În Shari'a, cuvântul sunna are definiții diferite. În jurisprudența (fiqh) a Sunnei, prescripțiile sunt numite, nu obligatorii pentru împlinire, ci doar de dorit. Aceasta este o colecție de legende despre toate cuvintele și faptele pe care Profetul (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) le-a comis sau le-a aprobat, precum și calitățile sale morale și externe, pe care le deosebea.
Sunna Profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a venit la noi în hadith, care într-o etapă ulterioară au fost adunate în bolți. Datorită acestui fapt, oamenii de știință reușesc să urmărească în detaliu activitatea profetică a lui Mohamed (pacea fie asupra lui) și stabilirea legii islamice, pentru a clarifica circumstanțele revelației versurilor precum și reconstrui adevărata imagine doislams-una și timpurie societățile islamice din Arabia.
Importanța sunnei se datorează în mare măsură faptului că însuși profetul Muhammad (pacea și binecuvântările pe el) a respectat cu atenție ordinele date de Allah. El nu sa pus peste Legea și sa arătat un model pentru a-și imagina în totul.
Analizând evoluția viziunilor socio-politice și religioase ale Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), oamenii de știință au derivat principiile de bază ale Shariahului, permițând găsirea unui echilibru între legile învățăturii religioase și dezvoltarea societății. Shari'ah se caracterizează prin versatilitatea și flexibilitatea sa, datorită căreia adevărații savanți musulmani au ocazia să răspundă în mod corespunzător provocărilor din timp, ținând cont de realizările civilizației.
Semnificația sunnei pentru înțelegerea Coranului.
Unele hadisuri coincid în sensul cu versetele din Coran și le confirmă, în timp ce altele - explică și completează Coranul. Clarificarea Profetului (pacea fie asupra lui) conțin referiri la una sau mai multe interpretări posibile ale versului, a stabilit cerințele de calitate sau cantitate. De exemplu, atunci când a fost revelat versetul: „Cei care cred și au investit credința lor în non-capital, rămâne în siguranță și să urmeze calea cea dreaptă“ (Surah „Al-Anam“, versetul 82), însoțitorii realizate sub nedreptatea orice faptă rea. Ei au decis că, dacă o persoană este de cel puțin uneori, comite faradelegi și păcate, aceasta nu poate fi atribuit cei care urmează calea cea dreaptă. Acest lucru le-a întristat foarte mult, dar Profetul (pacea și binecuvântările pe care le-a făcut el) a explicat că nedreptatea înseamnă politeism și comuniune cu Allah. El sa referit la un alt verset: „politeism - o mare nedreptate“ (sură „Luqman“, versetul 13).
Profetul (saw) a arătat cum să efectueze poruncile lui Allah pe namaz, Paloma-operare și alte ritualuri, așa cum Coranul toate aceste comenzi sunt stabilite concis.
Una dintre cele mai importante funcții ale Sunnei este păstrarea musulmanilor de la extreme, excese și iluzii, motiv pentru care poate fi interpretarea greșită a Sfântului Coran. În Scriptura lui Allah se spune că Islamul este o religie a moderației. Aceasta este calea directă dintre două extreme: "Noi v-am făcut o comunitate care deține mijlocul" (Surah An-Nisa, ayat 143). Acest lucru înseamnă că doar un punct de vedere moderat, evitând extreme, un musulman este drept.
În altă parte el a subliniat că un musulman ar trebui să evite excesul chiar și în închinarea și slujirea lui Dumnezeu: „Nu exercita o trecere excesivă a frontierei în religia ta«(sură»An-Nisa“, versetul 171). Într-un hadis autentic a raportat că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Feriți-vă de exces, pentru că este excesiv distrus predecesorii tăi“ Acest lucru se datorează faptului că, dacă o persoană manifestă un zel excesiv într-unul, atunci face inevitabil omisiuni în altceva.
În acest sens, practica Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) este un excelent exemplu de modul în care un musulman ar trebui să combine slujba lui Dumnezeu și de familie, socială și alte obligații. Sunnah abundă Hadith a Profetului (pacea fie asupra lui) a explicat poporului nocivitatea în exces și extravaganță în îmbrăcăminte, produse alimentare, de divertisment, și chiar inactiv în cultul lui Allah și în cererea de fapte bune.
Odată ce un asociat proeminent Salman al-Farisi a venit să viziteze Abu ad-Dardu. Văzând soția în haine uzate, el a întrebat: "Ce se întâmplă cu tine?". Ea a răspuns: "Fratele tău Abu ad-Darda nu are nevoie de această lume." Când Abu ad-Darda ia adus un tratament, Salman a spus: "Mănâncă". El a răspuns: "Stau repede." Salman a spus: "Nu mănânc până nu cântați!" El și-a rupt postul și a mâncat și Salman a decis să rămână cu ei noaptea. În mijlocul nopții, Abu ad-Darda a vrut să stea în picioare pentru namaz, dar Salman ia spus: "Așteaptă." După un timp, el a vrut din nou să se ridice și Salman a spus din nou: "Așteaptă." Iar la sfârșitul nopții, Salman a spus: "Ridică-te," și s-au rugat împreună. Atunci Salman ia spus: "Adevărat, Domnul tău are dreptate pentru tine, și trupul tău are dreptate pentru tine, iar soția ta are dreptate pentru tine, deci dă-i dreptului cel drept!" Când Abu ad-Darda le-a spus profetului despre acest lucru (pace și binecuvântări să fie asupra lui), el a spus: "Salman are dreptate".
Când Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a auzit că unii oameni iz-au arătat dorința de a continuu rapid, rugați-vă toată noaptea și să renunțe la viața de familie, el le-a interzis să facă acest lucru și a spus: „Nu ne trata cine refuză meu Sunna “.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: