Relevanța. În stadiul actual al dezvoltării societății, se acordă mai multă atenție dezvoltării spiritualității. Cultura spirituală sa născut la începutul omenirii. Despre aceasta judecăm prin opere de artă și înmormântări.
Scopul acestui test este de a studia cultura spirituală a paleontropilor antice.
În conformitate cu scopul, definim următoarele sarcini:
1) să ia în considerare conceptul de "totemism", să studieze esența și trăsăturile sale;
2) descrie trăsăturile îngropării vechilor palaeontropi;
3) să studieze trăsăturile artei din epoca paleolitică.
Totemismul este considerat una dintre formele religiei primitive.
Acest termen, folosit pentru prima oară de Long la sfârșitul secolului al XVIII-lea. împrumutat din tribul nord-american Ojibwa, în a cărui limbă totem înseamnă numele și semnul, stema clanului și numele animalului căruia clanul are o cultă specială.
Contrar opiniei generale, totemismul în forma sa originală nu era o religie. Miturile, de asemenea, au apărut inițial din orice legătură cu religia, nu au fost religioase. Înainte de a ne este o linie complet independentă de evoluție unul dintre domeniile vieții spirituale a oamenilor primitivi (și apoi mai târziu) al companiei, care abia ulterior incrucisat cu o linie de credințe religioase și grav afectate ei.
Conceptele iluziei și ale religiei sunt departe de a fi identice. Fiecare religie este o reflecție iluzorie a realității, dar nu orice reflecție iluzorie a realității este o religie. Pot exista și există diverse iluzii non-religioase. Religia este doar o astfel de iluzie, care include ca un moment integrantă a credinței în puterea supranaturală, care determină cursul și rezultatul acțiunilor umane, credința în influența supranaturală asupra destinului omului. Dacă acest tip de credință nu este iluzie nu poate fi caracterizat ca un religioase, indiferent cât de fantastic sau sunt componente ale prezentării acestuia.
Animalele, care erau totem, nu erau niciodată înzestrate cu imaginația oamenilor cu capacitatea de a-și influența afacerile într-un mod supranatural. Prin urmare, totemismul în forma sa originală nu era o religie.
În procesul de proiectare și dezvoltare, totemismul a dobândit un număr considerabil de acțiuni ritualice diferite. În special, au avut loc festivități speciale, în timpul cărora oamenii au pus piei de animale totemice și i-au imitat acțiunile. Dar aceste dansuri totemice nu constituiau un cult religios. Persoanele care le-au comis, nu au stabilit ca scopul lor de a obține de la animale totemice un efect favorabil asupra cursului și rezultatului activităților lor. Esența dansurilor totemice a fost aceea de a confirma identitatea membrilor acestui colectiv și a animalelor din speciile totemice. Ulterior, unele acțiuni efectuate în timpul acestor festivități au dobândit caracterul ritualurilor magice. În ritualul totemist, acțiunile noi, pur pur magice, au fost interconectate. Astfel, totemismul a fost asociat cu magia, dar el nu a devenit o formă de religie.
Principalele bazele felul - sfințenia rudei vieții și care curge din ea datoria la îndemâna cultului totem de sânge străin cele moștenire obligatorie totemului în linia de sex feminin masculin sau, stabilește o dată pentru totdeauna contingentul persoanelor aparținând genului, în cele din urmă, chiar și normele de reglementare sexuală - toate cel mai strâns asociat cu cultul unui totem generic. Numai aceasta poate explica legăturile totemice de cetate, pentru care oamenii sacrificau adesea legăturile cele mai intime de sânge: .. În timpul războaielor fiilor mers împotriva părinților, soțiilor împotriva soților lor, etc. Frazer și Jevons considerat totemism principal, în cazul în care nu singurul vinovat pentru domesticirea animalelor și cultivarea plantelor . Interdicția împotriva consumului animal totem este extrem de favorabilă pentru ea, pentru că lacoma păstrat alimente de la exterminare sălbatică frivol animalelor în timpul domesticire. Până în prezent, popoarele pastorale au evitat să-și omoare animalele de companie nu din motive economice, ci din cauza experienței religioase. În India, uciderea unei vaci a fost considerată cea mai mare crimă religioasă. În mod similar, obiceiul stocate de la un an la urechile de porumb, cereale și pomi fructiferi și plante Totem și alimentație regulată a lor în scopuri religioase ar duce la încercările de plantare și cultivare. Acest lucru este de multe ori chiar o necesitate religioasă, de exemplu, atunci când se deplasează în locuri noi, în cazul în care nu a existat nici plante totemice și le-au avut crescute în mod artificial.
Articole similare
-
Fenomenul - fin de siecle - (- sfârșitul secolului -) în cultura europeană
-
Educația ecologică, educația și cultura sunt bazele ecologiei
Trimiteți-le prietenilor: