Hirotonirea la diaconat se face pe liturgia, altar, deoarece exclamația „și poate harul ...“ (t. E., După anaforaua) și înainte de ektenoy „Toți sfinții ...“. Un astfel de moment este numit pentru că diaconii sunt chemați să servească numai în timpul sacramentul Euharistiei, dar nu li sa dat dreptul de a le efectua. Având în vedere acest lucru, ei sunt hirotoniți la sfârșitul canonului liturghiei; după introducerea St .. cadouri. Pe aceeași bază, este permisă hirotonirea diaconilor la Liturghia darurilor preascrise. În acest caz, hirotonirea are loc după transferul de cadouri la tron (Vohodul Mare) înainte de ektinii „să îndeplinească rugăciunea noastră de seară Domnului ...“.
Consacrarea bătrânilor are loc în altar în timpul Liturghiei. Momentul împlinirii este momentul liturgiei după marea intrare, la sfârșitul cântecului cherubic. Ordinația are loc în acest moment, astfel încât nou-numițiții să poată participa la sacrificarea unei victime fără sânge.
Regulile bisericii nu determină timpul comiterii consacrării episcopale, la care sau anumite zile, dar de atunci. în decretele apostolice a instruit că consacrarea Ep. A fost făcută în "ziua Domnului". duminica, de aceea această zi are avantajul față de alte zile pentru ordonanța din Episcopie. Dar din moment ce aceste cerințe nu sunt obligatorii pentru consacrarea în Episcop. Se poate face oricând. Consacrarea trebuie făcută întotdeauna în templu, în altar. Conform regulii 5 a Consiliului de la Laodicea, consacrarea se face numai la Liturghie. Momentul efectuării consacrării este o intrare mică, la sfârșitul căreia, înainte de citirea apostolului, are loc consacrarea. În acest moment sfințirea are loc, deoarece episcopul nu numai că poate sfinți darurile, ci și preoțește și diaconi. Conform primei reguli apostolice, hirotonirea trebuie să fie făcută de Episcopul Episcopului. constând din cel puțin 2 roți. Acest ordin se datorează faptului că toți episcopii sunt egali între ei în puterile lor ierarhice și, prin urmare, nu sunt un singur episcop. de la sine nu are dreptul să furnizeze alte en. Acest drept aparține numai catedralei lor, căci după cuvântul ap. Pavel - "cel mai mic este binecuvântat cu cel mai mare" (Evrei.7.7).
Literatură: Neselovsky A. "Chiroteze și consacrări (experiența cercetării dogmatice istorice) Kamenei-Podolsk 1906 (pp. 166,167; 212; 375,375).
coordonare Diaconal are loc după consacrare, după „Tatăl nostru.“ Din moment ce nu Deacon Euharistie comite ordonanțe, dar numai atunci când este utilizat. Hirotonirea peste se întâmplă după consacrare, și anume, după cuvintele episcopului: „și poate harul marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți“ (adică, după anafora) și înainte de ektenoy „Toți sfinții ...“. La Liturghia darurilor mai înainte hirotonia diaconat se face după marea intrarea litania: „rugăciunea noastră către Domnul“
Biroul diaconului proclamă cu voce tare: "Comandă!". Două diaconi ieșesc din Porțile Regale, îl iau pe bătrânul sub brațele lor, îl introduc prin Porțile Regale (mai întâi intra prin Porțile Regale) în altar, duc la Tron și la Episcop. Episcopul se află de obicei pe marginea din stânga a Tronului. Doi diaconi conduc un tâlharul în jurul Tronului, trimit-o de trei ori pe tron, de fiecare dată când un păcătos sărută Tronul în cele patru colțuri și, ocolind Tronul, se aruncă spre episcop. Și în acest moment, aceste tropari care sunt cântate în sacramentul căsătoriei sunt cântate: "Sfinții Sfinților Mucenici", "Slavă lui Tine, Dumnezeul lui Hristos" și apoi "Isaia, bucurați-vă!"
Această ceremonie este adesea numită "nunta cu tronul". În Biserica Rusă, se acceptă faptul că episcopul îndepărtează un inel de logodnă din mâna protejatului și îl plasează pe tron. Mai mult diacon sau preot acest inel nu poartă niciodată un semn că de acum înainte el nu mai aparține familiei sale complet, ca și mai înainte. Acum familia lui se îndepărtează de cel de-al doilea plan, iar prima sa familie este Biserica, astfel încât acum el este mai întâi logodit de Biserică. Acesta este un moment foarte caracteristic. Vă amintiți că în Epistolele apostolilor Biserica este numită mireasa lui Hristos și Hristos este numit Mirele Bisericii. Și acum, dacă preotul este angajat în Biserică, înseamnă că el ia imaginea Mirelui Bisericii, adică, imaginea lui Hristos.
După ce a încercuite de trei ori în jurul tronului, el stă în colțul din dreapta al tronului de la genunchi, iar episcopul își pune mâinile pe el și spune o rugăciune de coordonare. În această rugăciune, există o foarte remarcabile, cuvinte semnificative: „Harul Divin întotdeauna medicul nemoschstvuyuschih yuschaya lipsesc și umple, proruchestvuet (adică hirotonisuet, hirotonește) blagogoveyneyshago ipodiacon (nume) un diacon. Să ne rugăm pentru el, să vină asupra lui harul Duhului Sfânt. "
Și după această hirotonire, o altă rugăciune este citită, cu voce tare, cu voce tare. Atunci poporul, iar acum este, de obicei, corul și clerul, cântând „Axios“, acesta este un moment foarte solemn al ultimelor sacramente. Episcopul emite amvon novopostavlennogo Deacon (preot), pune-l piese de îmbrăcăminte corespunzătoare, arătându-le de fiecare dată când oamenii și plânge
"Axios" ("demn" - Grec.) Și toți oamenii cântă: "Axios, axios, axios". Acesta este semnul participării poporului la hirotonie, ceea ce înseamnă că oamenii îl acceptă. Oamenii trebuie să facă în mod necesar ceea ce se numește recepție, adică prin acceptarea acestui sacrament, el pare să certifice acest sacrament.
Iar hirotonirea preotului se face, de asemenea, doar mai devreme - la începutul Liturghiei credincioșilor după Marea Intrare. Persoana hirotonită participă imediat la liturghie. Sfințirea preoției are loc doar la Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur sau Sf. Vasile cel Mare, dar nu se întâmplă la Liturghia darurilor preascrise.
Rite începe după transferul Preasfântului Sacrament al altarului la tron după Heruvicul, astfel încât un ordinat ar putea participa la consacrarea.
Episcopul consacrare are loc într-o zi festivă, la o mare adunare de oameni credincioși. Ca episcop nu numai că poate sfințitor cadouri, dar, de asemenea, pentru a face consacrarea unui diacon și preot, apoi un hirotonire episcop are loc înainte de citirea Apostolului. După intrarea cu Evanghelia și protopopul cântece Trisaghionul și arhidiaconul hirotonisuemogo conduce la poarta împăratului, și el „este acceptat de episcopul de altar sfânt, înainte de masă sfântă.“ Aici, eliminarea mitra, făcând trei închinare înaintea tronului, și sărutându-l, el devine în genunchi împotriva mijlocul tronului, demisionează din mâinile sale o cruce și le pune pe marginea mesei sfântă, și capul - între ei, va cădea direct la Hristos, nevăzut aici prezent. Ea se bazează pe capul unei scrieri deschise Evangheliei în jos, ca imagine a mâinii Domnului chemarea să predice cuvântul lui Dumnezeu și să se supună legii lui înălțătoare evanghelice. Pe lângă episcopii Evangheliei pun mâinile, și pronunță proeminenta rugăciunea de consacrare: „... alegerea episcopilor și ispitit de Dumnezeu plăcut și toate osvyaschennago Consiliului, harul divin ...“ și așa mai departe, la fel ca în hirotonirea la preoție și diaconatul.
72. Explicați semnificația literală a cuvântului grecesc "consacrare". Care este semnificația exclamării de la începutul consacrării "Ai condus ... porunca ... a condus, harul Său Vladyka"?
Dedicație pentru puterea clerului (diacon, presbiter, episcop) este produs prin sacramentul Preoției, care se numește hirotonia misterioasă sau consacrarea (ceir greacă -. Mână, tonew - vot prin ridicarea mâinilor). Clericii sunt cele mai înalte grade ale ierarhiei bisericești, în care pot fi ordinat numai după serviciul lor în pozițiile gradelor inferioare ale clerului. (Se face în altar).
Dedicație în măsura în cleric (recitator, cântăreț, ipodiacon, precum și construcția rândurile sfinte arhidiacon, protopop al Abbot și arhimandrit) se face cu binecuvântarea episcopului prin ceremonia bisericii mâinilor, numită cheirothesia (ceir greacă -. Mână și titemi - pune, atribuie, de stabilire mână). Clericii aparțin gradelor inferioare ale clerului, ei primesc harul lui Dumnezeu, pentru participarea la slujbele bisericii și în toate acțiunile lor în Biserică sunt supuse clerului. Principalele elemente sunt liturgice - binecuvântarea rugăciunii și denumirea. Spre deosebire de inițierea hirotonire în rândurile preoților - cheirothesia - nu o hirotonire preoție misterioasă, și este un ritual care are loc pe de binecuvântarea și aprobarea Episcopului la semnul în biroul bisericii. În același timp, punerea mâinilor nu este rostit cuvintele misterioase ale invocarea harului. (Realizat în afara altarului).
Hirotonit sunt de la mijlocul bisericii, două sub-diacon (în consacrarea unui diacon) sau arhidiaconul și diaconul (la dedicarea în sanctuar). Ei l-au duce la unul de altul, fiecare ținând o mână peste mâna lui, iar celălalt, pune gâtul său îl încline. În acel moment, diaconul a spus în altar: "Ei au condus", cerând consimțământul poporului lui Dumnezeu pentru Hirotonia. La apropierea de altar, un alt diacon cheamă: "Comandă", cerând consimțământul clerului de a accepta un nou cleric. Novopostavlyaemogo conduce la poarta împăratului și îngenunchea în fața episcopului său, arhidiacon spune: „Comandă, Preasfințitul“, cere consimțământul episcopului de coordonare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: