Cu toate acestea, dacă credeți că statisticile care au marcat o creștere accentuată a stărilor depresive, melancolia cu anii devine din ce în ce mai sumbră.
Se pune întrebarea: când melancolia se transformă în depresie? În secolul al XX-lea, conceptul de melancolie a fost șters (sau dizolvat) în diferite diagnostice medicale. Dar depresia și melancolia nu sunt același lucru. Diagnosticul "depresiei" a apărut numai în secolul XX. Începând cu 1920 # 8209; s el se întâlnește periodic în reviste care primesc pacienți, dar până la 1980 # 8209; s folosit aproape exclusiv pentru a descrie afecțiuni medicale 71. Depresia îi lipsește versatilitatea de melancolie și de caracterul său existențial. Perioadele melancolice apar într-o persoană perfect sănătoasă, depresia implică boală, frică și pierdere. Melancolia este expusă, depresia este ascunsă. Fiind deprimat, melancolia suferă înfrângere.
Depresiunea (din latină, ceea ce înseamnă "suprimare" sau "zdrobire") are un sunet complet diferit. Acest termen este o metaforă, adică starea unei persoane este caracterizată ca "depresie". În cărțile de referință de la începutul secolului XX, acest cuvânt se numește "deformare, depresie, rezultată din presiune sau o presiune puternică asupra oricărui material". Paradigma sa schimbat radical. În loc de sentimente luminoase (cauzate de fluide corporale întunecate) - deformare (ca rezultat al presiunii puternice). William Styron a numit cuvântul depresie "plat și letargic, lipsit de o tijă" 74.
Pentru o persoană, melancolia a avut întotdeauna un efect contradictoriu, manifestându-se sub formă de suferință și creativitate. Deși recunoașterea proprietăților productive ale melancoliei adesea numit romantiza și glorificarea false 75. Experiența istorică și teoria psihanalizei sunt dovezi incontestabile: individul este capabil să extragă din favoarea melancolie. Trecerea sentimentul de pierdere și durere în limba de creativitate, se poate, astfel, să mențină și să se consolideze ca o persoană în criză. Melancolia a jucat un rol important în viața acestor oameni obsedati ca Samuel Johnson și Esaias Tegnér, "Hungry" - Kafka, Virginia Woolf și Wilhelm Ekelund, mizantropi Samuel Beckett, Thomas Bernhard și Elfriede Jelinek. „De ce vrei pentru a elimina orice anxietate, orice munte, orice tristețe din viața ta, dacă nu știi cum ai schimba?“ - Rainer Maria Rilke scria unui tânăr poet 76. William Styron și Andrew Solomon, ei înșiși supraviețuitori de depresie severă descrie starea lor de moarte și de naștere
Diagnosticul de melancolie în zilele noastre este lovit de uz medical. Uneori, însă, psihiatria modernă încearcă să o numească "state profund depresive", dar nu se potrivește în niciun fel! Specialiștii au venit cu nume noi pentru cele mai severe simptome de melancolie, în timp ce cele mai ușoare descriu descriptiv, cum ar fi sindromul de panică sau sindromul de oboseală. Recunoscute din istorie semne de melancolie - furie, oboseală și foame - sunt acum considerate separat de această stare. Manifestările specifice, denumite acum sindromul Tourette, au fost atribuite anterior melancoliei. "Unii oameni au melancolie în dorința de a spune cuvinte rele", a scris un psihiatru britanic la sfârșitul secolului al XIX-lea. "Dorința este, bineînțeles, rea, teama de a ceda impulsului și de a spune că este superfluă este îngrozitoare, dar teama de frică în sine este de o sută de ori mai grea".
Principala sarcină a specialiștilor a fost să traseze o linie între sănătate și boală. Despre sentimentele uitate. Jennifer Redden a analizat secvențial sistemele de clasificare utilizate de psihiatrie modernă în diagnosticul și a demonstrat că statele care au fost determinate anterior prin intermediul simțurilor, la sfârșitul secolului XX au început să se definească prin comportamente (insomnie, a scăzut de concentrare, probleme de nutriție, tulburări motorii, oboseală) 79 Termenul depresie ascunsă arată acest lucru în mod clar: depresia este, dar o persoană nu o simte. Uneori, diagnosticul de "depresie" este pus doar pentru a motiva utilizarea unui anumit medicament 80.
Dar ce știm cu adevărat despre depresie? Depresia apare ca urmare a anumitor relații dintre individ și lumea din jurul lui. Când William Styron vorbește despre depresia lui, el enumeră toate semnele dureroase ale acestei condiții. Cu toate acestea, întreruperea ceremoniei de acordare a premiului de prestigiu cu cuvintele: "M-am săturat că # 8209, apoi cu capul meu. "- Styron demonstrează în mod clar mândria melancolică. Dramaturgul Jon Fosse * critică societatea contemporană prin imaginile personajelor pasive, melancolice. Ei petrec timp pe canapea, nu părăsesc casa, trăiesc în izolare (cum ar fi Kierkegaard și Proust). Este posibil să fii fericit, fiind nefericit? - Fosse solicită o întrebare provocatoare 81.
Punctul, însă, nu este numai faptul că melancolia a devenit o depresie, ci și pentru că melancolia masculină a devenit depresia unei femei.
Istoria melancoliei este legată de imaginea unui om extraordinar. Depresia din zilele noastre este asociată cu o femeie fără nume. Julian Skezari scrie în cartea sa „Gen și Melancholia“: „Substituirea o melancolie plin de farmec asupra depresiei unpresentable este însoțită de o“ schimbare de sex „care ilustrează importanța rolurilor de gen“ 82. În cazul în care oamenii au avut un sentiment de statut înalt în societate și cultură, femeile sunt întotdeauna subestimat. Aceasta este o ilustrare grafică a situației generale: atunci când o schimbare de sex (de la masculin la feminin) sau clasă (de la un nivel superior la cel mai scazut) se degradeaza de diagnostic și își pierde statutul. Omul # 8209; melancolic considerată femeie de elita in depresie - un ratat.
Jon Fosse (n. 1959) este scriitor, poet, dramaturg norvegian.
Există puține informații despre melancolia femeilor din istorie. Medievalul mistic Hildegarda Bingen - unul dintre puțini care au încercat să descrie diferența dintre melancolia de sex masculin și feminin. Potrivit ei, un om melancolic se trezește în îngreuierea și animale instinctele, ea devine întuneric, furios și „împotriva femeilor imprevizibile, ca un măgar.“ Femeile melancolice dau putere și le fac independente.
Lipsa de informații cu privire la femei # 8209; melancolic în zilele vechi este puțin probabil din cauza faptului că acestea nu există, ci mai degrabă statutul scăzut de melancolie a femeilor în societate, de sex masculin-orientate. Tristețea și suspinul femeilor au fost explicate prin agitație asupra falusului lipsă, erotomaniei. „Ea a fost timid și timid ca un miel, și a suferit de dragoste melancolie“ - în secolul al XVII-lea, a scris medic suedez Urban Jerne despre unul dintre pacienții săi 83. cealaltă parte a melancolie - inteligență, de auto-reflecție și creativitate - nu să-și amintească. Atâta timp cât melancolia este elitistă, femeile nu sunt acceptate în rândurile melancoliei.
Astfel, din punct de vedere istoric, melancolia feminină este mută. Skiezari argumentează că melancolia nu a avut niciodată o formă feminină. La femei, melancolia a găsit alte manifestări, fie periculoase (isterie și nebunie), fie mici, nesemnificative, profund personale și triviale. "De ce tristețea ta poate fi numită melancolie, și a mea - nu?" - a întrebat un anumit scriitor al povestirii suedeză PDA. Atterbum [13]. El a răspuns: "Pentru că o femeie ar trebui să fie veselă și nevinovată" 84.
Prin urmare, melancolia, prin definiție, este o "proprietate masculină". Demonstrând sensibilitatea și finețea naturii, un om melancolic nu pierde maleficul. Melancolia a permis intelectualilor să cultive un feminin în sine. Chiar și isteria masculină (spre deosebire de femeile) în sfera culturală a fost asociată cu un caracter receptiv, creativ.
În același timp, există un număr foarte mare de surse în care sunt descrise femeile închise, triste, melancolice. Depresia și angoasa existențială au fost foarte frecvente in randul femeilor din clasa de mijloc din XIX și secolului XX cea mai mare parte - după cum se reflectă în poziția lor subordonată în societate. În cartea „Misterul feminității» (feminină Mystique, 1963) Betty Friedan [14] folosește un termen special pentru melancolie feminin - «problema fără nume» 86. Acesta este un sentiment special de gol, ceea ce este caracteristic pentru reprezentanții «sexului slab», oprimat, umilit, lipsiți de posibilitatea de a se realiza.
Astăzi, diagnosticul de "depresie" pune femeile de două ori la fel de des ca și bărbații. Ideea stereotipică a depresiei coincide cu imaginea stereotipică a unei femei: pasivitatea, vocea scăzută, stima de sine scăzută. Depresia apare ca urmare a adaptării și supunerii unei femei la cerințele care îi sunt prezentate: "Dă-ne înapoi durerea noastră, durerea mai bună decât invizibilitatea. Nimic nu naște nimic. Durerea este mai bună decât paralizia! "- a scris Florence Nightingale **, luptându-se cu" monstruoasa "ei secretă 87.
Victoria Benediktson *** nu a vrut să trăiască în corpul ei. Virginia Woolf a avut perioade întunecoase când a considerat că viața ei este "vată de bumbac, strigoi". "Mă simt atât de ciudat și de neînțeles", scrie ea. - Se pare că aici se va întâmpla că este rece și teribil, va fi rău pentru mine și cine va râde # 8209. Și nu pot să-l opresc, sunt lipsit de apărare. teama și un sentiment al propriei mele mici mă surprind, și mă găsesc într-un gol. Asemenea momente sunt teribile. "
Margit Abenius *, descriind primii ani de studiu la Uppsala în 1920 # 8209; s, este recunoscut faptul că frica foarte mult. Acestea au fost parțial legate de melancolie aparte al transformărilor individuale: „În cele mai rele momente, m-am simțit în termen de patru suflete care au reușit reciproc alternativ. Primul a intrat în mine ca o mare mare, mai rapidă și mai rapidă. înainte de gânduri în cele din urmă de filare nu devin atât de rapidă încât am încetat să se facă distincția între ele, și au transformat într-un umbre informe, cum ar fi fantome. Este teribil! Diavolul nu a fost adormit, și îi șopti la ureche: „Aceasta este obscen, indecent, obscen și scăzut, care alcătuiesc. Curând vei cădea în abis. "Deodată, ca și cum o cortină a căzut și a apărut un alt suflet și a fost" adevărat ". Bietul "eu" m-am călcat în picioare și răstignit pentru păcatul imaginar sau evident. Gândurile, dacă le poți numi gânduri, s-au târât și s-au vărsat în praf, muste grele ca muștele somnoros. Chiar și pentru a aduce lingura în gură, a necesitat o tensiune inumană. Au fost zile când un al treilea suflet a venit la mine. A fost foarte mic și seamănă cu un șir care vibrează sub arc. Corpul părea sticlos și atât de fragil încât putea să se rupă din cea mai mică mișcare. Șnurul era întins prea strâns. Apoi a apărut al patrulea suflet. Ea a fost nu, cel mai subevaluate dintre toate, ea ar putea doar geme și gâfâi, și să fie protejați de ororile din jurul ochilor ei laminate din orbite, membrii crampelor. În viața nu a mai rămas nimic decât cruzimea și spațiul limitat. "89
Jurnalul ei este plin de viață și de disperare.
- Mă tem. Nu am integritate, sunt gol. Îmi închid ochii, văd o goliciune rece, teribilă și înșelătoare. Se pare că nu am crezut niciodată, nu am scris, niciodată nu am dorit. Vreau să-mi pun mâna pe mine, să nu răspund niciodată, să mă întorc în întunericul uterului. Nu știu cine sunt, unde mă duc - și sunt obligat să găsesc un răspuns la aceste întrebări malefice. Sunt o grămadă de fire sparte, inutile - egoism, frică de moarte. »90
După cum puteți vedea, o femeie neascultătoare care, în loc de "bucurie și inocență", demonstrează o dispoziție proastă, nemulțumire și "nebunie", este condamnată nu numai de bărbați, de medici, ci și de ea însăși. Totul - și mediul ei, și ea însăși - o consideră a fi bolnavă.
Se pare că aici se află rădăcina problemei: femeia începe inconștient pentru a suprima sentimentele, încercând să fie greu de remarcat, se retrage în sine (nu în afara), care acționează defensiv (nu ofensator). Literatura de specialitate feministă ocupă un loc special tema suferinței femeilor care o societate vie de legile masculului, lipsiți de respect, stimă, oportunități pentru auto-exprimare. Julia Kristeva, Luce Irigaray * și alți analiști consideră mai profund pierderea subiectului: fetele își pierd relația lor simbioza cu mama, și, astfel, se pierd. În timp ce băieții sunt într-o lume heterosexual se înlocuiește cu dragostea unei mame de a iubi o alta femeie, fata păstrează originalul depresie preț atașament și suprimării dragoste pentru propria lor de sex. Ca urmare, "ura mea pentru ea nu este îndreptată spre exterior, ci spre adâncul meu".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: