", "cercetător" și "propagandist").
Apropo, conștientizarea responsabilității presei față de societate este examinată nu numai în lucrările teoretice despre jurnalism, ci și în ziare. Manipularea conștiinței ca factor fundamental al evenimentelor politice este atinsă și se exprimă pozițiile unor publiciști individuali care condamnă astfel de fenomene. Cu toate acestea, reflecția apare mult mai puțin frecvent decât obiectele acestei reflecții apar ele însele.
Așadar, rezumând al doilea capitol, putem distinge următoarele:
În primul rând. Cerințele existente, înregistrate în codurile jurnalistice de etică, adesea nu corespund realității și nu sunt fezabile în practica publicistă. În special, aceasta se referă la o viziune idealizată a obiectivității jurnalismului.
Al doilea. Profesia unui jurnalist este inițial subiectivă, deoarece scriitorul, în primul rând, trebuie să fie o persoană cu principiile sale de vedere și o poziție vitală.
În al treilea rând. O digresiune istorică în problema transformării rolului unui jurnalist și a textului său a arătat că subiectivitatea și poziția sunt interconectate printr-o relație cauză-efect - a doua este o consecință a primului.
Și, în sfârșit, al patrulea. Conștientizarea acestei afirmații îi determină pe jurnalist să înțeleagă responsabilitatea față de societate, care îi este atribuită pentru a-și exprima poziția, opiniile și ideile despre acest sau acel eveniment. În caz contrar, audiența devine un obiect de inconștiență, dar mai des manipulând în mod deliberat.
Trimiteți-le prietenilor: