Frumusețea în natură
Articolul Soloviov demonstrează realitatea obiectivă a frumuseții, care este transformarea materiei prin exemplul de realizare în acesta supramaterială începe - idei unitate pozitivă (de exemplu, unitatea organică a întregului menținând în același timp identitatea părților sale constitutive ..).
Aceste puncte de vedere Solovyov coincid în mare măsură cu opiniile neoplatonilor [1] și cu estetica clasică germană în fața Schelling, care poate fi numită predecesorii săi.
Natura estetică a lui Solovyov (precum și estetica lui în general) [2] a avut un impact semnificativ asupra simbolistilor ruși (A. Blok, Andrei Bely și alții).
Locul de muncă în estetica lui Solovyov
Scopul art. - spune Vl. Soloviov. - a existat întotdeauna o îmbunătățire a realității - sufletul uman sau natura materială (de fapt, de exemplu, o sculptură este un obiect mai perfect decât o bucată de marmură din care este făcută).
“... Natura forțelor întunecate a învins numai, și nu sunt convinși sens la nivel mondial, această victorie este foarte superficială și incompletă, și frumusețea naturii există doar vălul aruncat peste viață rău, nu de transformare a acestei vieți. Acesta este motivul pentru care un om cu mintea lui rațională trebuie să fie nu numai în scopul unui proces natural, dar, de asemenea, un mijloc de revers, un impact mai profund și mai completă asupra mediului de la un start perfect, „[3]. Dar mai întâi trebuie să țineți cont de frumusețea în natură, care există independent de om.
Ce este Frumusețea
Frumos ireductibil pentru a fi util. Frumusețea este ceva absolut prețios. adică nu este considerat un mijloc de realizare a unui alt scop, ci în sine. Fiind o asemenea inutilitate. frumusețea este pentru noi subiectul unei contemplații dezinteresate, slab intenționate.
Frumusețea este "transfigurarea materiei prin încarnarea în ea a unui alt principiu supermaterial".
Frumusețea este "forma obiectivă a lucrurilor în natură". Acest lucru înseamnă că există frumusețe în natură, și nu numai în percepția noastră asupra naturii; Frumusețea există obiectiv, indiferent de om. Acest lucru se datorează faptului că ideea. realizarea în care materia și creează frumusețe, există în mod obiectiv și „într-o cunoaștere rezonabilă, găsim doar o reflectare a ideilor globale, mai degrabă decât prezența efectivă a acesteia în cunoscătorul și cunoscute“ [4].
Ce este o idee
Ideea sau "ființa demnă" este "libertatea completă a părților constitutive în unitatea perfectă a întregului". "O unitate pozitivă. spațiul existenței private în unitatea universală "[5].
Criteriul frumuseții este perfecțiunea, completitudinea, versatilitatea întruchipării ideii.
Întruparea ideii
Baza frumusetii in natura este lumina. "Lumina este realitatea primară a unei idei în opoziția sa cu o substanță gravă", iar toate manifestările ulterioare ale frumuseții sunt rezultatul unei combinații de lumină și materie. „Zizhditelnoe începutul universului (Logos), reflectată din substanța exterioară ca lumină și în interiorul unei vieți având drept scop în forme de substanțe ca organisme animale și vegetale definite și forme stabile de viață, care, ridicându-se treptat la o perfecțiune mai mare și o mai mare poate servi în final imagini și mediu pentru întruparea reală a ideii întregi și indivizibile. " Manifestările ulterioare ale frumuseții sunt împărțite în (1) mecanice (fenomene luminoase în natură) și (2) organice (viața, care în sine este transformarea luminii). Fenomenele mecanice, la rândul lor, sunt împărțite în (1.1) cele în care materia în odihna devine purtătoare de lumină și (1.2) cele care în mișcarea lor încep să semene cu viața.
Fenomene mecanice
1.1.1. Răsărit de soare și puternic luminat de cerul zilei; lumina lunii noapte; cerul înstelat: Este bine ca „o expresie de triumf liniște, victoria veșnică a luminii peste începutul confuzia haotică, realizarea eternă a ideii în întregul volum al existenței materiale.“
1.1.2. Norii, iluminați de soare, lumina nordică; curcubeu; o mare calmă care reflectă cerul; iluminat de metale prețioase și pietre prețioase: toate aceste lucruri sunt bine, deoarece în ele problema este într-o oarecare măsură luminat, adică, ea întruchipează începutul perfect .....
1.2. Viața este "jocul sau mișcarea liberă a forțelor și pozițiilor private unite într-un întreg individual". Atunci când fenomenele anorganice, prin jocul și mișcarea lor, sunt asemănătoare cu viața, ele devin și ele frumoase. Există două varietăți ale mișcării fenomenelor anorganice, asemănătoare vieții lor: joc liber și o luptă formidabilă. Prin urmare, frumoase: apa care curge (pârâu, curs de munte, cascadă); marea agitată; furtună. Sunetele în natură neînsuflețită pot fi de asemenea frumoase dacă exprimă o idee. Aceasta, de exemplu, este zgomotul orașului.
Fenomenele organice
În ceea ce privește fenomenele organice, Soloviev identifică trei părți din care vor fi considerate ființe vii: "i) esența interioară sau prima materia. viața, dorința sau dorința de a trăi, adică de a mânca și de a se multiplica - foame și iubire (mai pasivă în plante, mai activă în animale); ii) imaginea acestei vieți, adică acele condiții morfologice și fiziologice care determină nutriția și reproducerea (și în legătură cu acestea, alte funcții secundare) a fiecărei specii ecologice; și, în cele din urmă, iii) scop biologic - nu în sensul teleologiei externe, ci din punctul de vedere al anatomiei comparative care definesc relativ întreaga locație mondială organică și valoarea acelor forme particulare care sunt acceptate în fiecare tip de produse alimentare și de multiplicare perpetuat. Cele mai multe țintă biologică în acest caz este dublu: pe de o parte, specii organice etape sunt (o parte din tranzitorie, parțial ședere) proces biologic comun, care a apei mucegai vine la crearea unui corp uman, iar pe de altă parte, aceste specii pot fi considerate ca membri ai organismului mondial , având un înțeles independent în viața întregului. "
2.1. În plante, lumina pătrunde mai întâi în materie și se îmbină cu ea într-un întreg (viața) indivizibilă. Viața în plante este exprimată în primul rând într-un mod obiectiv - în crearea unor forme organice frumoase. Viața internă în plante este încă slab exprimată. "Din cele două aspecte nedivizate, dar cu toate acestea diferite, ale vieții organice în lumea plantelor, părțile organizației de-a lungul părții vieții prevalează puternic. Planta trăiește, dar este un organism mai organizat decât o ființă vie: în ea formele vizibile sunt mai importante decât statele interne ". Prin urmare, plantele ca întreg sunt mai frumoase decât animalele, iar gradul de dezvoltare estetică coincide cu gradul de dezvoltare morfologică. La animale, această coincidență nu este observată. „Evident, în regnul animal, frumusețea nu este atins încă obiectivul, formele organice există aici, nu de dragul desăvârșirii lor aparente, dar servesc, de asemenea, și, în principal, ca mijloc pentru dezvoltarea manifestarea cea mai intensă de vitalitate, până când simptomele nu sunt echilibrate și nu sunt incluse în măsura corpului uman, unde cea mai mare putere și plinătatea stărilor vieții interioare este combinată cu cea mai perfectă formă vizibilă într-un frumos corp feminin, această sinteză mai înaltă a frumuseții animalelor și plantelor ".
2.2.1. La intersecția dintre plante și regnurile animale sunt obiecte de valoare estetică, deși produse de animale, dar ele însele fie aparținând lumii anorganice, fie asemănătoare plantelor exterioare. Este coral. marile stele. coajă. perle.
2.2.2. Ca moluștele, insectele înaripate au un corp urât. Totuși, acest corp urât este deja mult mai puternic decât cel al moluștelor, legat "cu veșmintele sale frumoase". Această îmbrăcăminte este aripile fluturilor și gândacilor.
2.2.3. Dualitatea externă a formei frumoase și a materiei urâte este complet depășită de mamifere. Viermele. care a fost mai devreme corpul, este atrasă spre interior, transformându-se în burta animalului, în afara ei este acoperită cu o frumoasă îmbrăcăminte - cântare, pene, blană, blană.
2.2.4. În cele din urmă, animalele superioare (cerb cerb ... Familia pisici, păsări si capre negre), nu numai în afara, ci și întreg corpul său întruchipează ideea de viață - „o forță coerentă, raportul armonic al pieselor și mobilitatea liberă a întregului“
2.2.5. Cea mai mare întruchipare a ideii vieții este "crearea omului. adică forma care, împreună cu cea mai mare frumusețe fizică, reprezintă de asemenea cea mai înaltă potențare internă a luminii și a vieții, numită conștiință de sine. Deja în lumea animalelor [. ] obiectivul cosmic comun se realizează cu propria lor participare și asistență prin entuziasmul în ele a aspirațiilor și sentimentelor interioare cunoscute. Natura nu aranjează sau nu decorează animalele ca material exterior, ci le obligă să se aranjeze și să se decoreze. În cele din urmă, omul nu mai participă doar la acțiunea principiilor cosmice, ci este capabil să cunoască scopul acestei acțiuni și, în consecință, să lucreze la realizarea sa în mod semnificativ și în mod liber. Cum conștiința umană se referă la bunăstarea animalelor, frumusețea în artă se referă la frumusețea naturală. "
notițe
bibliografie
- "Frumusețea în natură" (1889)
- "Sensul general al artei" (1890)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: