Maestrul și Margarita
Literar IL Galinskaya arată în mod convingător că Bulgakov bazat pe romanul său ideea lumii filosofului ucrainean Grigorie Tigăi [1, p. 77]. Ea susține că centrala la ideea romanului a celor trei lumi (spațiu, biblic și pământesc) Bulgakov scăzute din tigăi, iar interpretarea lui Pilat a luat cartea lui Adolf Müller „Pilat din Pont, al cincilea procurator al Iudeii, și judecătorul Isus din Nazaret.“ Mai mult decât atât, prototipul de Master, în opinia Galinsky, este el însuși Pan, și Margareta - idealul eternul feminin (Sofia), luat din tigaie sau filosoful Vladimir Soloviov. Mai mult - mai mult, alaiul Woland a fost împrumutat direct din dogmele ereticilor care credeau că „Dumnezeu a poruncit zonele montane ușoare, și prințul întunericului - pământul“; imaginea koroviev-Faggot (prototip a fost un cavaler-eretic) este luat din „Cântecul Albigensiană Cruciada,“ poemul medieval, din același poem versiunea derivată de la moartea lui Iuda; episod de masterat ale cărții, nu sunt arse în foc ( „manuscrise nu arde“), recuperate de la Bulgakov „Povestiri Albigensiană“ repetiție chiar și compozițională și stilistică a romanului Bulgakov nu sunt, ele sunt luate din poezia trubadurilor. [1]
Bineînțeles, M. Bulgakov este un artist satirist strălucit, dar în același timp este un om cu o înaltă educație, care căuta sensul vieții, adevărul care a fost reflectat în filozofia vieții sale. Dar mai întâi despre contextul personal pe care ar putea fi formată filosofia vieții lui M. Bulgakov. Cum a putut să vadă, să simtă lumea, să privească cursul istoriei moderne? NEP, distrugerea bisericilor, omnipotența administratorilor mici și mari și toate acestea pe fundalul unei tragedii personale - nu înțeleg, nu tip, nu persecută. Probabil, pentru o persoană decentă într-o astfel de situație, era dificil să trăiești, aproape imposibil. Era părea amenințătoare, fără speranță. Din nefericire, într-adevăr, ideile lui Skovoroda au fost rechemate.
După cum știți. Grigore Skovoroda a învățat că există trei lumi: Universul (macrocosmosul), omul (microcosmosul) și biblicul (simbolic), fiecare țesut de bine și rău. Lumea biblică conectează macrocosmosul cu microcosmosul, în fiecare lume există două "imperfecțiuni" - vizibile și invizibile. În consecință, fiecare persoană are două trupuri și două inimi: eternă și perisabilă, spirituală și pământească. Dacă o persoană "externă" (perisabilă) moare, atunci persoana "interioară" este eternă. Scopul vieții și al mântuirii, a crezut Skovoroda, a fost în dezvăluirea omului "interior", care se realizează prin "apropierea de muncă" și de o viață neprihănită și ascetică. "Fiți doar puțin mulțumiți", a scris el, "nu însetați și inutiliți. Nu pentru dreapta, dar pentru extra pentru mare navighează. Din inutile și inutile, toate dificultățile, toate distrugerile ".
Satana este în interpretarea Lewis nu este bun, dar Bulgakov Voland evacuate cu simpatie evidentă, a resuscitat carte Masters ajutat Marguerite, le-a luat atât din această lume în lumea ezoterică și spațiu. Cu toate acestea, cu astfel de acțiuni nobile, acțiunea cu Berlioz nu se potrivește. Dar Berlioz nu credea în Dumnezeu. Cu toate acestea, aceasta nu este o scuză, câți oameni nu cred în Dumnezeu, ce, au tăiat toate capetele? Și lui (bine, ei sunt păcătoși, și că cel care nu păcătuiește) bătaie de joc laicii slabe, dacă nu este demn de cer un înger, chiar și pe cel căzut? În ceea ce privește locația Woland, în Maestrul și Margareta, este ușor de explicat: talentul și marea dragoste este adesea cumpărat de la costul de complicitate cu Satana, este suficient să se amintească „Don Juan“ sau „Doctor Faustus“.
Gândindu-ne la filosofia vieții lui M. Bulgakov, se poate ajunge la o ipoteză interesantă: domnul Bulgakov era o persoană esoterică. Ce este o personalitate ezoterică? Acesta este un om critic legat de valorile de bază ale culturii în care trăiește (nega faptul că cultura), care crede în existența altor realități (religioase, ezoterice), și în cele din urmă înțelege și pune în aplicare viața ca o cale care duce la aceste realități. De fapt, Bulgakov nu a luat și ridiculizat realitatea sovietică, cred în Dumnezeu (dar în Satan), nu a trăi o viață simplă și ezoterice. Doar calea sa era neobișnuită pentru ezoterism: era calea artistului. M. Bulgakov a mers la lumea spirituală în opera sa, în lumea realității artistice și a fost pentru el o lume spirituală.
Ezoterice este un mod de viață are o caracteristică interesantă: aici, în capătul drumului, într-o reprezentare ideală a lumii ezoterice, spirituale fuziona cu experiențele, viziuni ale lumii ezoterice. Cu alte cuvinte, persoana esoterică cade literalmente în lumea pe care o imagina, unde se străduia cu toate puterile sufletului ei. Pentru un artist pentru a intra în lumea viselor sale, experiența lor chiar și mai simplu: ea coincide cu sarcina lui creatoare, punerea sa în aplicare presupune scufundarea și intrarea în realitate artistică deosebită, în cazul în care ficțiune și avocat fantezie pentru artist ca o realitate, iar realitatea vieții însăși.
Să încercăm din acest punct de vedere să privim eroii romanului "Maestru și Margarita". În lumea ezoterică, după cum se știe, oamenii obișnuiți și ființele neobișnuite se înțeleg bine. De exemplu, mai sus, am observat că în lumea esoterică a lui Rudolf Steiner pe picior de egalitate trăiesc oamenii obișnuiți, spiritual, și sentimentele și experiențele (sub formă de elemente și ființe ale lumii spirituale speciale) lor, și chiar Hristos cu îngerii. In taramurile ezoterice ale lui Daniel Andreev gasit creaturi chiar mai exotice: Satana are trei formă oribilă, „Witzraors“ (demoni stat mare-putere), Antihrist, Planetar Logosul, catedrala sufletului popoarelor, Lilith (Mama Pământ), miniștrii iadului (iad, șopârle uriașe " rarugi "), prototipuri vii ale marilor opere de artă (temple dispărute de mult timp, orașe) și multe altele. În acest sens, conviețuirea în lumea ezoterică a omului sovietic Bulgakov în stradă, cu suita lui Boland, Maestrul și Margareta, Pilat și Hristos nu poate veni ca o surpriză. Interpretarea lui Satan este, de asemenea, destul de ezoterică. În lumea ezoterica a lui Satan - este nu numai prințul întunericului, dar, de asemenea, proprietarul planetei pe care Dumnezeu a abandonat (de ce pe pământ atât de multă suferință și rău, atât de multe războaie), de multe ori acționează ca Satan și ca un geniu artistic, forța creatoare, spiritul creator. În acest din urmă capacitatea, Satana de multe ori stă în spatele artiștilor și genii, Voland Bulgakov cu siguranta ezoterice: Dacă Dumnezeu lăsat nesupravegheat, acest colț al lumii (țară sovietică), în cazul în care este condusă de elementul și idioția om mic și masele întunecate, atunci de ce nu este distractiv diavolul, nu aranja un coven al vrăjitorilor și o minge de Satan? Cu toate acestea, acest colț al lumii atât de zdrobit și putred că chiar diavolul însuși în cele din urmă îl părăsește în voia soartei. „Lumea noastră, care, pentru prea multe de eșapament realitatea - a scris marele filosof rus Nikolai Berdiaev, - mi se pare un derivat. El este departe de Dumnezeu, Dumnezeu este în centru. Totul departe de Dumnezeu este provincial. Viața devine plată, mică, dacă nu există Dumnezeu și lumea înaltă. Într-o astfel de lume lipsită de măsurarea adâncimii, nu există o adevărată tragedie, iar acest lucru probabil captivează mulți ". Prin urmare, nu mai este surprinzător atunci când Berdyaev estimează că "această" lume este mult mai mică decât "cea". „În această lume de nevoie, și înrobire separatismul, - scrie el - în această lume căzută, nu liberi de puterea destinului, nu Dumnezeu domnește, și prințul acestei lumi.“
geniu artistic Bulgakov atrage astfel abandonarea vieții sovietice și o viață care este greu de imaginat; fără Dumnezeu și diavol, viața este de neconceput în general, nu este viața, ci ceva inimaginabil. Imaginile și destinul Maestrului și Margaretei sunt profund esoterice. Ei nu numai o transformare profundă a minții și a corpului (este o condiție esențială în tranziția de la lumea persoanei obișnuite din lume ezoterice), dar, de asemenea, pentru a atinge idealul de viață ezoterice - pace. Aici este posibil să fie de acord cu J. Galinsky, ceea ce indică faptul că ideea de pace ( „El nu merita lumina, el merită pace“), Mihail Bulgakov cel mai probabil, a luat Skovoroda [1, p. 84]. Eroul liric al Panselor exclamă:
"Lasă, duhul meu,
în curând toate locurile pământești!
pe munți, unde adevărul trăiește sfânt,
În cazul în care pacea, tăcerea de la veșnic domnește de ani de zile,
Unde este țara strălucitoare, în care lumina nepotrivită?
Apropo, ideea de odihnă este idealul esoteric al întregului gând esoteric estic, începând cu budismul. Una dintre versiunile principale ale nirvanei este pacea, inexistența (o altă versiune este fericirea și pacea).
Și care este zborul lui Margarita pe o măsuță sau o minge mare la Satan în apartamentul numărul 50 (pe lângă poezia superstițiilor populare, mituri sau recepția satirică artistică)? Din punct de vedere esoteric - aceasta este penetrarea, invazia lumii esoterice în lumea obișnuită.
Toate acestea nu înseamnă că eroii romanului de Mihail Bulgakov trăiesc numai viață ezoterice sau care Bulgakov sub forma creației literare realizate de predare ezoterice, t. E. a decis să nu probleme artistice, și ezoterice. Bineînțeles, M. Bulgakov era în primul rând un artist. La fel ca artistul și-a exprimat personalitatea, filosofia vieții, adică supunerea legilor genului artistic, punerea și rezolvarea problemelor artistice. În acest sens, eroii romanului lui M. Bulgakov și el însuși trăiesc o viață dublă: vizibilă și invizibilă, rămânând în realitate obișnuită și ezoterică.
Și ce poziție ar putea lua o persoană în anii 30 ai acestui secol în țara noastră, cum ar fi M. Bulgakov? Ce ar putea să creadă, la ce să se sprijine? Și de ieșire este: Bulgakov cu personajele lor preferate (Maestrul și Margareta) pleacă în lume, care are loc adevărata poveste - povestea lui Hristos, Pilat și Woland. Povestea obișnuită, spune N. Berdyaev, ar trebui să se încheie și să înceapă o metahistorie; la sfârșitul romanului se termină viața obișnuită a Maestrului și Margaretei, începe viața lor ezoterică. viata ezoterică a creatorului lor Bulgakov a continuat pe tot parcursul operei sale, de la primele idei ale romanului „Maestrul și Margareta“ la moartea scriitorului, dar personalitate ezoterice Bulgakov învinge chiar și moartea în lucrarea sa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: